讓文化傳(chuan) 承的薪火越燒越旺——由傳(chuan) 統詩詞引發的關(guan) 注說開去

記者：殷燕召、白慧玲

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月二十日癸卯

           耶穌2017年3月17日

季欣潔是中國傳(chuan) 媒大學的一名學生，今年春節期間，她一期不落地看完了《中國詩詞大會(hui) 》第二季。就讀於(yu) 播音與(yu) 主持藝術專(zhuan) 業(ye) 的季欣潔不僅(jin) 在節目主持人董卿身上看到了綜藝主持人發展的新方向，還重新愛上了詩詞。

《中國詩詞大會(hui) 》第二季的熱播點燃了一把詩詞熱火，喚醒了許多人對詩詞的熱愛。近日，在中央電視台、中華詩詞學會(hui) 、中華詩詞研究院聯合舉(ju) 辦的《中國詩詞大會(hui) 》座談會(hui) 上，20餘(yu) 位參會(hui) 者就《中國詩詞大會(hui) 》影響廣泛的原因以及如何乘勢促進中華詩詞事業(ye) 的發展等問題進行了交流。

陽春白雪不應曲高和寡

中國傳(chuan) 統文化常因其曆史久遠而自帶“高冷”氣息。實際上，無論是各具特色的民間工藝、民俗文化，還是有著兩(liang) 千多年曆史的中國詩詞，都曾與(yu) 人們(men) 的生活緊密相連。傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承，應以人們(men) 喜聞樂(le) 見的方式回歸大眾(zhong) 。

以《中國詩詞大會(hui) 》為(wei) 代表的《中國成語大會(hui) 》《漢字英雄》等一係列文化類綜藝電視節目，近幾年為(wei) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播發揮了新作用。這些電視節目大多以文化競技為(wei) 主要內(nei) 容，通過設置賽製、選擇有趣的節目風格，吸引觀眾(zhong) 參與(yu) 互動。如《中國詩詞大會(hui) 》百人團的成員來自不同地區、不同職業(ye) 、不同年齡段，使觀眾(zhong) 感到親(qin) 切、自然。節目組還推出了“微信搖一搖”同步答題活動，季欣潔當時也參與(yu) 了，節目最後一期播出時，有一題她擊敗了全國349600位觀眾(zhong) 。這些節目中一輪輪的選手比拚、嘉賓有深度而幽默的點評讓觀眾(zhong) 既看得開心，又收獲了不少知識。

除了讓傳(chuan) 統文化有機融入媒體(ti) 平台，一些學者還提出了多樣的方式，力求將傳(chuan) 統文化滲透到人們(men) 的生活中。中央文史研究館館員王立平提出：“要讓詩歌插上歌聲的翅膀，讓老百姓都可以唱。”“在所有的文藝形式裏，歌曲、歌詞、詩歌在社會(hui) 和曆史兩(liang) 方麵覆蓋最廣。”王立平認為(wei) 學界要重視運用這一形式實現文化傳(chuan) 播。

教育部政策法規司司長孫霄兵也提出：“要把中華民族抽象的文化符號顯示出去。”他建議設立國家詩詞題詠製度，讓學者來為(wei) 我國的公共建築、重大工程題詠，使這些工程在服務民生的同時更具文化意義(yi) 。

文化傳(chuan) 承不應隻是靜態記憶

“盤活陳釀，創造珍釀”，這是中華詩詞學會(hui) 副會(hui) 長羅輝在其發言中多次提及的一句話。羅輝認為(wei) ，《中國詩詞大會(hui) 》目前是盤活陳釀，但如果隻盤活陳釀，而不創造珍釀，隻能是靜態的傳(chuan) 承，兩(liang) 者相結合才是動態的發展。詩詞如此，其他傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展又何嚐不是一樣的道理？

傳(chuan) 統文化要“創造珍釀”，符合時代的創作與(yu) 具備真才實學的新鮮血液二者缺一不可。就詩詞而言，這次座談會(hui) 上有多位學者強調，現代創作要順應社會(hui) 發展的潮流，要深入生活，反映時代特色。同時學者們(men) 指出，大學裏對口專(zhuan) 業(ye) 的課程體(ti) 係設置也要注重培養(yang) 學生的創作能力，為(wei) 傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化的隊伍輸送貨真價(jia) 實的人才。

近年來，隨著傳(chuan) 統文化的複興(xing) ，各地也散落著熱愛傳(chuan) 統文化但規模較小的民間團體(ti) 。王立平提出，官方的文化組織不僅(jin) 要向民間學習(xi) ，還要善於(yu) 組織、整合民間的傳(chuan) 統文化力量，最大限度地發揮傳(chuan) 播作用。

文化更應涵養(yang) 人心

2014年，教育部印發了《完善中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育指導綱要》，要求把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入課程和教材體(ti) 係，有序推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育。優(you) 秀傳(chuan) 統文化進校園，應注重知識教授還是注重培養(yang) 學生的審美趣味？

就詩詞而言，有一些學者提出，要注重詩詞格律等專(zhuan) 業(ye) 知識的傳(chuan) 播。北京市海澱區教育科學研究院院長吳穎惠則強調，“詩詞教育不等於(yu) 文字教育”，“詩詞真正的定位還得回到傳(chuan) 統文化上去，回到修身養(yang) 性上去，回到全民族的詩心、詩性上去”。吳穎惠認為(wei) ，文以載道，從(cong) 詩詞中要提煉的是中華民族的價(jia) 值觀、思維方式等文化，要以詩育人。

在今年兩(liang) 會(hui) 的部長通道，教育部部長陳寶生接受采訪時談及“優(you) 秀傳(chuan) 統文化進校園”，他表示，將傳(chuan) 統文化融匯到教材體(ti) 係中是一項鑄魂工程，學生應當了解、繼承優(you) 秀傳(chuan) 統文化裏中國人的人生觀、世界觀等豐(feng) 富的文化資源，否則他們(men) 的人生就會(hui) 發生方向的偏離。詩詞使人典雅靈秀，書(shu) 法使人沉穩冷靜，民間工藝讓人心靈手巧……傳(chuan) 統文化的魅力不僅(jin) 在於(yu) 它的知識性和技術性，它更能涵養(yang) 人心。

《中國詩詞大會(hui) 》作為(wei) 一檔電視節目，為(wei) 傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承添了一把熱火。借助現代傳(chuan) 播手段，越來越多的人對優(you) 秀傳(chuan) 統文化產(chan) 生興(xing) 趣，讓傳(chuan) 統文化活起來，並發揮陶冶氣質的作用，在這個(ge) 春天，乘著春風，文化傳(chuan) 承的薪火將越燒越旺。

責任編輯：姚遠