激發民間向善偉(wei) 力 提振百姓文化自信

——中國孔子基金會(hui) “孔子學堂”建設推廣（2014-2016）述評

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿四日戊寅

            耶穌2017年2月20日

在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的今天，探討如何激發社會(hui) 大眾(zhong) 向上向善偉(wei) 力、引導他們(men) 自覺堅定文化自信和文化自覺，是一項重大而意義(yi) 深遠的文化和社會(hui) 課題。中國孔子基金會(hui) 作為(wei) 改革開放以後中國大陸最早成立的全國性文化類社團組織，在“而立之年”不忘初心，繼續發揮“依靠社會(hui) 、組織社會(hui) 、服務社會(hui) ”的作用和優(you) 勢，推出公益文化品牌——“孔子學堂”，期望以此為(wei) 旗幟和品牌，為(wei) 廣大炎黃子孫親(qin) 近傳(chuan) 統、了解傳(chuan) 統、體(ti) 驗傳(chuan) 統、傳(chuan) 承傳(chuan) 統搭建橋梁和平台，切實實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在新時代、新形勢下，落地生根、開花結果。

2016年1月8日，首屆孔子學堂年會(hui) 召開

【一】創辦初心

1984年9月，經中央書(shu) 記處辦公會(hui) 議批準，中國孔子基金會(hui) 在偉(wei) 大的思想家、教育家孔子的故裏——曲阜創辦。時任中央書(shu) 記處書(shu) 記、國務委員穀牧同誌擔任名譽會(hui) 長，著名學者、時任南京大學校長匡亞(ya) 明同誌擔任會(hui) 長。從(cong) 那時起，發掘、研究、傳(chuan) 播、踐行以孔子思想為(wei) 核心的儒家文化，便成為(wei) 孔子基金會(hui) 矢誌不移的“初心”。

1989年，孔子基金會(hui) 會(hui) 址遷至北京；1996年，又遷至山東(dong) 濟南，並成立日常辦公機構——秘書(shu) 處。經過三十多年的發展，孔子基金會(hui) 已形成集學術研究、普及傳(chuan) 播、交流合作、基金募集運作於(yu) 一體(ti) 的“四輪驅動”模式，並在2014年建會(hui) 三十周年之際，提出“引領儒學複興(xing) 、深耕精神家園”的工作方針。

自十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記在諸多場合下表達了對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的濃濃情意，並以上率下、率先垂範，在全黨(dang) 全社會(hui) 形成重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想意識、價(jia) 值觀念、文化氛圍。2013年11月，習(xi) 總書(shu) 記視察曲阜，並在孔子研究院發表重要講話，此後他更是提出山東(dong) 在弘揚傳(chuan) 統文化上要“走在前列”的重要指示。2014年9月24日，在由孔子基金會(hui) 和國際儒學聯合會(hui) 、聯合國教科文組織共同主辦的紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記出席並發表重要講話，他強調要“努力實現傳(chuan) 統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與(yu) 現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”。

孔子是中華民族共有的精神導師，是中國文化的旗幟和標識，是海內(nei) 外華夏兒(er) 女精神上的“最大公約數”。以孔子文化為(wei) 核心的儒家文化，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，更是中國精神、中國價(jia) 值和中國智慧的源泉和底色。因此，在今天，“孔子”最具備文化和精神上的符號意義(yi) 和品牌價(jia) 值。山東(dong) 大學儒學高等研究院教授曾振宇先生認為(wei) ，在中國曆史上，存在一條亙(gen) 古不移的“孔子定律”，就是在新政權建立五十年左右的時候，一定要打出“尊孔”旗號，國家才可長治久安。中共十八大召開之年，在時間上也正好與(yu) “孔子定律”相符。

為(wei) 了落實習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一係列講話精神，積極探索以優(you) 秀傳(chuan) 統文化涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，整合全國乃至海外社會(hui) 文化資源，真正實現優(you) 秀傳(chuan) 統文化的“兩(liang) 創”，孔子基金會(hui) 創辦並積極規劃了公益文化品牌——“孔子學堂”。

2014年1月，全國首家孔子學堂落戶濟南舜耕街道舜華社區

2014年1月29日，全國首家孔子學堂落戶在山東(dong) 濟南舜耕街道，中國孔子基金會(hui) 副會(hui) 長劉示範、理事長王大千、副理事長邢成湖等出席。劉示範副會(hui) 長以《弘揚中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 》為(wei) 題，用通俗質樸的語言，闡明了儒家文化的當代價(jia) 值，開啟了孔子學堂的第一課。7月24日，舜耕街道孔子學堂舉(ju) 辦了隆重的開筆禮儀(yi) 式。50餘(yu) 名兒(er) 童統一穿著傳(chuan) 統漢服，在國學老師的指引下，經過正衣冠、朱砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅、參拜行禮等程序，完成了神聖的開筆禮儀(yi) 式；王大千理事長以《寫(xie) 字與(yu) 做人》為(wei) 題，將博大精深的中華文化以深入淺出的方式做了闡釋。自此，孔子學堂的活動開展，也伴隨著建設推廣正式拉開帷幕。2016年11月8日下午，中宣部常務副部長黃坤明先生一行到濟南舜耕街道宣講黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 精神，特意考察了這處孔子學堂，並給予充分肯定。

在孔子學堂創辦以前，孔子基金會(hui) 曾成功運作過一些公益文化項目，如“孔子文化主題校園”、“《論語》普及工程示範基地”、“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承示範基地”等。孔子學堂的創辦，整合提升了以往品牌，更迎合了全國各地更多文化普及傳(chuan) 承道場的需求。因此，得到社會(hui) 各界廣泛關(guan) 注和普遍歡迎。

為(wei) 了推動孔子學堂更快更好的發展，孔子基金會(hui) 專(zhuan) 門注冊(ce) 成立的二級社會(hui) 組織——孔子學堂推進委員會(hui) ，由副理事長、副秘書(shu) 長邢成湖兼任主任，由秘書(shu) 處普及傳(chuan) 播部具體(ti) 統籌協調，全麵負責學堂申辦、審批、監督、指導等。推進委員會(hui) 成員，除孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處人員外，主要由具有奉獻意識、擔當精神、人文情懷的社會(hui) 公益人士擔任。

方向性、公益性和自發性是孔子學堂的三大特色，也是孔子學堂推進委員會(hui) 的三大“初心”。

孔子學堂首先要確保自己的方向性，這是不可動搖的政治立場和根本原則，那便是始終做社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的落地載體(ti) ，學堂建設和推廣始終與(yu) 黨(dang) 和國家的理論政策、路線方針、法律製度保持高度一致。

在申辦程序上，推進委員會(hui) 始終執行嚴(yan) 把關(guan) 、純公益的原則。推進委員會(hui) 在中國孔子網“孔子學堂”版塊公開了學堂申請表，每家申報單位，隻要符合活動場地固定、負責人明確、對中華傳(chuan) 統文化有學習(xi) 和傳(chuan) 播的意願等條件，都可以申報。鑒於(yu) 在學堂推廣早期，一些培訓機構借助學堂和孔子基金會(hui) 品牌從(cong) 事盈利性活動，目前，推進委員會(hui) 在原則上已不再批準培訓機構、小型文化傳(chuan) 播公司等的申辦請求。

在學堂推廣上，推進委員會(hui) 堅持“隻推廣不推銷”的原則，各地沒有辦堂的積極性和主動性，對傳(chuan) 統文化沒有認同和自覺，不會(hui) 如推銷式地強行進入，也不會(hui) 依靠地方行政力量去推動，更不會(hui) 以物質或資金去支持，而是采取地方自發、自籌、自辦與(yu) 推進委員會(hui) 標配提供、意見指導相結合的方式。

我們(men) 認為(wei) ，學堂發展，如果沒有量的優(you) 勢，便很難有影響力和號召力。為(wei) 此，提出了“千堂行動”和“萬(wan) 堂計劃”的目標。“千堂行動”就是力爭(zheng) 在2016年建立一千家孔子學堂；山東(dong) 自古便是禮義(yi) 之邦，誕生了諸多文化領域的聖人（如至聖孔子、亞(ya) 聖孟子、兵聖孫武、科聖墨子、書(shu) 聖王羲之、農(nong) 聖賈思勰、算聖劉洪等），對祖國人文財富的積累做出突出貢獻，因此，計劃在千家學堂中，山東(dong) 占到半數。“萬(wan) 堂計劃”是指在“十三五”期間，創辦一萬(wan) 家孔子學堂，讓一億(yi) 中國人過上有信仰的中國式雅致生活。

【二】堂訓宗旨

從(cong) 本質上看，每家孔子學堂，都應當是一處教化場所、道德空間、精神高地。之所以要打造這樣一個(ge) 區域，就是要讓走進去的人感受到不一樣的文化熏陶和滋養(yang) ，進而起到成風化人的作用。王大千理事長在許多學堂活動中都曾強調，今天我們(men) 需要倡導一種“堂正文化”。這種文化，正是儒家思想與(yu) 現代化生活融合所必備的一種精神氣象和心理架構。

“堂”，由“尚”與(yu) “土”構成，意思就是“高尚的土地”。“傳(chuan) 統中國，一個(ge) 家族會(hui) 有一個(ge) 祠堂，一個(ge) 家庭也會(hui) 有堂屋，這些都是教化的場所、精神信仰的場所，進去之後，會(hui) 讓人產(chan) 生敬畏。堂屋裏有寫(xie) 有儒家核心價(jia) 值觀的中堂，還有八仙桌和讓人正襟危坐的太師椅，這些都是讓人懂得規矩的擺設。今天，不論我們(men) 居住在幾室幾廳，都沒有了堂。這是一種缺失和遺憾。”王大千理事長解釋說。

許多人容易把孔子學堂與(yu) 孔子學院混為(wei) 一談。他解釋道：“孔子學院由國家漢辦／孔子學院總部管理指導，側(ce) 重於(yu) 對外普及漢語，而孔子學堂則引導人們(men) 在更深層次上接觸中國文化。對外國人而言，了解中國，要先進‘院’，再登‘堂’。”

早在20世紀上半葉，胡適先生曾主張要“整理國故”，這是當時傳(chuan) 承中國文化的當務之急。而在今天，除了國故的發掘整理，更重要的便是與(yu) 國計民生相結合，與(yu) 灑掃應對相融通。實現傳(chuan) 統文化的生活化、社會(hui) 化、現代化、年輕化、國際化，是孔子學堂的出發點和落腳點。為(wei) 此，孔子學堂以“寫(xie) 好字、讀好書(shu) 、做好人”為(wei) 堂訓和宗旨。堂訓和宗旨，既是內(nei) 容、規矩、標準，也是原則、方向、立場。

寫(xie) 好字，首先就要寫(xie) 好中國字。

在世界各國文字中，隻有漢字的書(shu) 寫(xie) 稱得上是書(shu) 法。書(shu) 法是走進中國文化殿堂的一條捷徑，也是體(ti) 驗中國文化最簡單有力的方式。在諸多孔子學堂授牌場合，我們(men) 都會(hui) 有意識加入書(shu) 法展示或現場揮毫潑墨環節。2016年10月10日，全國首家博物館係統孔子學堂在濰坊市博物館掛牌。活動現場，孔子學堂文化大使、殘疾人藝術家劉曉清女士向博物館贈送了由她親(qin) 自書(shu) 寫(xie) 的《論語》名句——“見賢思齊”四個(ge) 字。

中國書(shu) 法家協會(hui) 主席蘇士澎先生（右）為(wei) 孔子學堂書(shu) 寫(xie) 堂訓

孔子學堂以“寫(xie) 好字”為(wei) 宗旨，還得到中國書(shu) 法家協會(hui) 主席蘇士澍先生的高度讚譽。2016年1月27日，春節前夕，他應邀到北京問天閣孔子學堂參觀交流，並為(wei) 全國孔子學堂人書(shu) 寫(xie) “福”字；3月2日，在團中央參加“青年之聲·淨語良言我承諾”活動時，他又為(wei) 孔子學堂書(shu) 寫(xie) 九字堂訓。

孔子學堂推進委員會(hui) 還與(yu) 北京一得閣墨業(ye) 有限公司合作，聯合推出新款產(chan) 品——“儒墨”，並邀請國際儒學聯合會(hui) 會(hui) 長滕文生先生題寫(xie) 產(chan) 品名稱。

讀好書(shu) ，首先就要讀好中國書(shu) 。

傳(chuan) 統中國的四大發明中，有兩(liang) 項與(yu) 中國書(shu) 有關(guan) 。都說中華文明是世界古文明中唯一未曾中斷的一支，這與(yu) 中國書(shu) 籍的作用自然密不可分。如蘇軾詩中所言：“舊書(shu) 不厭百回讀，熟讀深思子自知。”因此，讀好書(shu) ，首倡讀好中國書(shu) ，尤其是那些百讀不厭、曆久彌新的所謂“舊書(shu) ”，即中國傳(chuan) 統經典作品。

經典是一個(ge) 民族的家書(shu) 。一個(ge) 民族的文化基因和傳(chuan) 承密碼，都藏在經典之中。傳(chuan) 承文化，首要任務便是傳(chuan) 承經典。老祖宗對後世的期許和囑托，全在經典中。在古代，儒家經典便被人稱作“聖經”，乃經典中的經典。尤其是《論語》，更是位居群經之首，簡直就是儒家經典的正宗源頭所在。為(wei) 此，孔子學堂人格外注重《論語》的學習(xi) 與(yu) 宣講。

孔子學堂公益講師王蔚先生乃是山東(dong) 財經大學的一位經濟學教授，他學問紮實、口才上佳，把教學與(yu) 科研之外的時間全部奉獻出來，幾年如一日，堅持為(wei) 大眾(zhong) 公益講解《論語》。如今，以他為(wei) 靈魂人物的“齊魯《論語》研讀活動”，儼(yan) 然成為(wei) 一道亮麗(li) 的文化風景線，被美譽為(wei) “流動的孔子學堂”。

為(wei) 推動書(shu) 香社會(hui) 的營建，引導大眾(zhong) 多讀經典好書(shu) ，孔子學堂推進委員會(hui) 又推出了高端讀書(shu) 會(hui) 品牌——“孔子學堂書(shu) 友匯”。2016年5月22日，首家書(shu) 友匯落戶濟南尚璞藝術館。著名書(shu) 法家、孔子學堂文化大使於(yu) 明詮先生開講《書(shu) 中有詩》，並現場簽贈他的新書(shu) ，受到好評。此後，多家書(shu) 友匯在濟南和北京等地掛牌，掀起陣陣傳(chuan) 習(xi) 經典之風。為(wei) 迎合孔子學堂人的讀書(shu) 熱情，誌源閣孔子學堂書(shu) 友匯負責人甄學誌先生在其書(shu) 友匯掛牌不久，便決(jue) 定聯合孔子學堂推進委員會(hui) ，資助載有諸多國學名家訪談的《孔子學堂微訪談》書(shu) 稿的出版。

孔子學堂書(shu) 友匯掛牌儀(yi) 式在北京崇賢館舉(ju) 行

原國家新聞出版總署副署長桂曉風先生是一位資深的出版家。近一年多以來，他多次應邀參加孔子基金會(hui) 的活動，對孔子學堂建設寄予厚望，並親(qin) 自到幾處特色學堂考察參觀。2015年10月11日，在北京孔子學堂讀書(shu) 會(hui) 啟動儀(yi) 式上，他應邀參會(hui) 並專(zhuan) 門為(wei) 活動撰寫(xie) 名為(wei) 《為(wei) 全媒體(ti) 時代的全民傳(chuan) 統文化閱讀服務》的發言稿，其中自豪地說：“世界上有不少古國沒能跳出‘兩(liang) 爛’（古代燦爛、當代破爛）的怪圈，而我們(men) 的祖國卻遵循‘苟日新，日日新，又日新’的箴言，生機勃發，無限青春。我們(men) 不能不為(wei) 我們(men) 民族的文化基因而驕傲。”桂先生堅信，“一個(ge) 讀書(shu) 會(hui) 、一個(ge) 學堂就是一顆種子，種子必將長成參天大樹，並連接成綠茵無邊的大森林。”

在各地孔子學堂中，還湧現出許多致力於(yu) 滿足基層大眾(zhong) 讀書(shu) 需求的熱心人。山東(dong) 棗莊大塢鎮石樓村孔子學堂負責人楊位浩先生是當地一位普通的村民，但他做了一件不普通的事情。三十多年來，他省吃儉(jian) 用，堅持用節省下來的錢買(mai) 書(shu) 、藏書(shu) 、辦書(shu) 苑，免費向村民開放。如今，他的小小書(shu) 苑已藏書(shu) 萬(wan) 餘(yu) 冊(ce) 。楊先生用樸實話語道出自己的心聲：“我不吸煙不喝酒，習(xi) 慣了粗茶淡飯，吃糠咽菜也要攢下點書(shu) 。我不會(hui) 講什麽(me) 大道理，就知道老人們(men) 常說的一句話：‘書(shu) 是寶，存得越多越好！’”近年來，楊先生的事跡也得到各級領導的關(guan) 心和支持，先後被授予全國“十大讀書(shu) 人物”、全國“書(shu) 香之家”、山東(dong) 省“書(shu) 香農(nong) 家”等榮譽稱號，多家媒體(ti) 都做過相關(guan) 報道。

做好人，就是要努力做君子。

儒學是什麽(me) ？有的說是仁學，有的說是為(wei) 己之學，有的說是安頓生命之學，有的說是修齊治平之學，但說到底就是人學，就是君子之學，就是人之為(wei) 人、人之為(wei) 君子的學問。

中國孔子基金會(hui) 梁漱溟研究中心主任、梁漱溟先生長孫梁欽元先生曾說：“祖父曾告訴我並沒有什麽(me) 新儒學，儒學就隻有一個(ge) ，就在孔子那裏。我們(men) 隻是隨著時代變化重新認識儒學。他曾說過，孔子的學問，非要把它歸到哪一類，就是‘自己學’，是學會(hui) 對自己有辦法的學問，是能夠指導每一個(ge) 樸素向上的人走好人生路的學問。”梁漱溟先生的話，表達的充分到位，說出了儒學作為(wei) 君子之學的真諦所在。

孔子學堂主張在中國文化氛圍濃厚的教化道場體(ti) 驗中國文化，受其熏陶漸染而成的自然便應當是君子。最近幾年，全國人大代表、安徽省文聯副主席錢念孫先生力倡“君子文化”，認為(wei) “君子概念及君子文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的聚焦之點和閃光之源，是燭照中華兒(er) 女曆經坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。”在錢先生看來，“君子文化既可以讓中國傳(chuan) 統文化精華盛開出時代的花朵，也可以與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀發生共鳴。”何謂君子？

君子是仰視世人而俯視人世的人。

君子作為(wei) 古代中國人的理想人格和道德標尺，受到曆代推崇和追捧。君子，這個(ge) 詞在《論語》的二十篇中，每篇都出現過，據統計共有107處之多。但孔子並沒有給出明確定義(yi) ，許多時候是在闡釋與(yu) “小人”的對立時予以論述。君子本意為(wei) 君王之子、貴族子弟，後來演化為(wei) 有道德修養(yang) 之人。有學者認為(wei) ，儒家的教學目標就是君子，儒學其實就是“君子學”。這不無道理。在筆者看來，君子需要具備兩(liang) 種素質：一是仰視世人，把天下黎民百姓捧在手裏、頂在頭上、放在心裏；二是俯視人世，以高境界高姿態來觀察社會(hui) 、洞悉時事，從(cong) 而為(wei) 治國平天下提供正確而理性的方略。

君子的內(nei) 涵，在不同時代有不同的表達。2016年7月19日，遼寧省首批40家孔子學堂授牌儀(yi) 式在沈陽舉(ju) 行。全國著名勞動模範、第四屆全國人大常委會(hui) 副委員長李素文女士出席了這次活動，她在發言中說，學堂九字堂訓中，她對“做好人”感觸最深，在她看來，“做好人就是“全心全意為(wei) 人民服務”，就是要“想群眾(zhong) 所想，急群眾(zhong) 所急，幫群眾(zhong) 所需”。毫無疑問，一心一意為(wei) 民著想的人，乃是最優(you) 秀的人、最標準的君子。

不論從(cong) 事何種行業(ye) ，做人都是一項基本功。做事與(yu) 做人密不可分。嘉興(xing) 海華武館孔子學堂自創辦以來，獨立探討發展模式，做得風聲水平。該家學堂所聘請的文化大使、太極拳名家蔡光復先生就在其專(zhuan) 著《光復講太極》一書(shu) 中專(zhuan) 門去談“練拳學做人”。

濟南公交總公司弘揚儒家文化已近十年，曾將“《論語》普及工程示範基地”升級為(wei) 孔子學堂。濟南公交放棄大部分公交車上的商業(ye) 廣告，專(zhuan) 門用來宣傳(chuan) 《論語》名句和齊魯文化。2015年7月12日，其駕駛員董丹女士勇鬥劫匪，成為(wei) 全城聞名的見義(yi) 勇為(wei) 英雄。當有人問這位弱女子膽從(cong) 何來時，她卻說，是車廂內(nei) 掛著的孔子名言“見義(yi) 不為(wei) ，無勇也”給她帶去了勇氣和力量！

2016年5月，澳門首家孔子學堂落戶教業(ye) 中學。這是首家境外孔子學堂

【三】推廣模式

孔子學堂建設推廣以來，在兩(liang) 年多時間裏，收到社會(hui) 各界的廣泛關(guan) 注。在中國孔子網“孔子學堂”版塊中，推進委員會(hui) 公布了申請郵箱。目前，幾乎每天都能收到申辦學堂的郵件。由於(yu) 各地對傳(chuan) 統文化、對孔子學堂的認知和接受程度不一，我們(men) 堅持“隻推廣不推銷”的原則，地方若沒有熱情、沒有需求、對學堂理解不到位，不會(hui) 強行推廣學堂。大體(ti) 來看，目前孔子學堂公益項目的推廣，主要有三種形式。

第一，以“點”帶麵，形成體(ti) 係。

自1996年中國孔子基金會(hui) 總部由北京遷至濟南，並成立秘書(shu) 處以來，孔子基金會(hui) 在北京設立了辦事處。北京作為(wei) 中國政治、經濟、文化中心，地位重要，對傳(chuan) 統文化的認知程度和接受程度偏高。在孔子基金會(hui) 北京辦事處主任楊光的推動協調下，北京地區孔子學堂的推廣形成以“點”（北京辦）帶麵的局麵。

北京西城區什刹海街道社區服務中心孔子學堂是受到孔子基金會(hui) 北京辦事處重點支持的一家社區版學堂。什刹海社區地處曆史文化保護區，這裏傳(chuan) 統文化底蘊深厚，民風淳樸，鄰裏守望相助。據該社區服務中心主任梁華先生介紹，該社區集皇家文化與(yu) 市井文化、漢族文化與(yu) 滿清文化、儒家文化與(yu) 釋道文化於(yu) 一體(ti) ，北京常住居民占1∕3，外地人口及流動人口占2∕3，出現“倒掛”現象，也體(ti) 現出多元共存、和而不同的特點。自2014年12月27日創辦以來，學堂依托社區舉(ju) 辦了許多有特色的活動，如針對轄區老年人打車困難現象，開辦網絡打車培訓班；針對外來流動人口，舉(ju) 辦送溫暖服務。

2016年3月5日，清華大學國學院院長、中國孔子基金會(hui) 副會(hui) 長陳來先生到什刹海社區實地調研考察，對該處孔子學堂建設給予肯定，並對學堂在全國的普及推廣充滿期待。他說道：“從(cong) 中央層麵來講，理論上已經基本把傳(chuan) 統文化的價(jia) 值和意義(yi) 講清楚了，實現傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展是傳(chuan) 統文化的未來和生命力所在，如何在實踐層麵實現傳(chuan) 統文化與(yu) 現實生活的融合，值得我們(men) 探索。孔子學堂是一個(ge) 很好的落地模式，盡管還在探索中，卻顯示出強大生命力，希望能夠搞好，使其可持續。”

2013年5月，孔子基金會(hui) 與(yu) 浙江省儒學學會(hui) 聯合發起了全國儒學社團聯席會(hui) 議，到2016年，已舉(ju) 辦四屆。通過聯席會(hui) 議這個(ge) 鬆散的學術平台，全國副省級以上儒學社團得以相互交流切磋，加強協作互通。一些地方儒學社團通過這個(ge) 平台，了解了孔子學堂，並引進到當地，實現學堂落地生根。沈陽市孔學會(hui) 是目前在推廣孔子學堂中用力最多、成效最大的一家地方社團組織。

在該會(hui) 會(hui) 長劉繼業(ye) 先生的支持下，目前整個(ge) 遼寧省已有學堂近五十家。劉先生曾擔任沈陽市人民政府參事、沈陽市皇姑區政協主席，如今，年過七旬的他，舍棄了本該在家頤養(yang) 天年、種花喂鳥的賦閑生活，依舊操勞於(yu) 國學傳(chuan) 播的繁雜事務中，奔波在傳(chuan) 經布道的不平道路上。劉先生思想境界和政治覺悟很高，始終以一顆感恩的心對待黨(dang) 和人民。因此他把弘揚國學當做一份事業(ye) ，而非工作。工作有退休一說，但事業(ye) 便難以有止步之時了。他常對一些領導幹部講：“退下來的老幹部，最大價(jia) 值就是弘揚傳(chuan) 統文化。”遼寧省所申辦的每家學堂，都由他親(qin) 自審核把關(guan) ，保證與(yu) 學堂宗旨相符。通過孔子學堂的引入，沈陽市孔學會(hui) 變成了引導當地實現傳(chuan) 統文化落地和“兩(liang) 創”的靈魂所在，如此以“點”帶麵，該省孔子學堂也實現了資源互補和信息互通，形成了一個(ge) 以孔子文化為(wei) 核心的向上向善的社會(hui) 教化體(ti) 係。2016年11月16日，經孔子基金會(hui) 孔子學堂推進委員會(hui) 批準，遼寧省孔子學堂推廣指導委員會(hui) 成立，劉繼業(ye) 先生被聘為(wei) 主任。

此外，大慶齊魯文化促進會(hui) 、中南大學國學研究中心等組織和機構在孔子學堂的推廣和指導上，都起到了以“點”帶麵的重要作用。

第二，地方支持，以上率下。

從(cong) 黨(dang) 政係統業(ye) 務歸屬上看，傳(chuan) 統文化的普及推廣屬於(yu) 主抓意識形態的地方文宣部門之職責。盡管學堂創辦屬於(yu) 自主自願，不會(hui) 也不能依靠行政命令，但也都曾得到當地黨(dang) 委、政府、宣傳(chuan) 部、文明辦、團委以及教體(ti) 局、文廣新局等單位領導的真誠支持和襄助。

當共青團山東(dong) 省委獲悉孔子學堂這在全國如火如荼地推廣時，決(jue) 定要在全國高校弘揚傳(chuan) 統文化方麵走在前列。共青團山東(dong) 省委原書(shu) 記張濤先生曾許諾：盡快實現孔子學堂在山東(dong) 省高校的“全覆蓋”。在共青團山東(dong) 省委的協助下，目前已實現孔子學堂在山東(dong) 高校的半數覆蓋。

2016年10月10日，在殘疾人藝術家、孔子基金會(hui) 文化大使劉曉清女士的推動下，濰坊再添兩(liang) 家孔子學堂。當日上、下午，我們(men) 分別在濰坊市博物館和齊魯酒地舉(ju) 辦了學堂授牌儀(yi) 式。中共濰坊市委宣傳(chuan) 部常務副部長丁漢邦先生、共青團濰坊市委書(shu) 記劉豔芳女士、濰坊市文廣新局副局長李義(yi) 龍先生等領導全程參加學堂活動。在齊魯酒地授牌儀(yi) 式現場，丁漢邦先生發言時說：“孔子學堂是對齊魯酒地這座文化產(chan) 業(ye) 園的重大提升。民族複興(xing) 的關(guan) 鍵是文化複興(xing) 。為(wei) 什麽(me) 叫複興(xing) ？就是要回歸好的傳(chuan) 統。但文化複興(xing) 也不是機械地回到原點，而是要結合現實、與(yu) 時俱進地發展。有時我們(men) 在發展中會(hui) 丟(diu) 失坐標，但中華民族不論走多遠，失去了孔子就等於(yu) 失去了精神坐標。孔子是中華民族不斷前進的坐標原點。”丁先生對孔子這種獨到評價(jia) ，得到與(yu) 會(hui) 嘉賓的讚同。

第三，媒體(ti) 傳(chuan) 播，賢達力推。

孔子學堂自創辦推廣以來，得到諸多媒體(ti) 的關(guan) 注和報道。尤其是在這個(ge) 互聯網時代，信息傳(chuan) 播已完全打破時空限製，學堂品牌通過網站、微信、微博、博客等媒介，為(wei) 眾(zhong) 人所知曉。《人民周刊》、《公益時報》、《尋根》、《儒風大家》等知名報刊書(shu) 籍都曾大篇幅刊載學堂建設推廣情況。對於(yu) 學堂的品牌傳(chuan) 播，推進委員會(hui) 並未刻意為(wei) 之，畢竟實現傳(chuan) 統文化落地應用並不是朝夕之功，對學堂做一些言過其實的鼓吹，反而會(hui) 適得其反。

孔子基金會(hui) 學術專(zhuan) 家、文化大使和公益講師等也在不同場合下力推孔子學堂。孔子基金會(hui) 所聘任的首位公益文化大使徐國靜女士是詩人、教育家，她多次利用在各地講學的機會(hui) ，宣傳(chuan) 儒家思想，推介學堂；文化大使、知名青年歌手皓天先生將《孔子說》等以弘揚傳(chuan) 統文化為(wei) 主題的原創歌曲帶到各地孔子學堂，大大為(wei) 學堂增添了生機和活力，他因此被譽為(wei) “傳(chuan) 統文化的歌者”；文化大使、央視《百家講壇》主講人於(yu) 鍾華先生是謙恭和善、年輕有為(wei) 的書(shu) 法家，對於(yu) 學堂活動，他基本上做到了隨叫隨到，還把學堂引進家鄉(xiang) ——安徽亳州，2016年8月5日，該市8家社區版孔子學堂落戶譙城區；孔子學堂首席講師、央視《百家講壇》主講人鮑鵬山先生兼任著上海浦東(dong) 圖書(shu) 館理事長，他促成了孔子學堂在該館的掛牌，並開啟“圖書(shu) 館+孔子學堂”推廣模式，力爭(zheng) 在全國範圍內(nei) 推動傳(chuan) 統文化走進圖書(shu) 館係統

2016年6月30日，廣州越秀區十二家孔子學堂在長堤真光中學集體(ti) 授牌

中國孔子基金會(hui) 副理事長、孔子學堂推進委員會(hui) 主任邢成湖（右一）參加授牌儀(yi) 式

【四】特色內(nei) 容

孔子學堂的宗旨和定位，決(jue) 定了其活動內(nei) 容必然是圍繞中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化展開，同時還要鼓勵創新、支持創造、加強監管、注重引導，始終保證其運行的方向性和公益性。對於(yu) 學堂內(nei) 容，王大千理事長曾將其總結為(wei) “孔子學堂三字訣”：學書(shu) 法、誦經典、興(xing) 禮樂(le) 、祭先賢、辦節慶、倡民俗、評先進、樹榜樣、傳(chuan) 家風、立信仰。“三字訣”朗朗上口，便於(yu) 記憶，利於(yu) 傳(chuan) 播。學堂的特色活動內(nei) 容大體(ti) 分兩(liang) 類：一是由孔子學堂推進委員會(hui) 策劃組織；二是各個(ge) 學堂自主自發，孔子學堂推進委員會(hui) 配合實施。

自2015年第一百家學堂創辦以來，孔子學堂推進委員會(hui) 全麵創新辦會(hui) 形式，嚐試著將專(zhuan) 家講座、基層代表發言、參觀遊學等有機結合在一起，策劃組織了幾次大型的特色活動，取得良好效果，獲得普遍好評。

2015年，孔子學堂百堂會(hui) 召開。第100家孔子學堂落戶北京銀行濟南分行

2015年7月30日，“孔子學堂”品牌發布暨百堂建設研討會(hui) 隆重舉(ju) 行，第一百家孔子學堂落戶北京銀行濟南分行。這次活動被稱作“百堂會(hui) ”。會(hui) 議期間，著名儒學專(zhuan) 家黃玉順先生、河北省社科院語言文字所原所長張聖潔先生等圍繞“儒學與(yu) 生活”參加了研討，來自全國各地的學堂代表也分享了各自的辦堂體(ti) 會(hui) 。會(hui) 上還正式發布了“孔子學堂”集體(ti) 商標，這對保護孔子學堂知識產(chan) 權、保證孔子學堂規範運作和健康發展起到重要作用。

2016年3月16日，孔子學堂推廣研討會(hui) 在濟南石島山莊隆重舉(ju) 行。會(hui) 上，婁以忠、王魁章、薛偉(wei) 東(dong) 等書(shu) 法愛好者和在各地孔子學堂中湧現出的老鄉(xiang) 賢現場揮毫潑墨，紛紛為(wei) 學堂題詞，現場還展示了多幅由學堂書(shu) 法家題寫(xie) 的作品。中共濟南市曆城區委常委、宣傳(chuan) 部長路建玲女士，濟南市公交總公司黨(dang) 委書(shu) 記、總經理薛興(xing) 海先生等上台發言，介紹孔子學堂的推廣經驗。當天下午，與(yu) 會(hui) 嘉賓參觀了濟南舜玉社區孔子學堂，並舉(ju) 辦了經驗交流活動。

綜觀全國孔子學堂會(hui) 發現，學校版學堂在數量上已占三分之一，青少年及兒(er) 童可謂傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一支主力軍(jun) 。為(wei) 此，孔子學堂推進委員會(hui) 發起成立了“全國中小學孔子學堂聯席會(hui) ”，由孔子基金會(hui) 文化大使徐國靜女士擔任主席，濟寧學院二附小校長李成泉先生擔任副主席兼秘書(shu) 長。2016年9月19-21日，在偉(wei) 大的教育家、思想家孔子誕辰兩(liang) 千五百六十七周年前夕，來自全國一百六十多所中小學已建或在建孔子學堂的校長、國學教師及來自各地教育部門的專(zhuan) 家齊聚孔子故裏、“東(dong) 方聖城”——曲阜，共同參加由中國孔子基金會(hui) 孔子學堂推進委員會(hui) 和全國中小學孔子學堂聯席會(hui) 主辦的全國中小學孔子學堂研討會(hui) 。

此次會(hui) 議的內(nei) 容非常充實、飽滿，安排了專(zhuan) 家專(zhuan) 題講座、辦堂經驗分享、優(you) 秀課件頒獎、學堂授牌、開筆禮展演、遊學“三孔”、杏壇宣誓等活動環節。這次活動專(zhuan) 門邀請了孔子研究院院長楊朝明先生和孔子基金會(hui) 傳(chuan) 統文化教育分會(hui) 副會(hui) 長、湖南中華文化學院原巡視員劉孝聽先生做專(zhuan) 題講座。

2016年11月，全國孔子學堂研討會(hui) 召開

2016年11月21-23日，在“千堂行動”即將完成的前夕，全國孔子學堂研討會(hui) 在濟南石島山莊隆重召開。來自全國十九個(ge) 省份的孔子學堂代表共計一百八十餘(yu) 人參加了這次研討會(hui) 。此次會(hui) 議，分為(wei) 專(zhuan) 家講座、學堂授牌、書(shu) 籍捐贈、經驗分享、聖地遊學、學堂參觀等內(nei) 容。

會(hui) 議邀請著名儒學專(zhuan) 家、山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授，《論語》研讀專(zhuan) 家、山東(dong) 財經大學儒學與(yu) 鄉(xiang) 村建設研究所所長王蔚教授，著名學者、寧夏作協主席郭文斌先生做專(zhuan) 題講座。三位專(zhuan) 家分別以《從(cong) 道統看儒學發展的曆史脈絡》、《〈論語〉的核心思想和精神》、《傳(chuan) 統文化是我們(men) 的陽光和空氣》為(wei) 題，做了精彩分享，為(wei) 參會(hui) 嘉賓帶去豐(feng) 盛的精神大餐。

在現場，寧夏作協主席、作家、學者郭文斌先生獲悉此次會(hui) 議召開，將他最新出版的《永遠的鄉(xiang) 愁》一書(shu) 捐贈給前來參會(hui) 的所有嘉賓；孔氏後裔、大慶齊魯文化促進會(hui) 副會(hui) 長孔凡軍(jun) 先生代表參會(hui) 嘉賓接受了捐贈。

在經驗分享環節，山東(dong) 省戒毒管理局、大慶職業(ye) 學院、嘉興(xing) 海華武館、山東(dong) 濟南舜華社區、大連民族大學等十家已辦孔子學堂單位代表上台，結合自家孔子學堂建設情況，圍繞中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，紛紛做了精彩發言。22日，參會(hui) 嘉賓兵分兩(liang) 路，分別到孔子故裏曲阜遊學、到濟南孔子學堂參觀。

2016年，依托中國孔子網，中國孔子基金會(hui) 發起成立了“全球祭孔聯盟”，二十多家社會(hui) 組織和國學機構應邀加盟。9月28日，在孔子誕辰兩(liang) 千五百六十七周年當天，全球祭孔聯盟舉(ju) 辦了“全球同祭孔網上直播”，並依托章丘錦屏山孔子學堂禮樂(le) 文化研習(xi) 基地，現場舉(ju) 行了大規模的釋奠大典。大典嚴(yan) 格遵循古製，原汁原味地呈現古代祭祀禮儀(yi) ，成為(wei) 本次同祭孔活動的一大亮點。該活動網上反響熱烈，到直播結束，中國孔子網全球同祭孔直播頁麵訪問量超過百萬(wan) ，參與(yu) 網上祭孔的網友過萬(wan) 人。截止到當天上午十點半，海外有近五萬(wan) 人通過臉書(shu) 觀看了這次直播。

另外，在孔子學堂推進委員會(hui) 的支持下，許多學堂還自主自發地舉(ju) 辦了一些別具特色的文化活動。

2015年11月10日，全國司法行政戒毒係統首家孔子學堂在山東(dong) 濟寧強製隔離戒毒所掛牌成立。此後不到半年時間裏，山東(dong) 省共有八家戒毒所掛牌創辦了孔子學堂，實現了在山東(dong) 戒毒係統的全覆蓋。2016年6月21日，在第二十九個(ge) 國際禁毒日即將來臨(lin) 之際，孔子學堂推進委員會(hui) 與(yu) 山東(dong) 省文明辦、山東(dong) 省戒毒管理局、山東(dong) 省郵政公司等聯合發起了“孔子學堂特別家書(shu) ”活動，邀請戒毒人員向家人書(shu) 寫(xie) 家書(shu) ，通過這種特殊形式交流思想，增進親(qin) 情，增強戒毒人員的戒毒決(jue) 心和意誌力。濟南華夏書(shu) 信文化博物館專(zhuan) 門為(wei) 此次活動開辟了戒毒人員書(shu) 信展廳，向社會(hui) 和媒體(ti) 及時展示活動進展情況和效果。

孔子學堂推進委員會(hui) 還主辦了麵向廣大百姓和孔子學堂人的“孔子學堂公開課”，取得良好的社會(hui) 反響。

2015年8月8日，台灣知名儒學專(zhuan) 家、台北故宮博物院文物管理和修複專(zhuan) 家、台灣無盡燈文化學會(hui) 主席唐瑜淩先生應邀做主講嘉賓，以《大時代的出路－從(cong) <論語>說起》為(wei) 題，在山東(dong) 大廈開啟了為(wei) 期兩(liang) 天的首場“孔子學堂公開課”。

2016年6月6日，台灣國學名家、“中國式管理之父”曾仕強先生走上“孔子學堂公開課”的講台,以“中國好家風”為(wei) 主題,在濟南市圖書(shu) 館為(wei) 濟南市民帶來一場精彩的國學講座。

2016年12月4日，“孔子學堂（社區）公開課”暨中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處黨(dang) 組中心組第十三次理論學習(xi) 擴大會(hui) 在濟南舜耕派出所孔子學堂舉(ju) 行，著名中共黨(dang) 史專(zhuan) 家、渭南師範學院教授、《習(xi) 仲勳傳(chuan) 》作者、孔子學堂特聘講師賈巨川先生以《中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心與(yu) 傳(chuan) 承——走近習(xi) 仲勳》為(wei) 題，為(wei) 社區孔子學堂人帶去一場豐(feng) 盛的精神大餐，也為(wei) 中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處黨(dang) 員幹部帶去一場生動的黨(dang) 建理論課。

2016年12月7-8日，全國高校思想政治工作會(hui) 議在北京召開。習(xi) 近平總書(shu) 記出席會(hui) 議並發表重要講話。他強調：“高校思想政治工作關(guan) 係高校培養(yang) 什麽(me) 樣的人、如何培養(yang) 人以及為(wei) 誰培養(yang) 人這個(ge) 根本問題。要堅持把立德樹人作為(wei) 中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業(ye) 發展新局麵。”為(wei) 落實習(xi) 總書(shu) 記講話精神，切實在高校實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，孔子學堂推進委員會(hui) 聯合杭州師範大學，依托該校國學院，於(yu) 2016年12月14日共同籌建了杭州師大孔子學堂。同時，“孔子學堂（高校）公開課”也在授牌儀(yi) 式上正式啟動。身兼團中央“青年之聲”國學教育聯盟主席的王大千理事長出席，並在此次公開課上，為(wei) 杭州師大的大學生做精彩演講。

嘉興(xing) 孔子學堂坐落在嘉興(xing) 海華武館，是全國首家以武學文化為(wei) 主題的特色學堂。自掛牌以來，嘉興(xing) 孔子學堂著重把國家級非物質文化遺產(chan) ——摜牛、省級非物質文化遺產(chan) ——船拳和古代武狀元必考項目——舞樣刀、舉(ju) 石鎖、開硬弓等作為(wei) 特色教學內(nei) 容引入學堂活動。該所學堂還創造性地開展工作，聘請了自己的文化大使，並舉(ju) 辦定期的國學公益課。

通過孔子學堂建設推廣，我們(men) 看到了民間的文化自覺和文化自信，更領略了民間的創造激情和創新活力。

2017年1月6日，孔子學堂暨千堂總結會(hui) 召開。第1000家孔子學堂落戶山東(dong) 省千佛山醫院

【五】未來規劃

2017年1月6日下午，孔子學堂年會(hui) 暨千堂行動總結會(hui) 在山東(dong) 社會(hui) 主義(yi) 學院召開。這是繼2016年1月召開的孔子學堂年會(hui) 暨頒獎盛典之後的第二屆年會(hui) ，來自全國各地的孔子學堂人近五百人參加了此次盛會(hui) 。在這次活動現場，第一千號孔子學堂牌匾授予了山東(dong) 省千佛山醫院。近幾年以來，山東(dong) 省千佛山醫院以“做山東(dong) 最好的人文醫院”為(wei) 目標，致力於(yu) 探索以儒家思想打造人文醫師隊伍，該院院長孫洪軍(jun) 先生兼任山東(dong) 省醫師協會(hui) 會(hui) 長，他表示將以此次掛牌為(wei) 契機，推動中國孔子基金會(hui) 與(yu) 中國醫師協會(hui) 的合作，力爭(zheng) 為(wei) 儒家思想與(yu) 醫德建設、醫患關(guan) 係建構的融合做出貢獻。

綜觀一千家孔子學堂，會(hui) 發現，孔子學堂具有四大特征：時代感、傳(chuan) 承性、大眾(zhong) 化、可持續。時代感體(ti) 現在關(guan) 注時代熱點、緊跟社會(hui) 發展步伐上；傳(chuan) 承性體(ti) 現在追本溯源、禮敬傳(chuan) 統上；大眾(zhong) 化體(ti) 現在服務一線群眾(zhong) 、根植百姓生活上；可持續體(ti) 現在不忘初心的態度和“擼起袖子加油幹”的精神上。

孔子學堂的時代價(jia) 值和社會(hui) 意義(yi) ，主要體(ti) 現在以下幾個(ge) 方麵：

接續千年文脈，保障人文靈根深植；

補齊體(ti) 製短板，推動家教社教深化；

樹立典型示範，促進民風社風改善；

搭建交互平台，實現資源互通互補；

闡發核心價(jia) 值，做到落小落細落實；

堅定文化自信，建構共有精神家園。

在孔子學堂年會(hui) 暨千堂行動總結會(hui) 上，“萬(wan) 堂計劃”的航船正式起航。在數量上，我們(men) 的目標是在“十三五”期間建立一萬(wan) 家孔子學堂，讓至少一億(yi) 中國人過上中國式儒雅生活。沒有量，就沒有影響力，但單純依靠量的增加，也沒有實際意義(yi) 。因此，未來我們(men) 將堅持質量與(yu) 數量一起抓，重點將放在內(nei) 涵提升和交流培訓上。

孔子基金會(hui) 將探討孔子學堂與(yu) “孔子文化世界行”、“中華學子朝聖行”、“全球經典讀寫(xie) 大會(hui) ”、“全國儒學社團聯席會(hui) 議”等其他文化品牌的融合，並試著將學堂打造成學術落地平台和產(chan) 業(ye) 對接平台，真正實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展。

弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，等不得，也急不得，未來我們(men) 將繼續“上靠老夫子，下靠老百姓”，擼起袖子加油幹，不忘初心繼續行，矢誌不移地走在複興(xing) 中國文化的大道上。

責任編輯：姚遠