我們(men) 將迎來人類曆史上新的“文藝複興(xing) ”

作者：許嘉璐

來源：中國文化院

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初四日丁亥

           耶穌2017年3月1日

中國文化院編者按：

2月20日，中國文化院召開第八屆董事會(hui) ，許嘉璐院長做了重要講話，從(cong) 世界格局變化、中國文化的曆史使命，談到中國文化院所肩負的責任和應有的態度。講話內(nei) 容整理如下。（未經本人審閱）

許先生指出，要從(cong) 近兩(liang) 年國內(nei) 國際形勢的巨大變化中看到，當今世界格局正在進入三百年來第一次最偉(wei) 大的變革。我們(men) 麵臨(lin) 的是人類曆史上第二次文藝複興(xing) ，是要徹底否定西方文化從(cong) 文藝複興(xing) 一直到今天統治世界的格局，哪一個(ge) 國家、哪一個(ge) 政黨(dang) 、哪一個(ge) 團體(ti) 或學者先認識到這個(ge) 巨變，誰就能掌握主動，引領世界。

這裏所說的西方文化，特指希伯來—希臘羅馬—盎格魯撒克遜文化。文藝複興(xing) 運動把人類從(cong) 中世紀黑暗的“神權”統治下解放出來，催生了西方文化，這是曆史的進步。然而當歐洲通過偶然的機遇成為(wei) 工業(ye) 化國家後，生產(chan) 力飛速發展，進而成為(wei) 人文無法駕馭的雙刃劍。在利益驅使下，他們(men) 爭(zheng) 奪原料、市場，在全世界進行殖民掠奪，“社會(hui) 達爾文主義(yi) ”盛行，“文明”征服“野蠻”的遊戲不斷升級，直接導致了規模史無前例的兩(liang) 次世界大戰。戰爭(zheng) 的教訓並沒有使人類徹底醒悟，蘇聯、東(dong) 歐解體(ti) 之後，美國國內(nei) 的經濟發展了，財富增加了，生活水平提高了。可是，殖民者的貪欲是無限的。他們(men) 通過商品、科技、能源、文化（價(jia) 值觀）、政治種種手段，以和平、友好、援助的麵貌，把世界的經濟命脈抓在手裏，財富集聚到少數家族手中。又通過“量化寬鬆”等金融騙局，極力刺激人們(men) 對物質的貪欲，惡性循環必然釀成我們(men) 親(qin) 見的世紀之交連續發生的兩(liang) 次金融危機。幾十年來，全世界供養(yang) 著3億(yi) 美國人，造成了環境汙染、不平等加劇、資源枯竭，以及由於(yu) 經濟利益、政治利益的驅動，他們(men) 又披上宗教的外衣，把中東(dong) 搞得亂(luan) 七八糟。這就是西方文化統治下的世界——在“民主、自由”掩蓋下的個(ge) 人主義(yi) 、利己主義(yi) ，導致了人與(yu) 人之間剝削與(yu) 被剝削，壓迫與(yu) 被壓迫的對立關(guan) 係；在科技與(yu) 基督新教掩蓋下的資本主義(yi) 工業(ye) 化生產(chan) 方式，導致了人與(yu) 自然之間開發與(yu) 被開發，掠奪與(yu) 被掠奪的對立關(guan) 係；在極大豐(feng) 富的物質生活和好萊塢炮製的“美國夢”掩蓋下的放縱墮落、窮奢極欲的生活方式，導致了人類身與(yu) 心、靈與(yu) 肉的對立關(guan) 係。

西方文化的弊端早已引起西方學者的關(guan) 注和警惕，自20世紀中葉冷戰時期起，西方的一批精英就開始懷疑自己200多年以來的傳(chuan) 統。首先是法國學者，接著德國學者，也包括意大利、西班牙的學者，到上個(ge) 世紀80年代形成了高潮，很多外國學者筆墨已經直指“美帝國主義(yi) ”。其實占領華爾街、百萬(wan) 人大遊行反戰，不過是1968年“巴黎學生起義(yi) ”換了時空之後的一種表現。巴黎學生起義(yi) 的本質是要改變資本主義(yi) 的現狀，參與(yu) 者不乏社會(hui) 主義(yi) 者。當然，既得利益者們(men) 也從(cong) 未放棄過垂死掙紮。冷戰結束後，美國作為(wei) 西方世界的主導者，為(wei) 了繼續維持一超獨霸的世界格局，不得不通過不斷發動戰爭(zheng) 來轉移國內(nei) 矛盾。然而，任何人都無法阻止曆史的車輪，不平等的加劇必然帶來力量的失衡。如今對西方文化的反思已經從(cong) 精英階層擴大到普通民眾(zhong) 。從(cong) “占領華爾街”開始，全世界發生了大約74場大大小小的占領運動。深層分析，這是多國各地老百姓發出內(nei) 心訴求的表達方式，是一種探索。而近年的英國脫歐、特朗普當選、意大利公投失敗以及德國、法國、東(dong) 歐一些國家左中右多個(ge) 派別爭(zheng) 奪“大位”的混亂(luan) ，背後有一個(ge) 帶有本質性的問題，就是從(cong) 企業(ye) 家、政客一直到出租車司機，老年、青年、家庭主婦，大半個(ge) 世界的人們(men) 都迷茫了，一切都在“不確定”當中。

這個(ge) 時候，中國共產(chan) 黨(dang) 人提出了不同於(yu) “美國夢”的“中國夢”，以不同於(yu) 西方文化的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 根基，治國理政，溝通世界。這正是看準這個(ge) 格局轉變的重大曆史時機，看到全世界人民的需要，順應大勢、迎頭趕上。我們(men) 整個(ge) 民族都要緊跟黨(dang) 的號召，增強大局意識，要把中國現在的政治、軍(jun) 事、外交、經濟建設等放在一個(ge) 縱橫交接點上，縱的是曆史，包括中外曆史；橫的是中西文化，要從(cong) 多元文化視角看待中華文化。誰先把工作重點放在這個(ge) 縱橫交叉點上，誰就是世界的領軍(jun) 人物。

這個(ge) 格局的改變體(ti) 現在身與(yu) 心、人與(yu) 人、人與(yu) 自然這三大關(guan) 係由對抗轉向對話。這個(ge) 變化將波及全世界，並滲透到人類生活的各個(ge) 領域。從(cong) 自然科學到人文科學，從(cong) 人們(men) 思想到研究方法等等。

中國提出的“一帶一路”就是對話，就是要改變人與(yu) 人、國與(yu) 國之間這種不平等的格局。中國古代的絲(si) 綢之路，帶來的不是戰爭(zheng) ，而是惠及絲(si) 路沿途的各個(ge) 國家，匯通中西文化。西域的藥材珠寶傳(chuan) 到中國，中國的四大發明傳(chuan) 到歐洲。同樣，在今天，我們(men) 的輪船和鐵路，帶給世界的不是戰爭(zheng) 而是和平，不是對抗而是對話，不是剝削而是先進的文化理念、科學技術和發展機會(hui) 。

在身與(yu) 心方麵，文藝複興(xing) 三百年來最大的問題就是把對物質的需求放在第一位，並在全世界推廣。當今全球經濟主要依靠廣告、時尚等手段，刺激民眾(zhong) 的物欲，我們(men) 民族也深受其害，中毒很深，要完全轉變需要很長時間。如何讓人的身心平衡發展，把人從(cong) 被物欲奴役的狀態中解脫出來，需要社會(hui) 很多領域進行探索和實踐，我們(men) 既要努力，又要有足夠的耐心。

人與(yu) 自然方麵，綠色問題是世界各種危機中首當其衝(chong) 的問題，可謂童叟皆知。這方麵中國是有發言權的，首先我們(men) 的傳(chuan) 統文化是非常先進的理論武器，同時中國近些年在環保方麵的努力和進步，全世界都有目共睹。我們(men) 要積極地把中華文化的綠色人文理念和治理環境的成功經驗全麵推向世界。

我們(men) 所做工作的意義(yi) 遠遠超出中國文化院、超出中國。希望中國文化院做好文化領域的平台、先頭部隊和智庫，待到山花爛漫時，會(hui) 有人超過我們(men) ，淹沒我們(men) ，我們(men) 在叢(cong) 中笑。

責任編輯：姚遠