原題：樂(le) 清有一座著名的書(shu) 院已延綿八百多年...

作者：王誌成

來源：《溫州日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月十七日辛醜(chou)

          耶穌2017年1月14日

樂(le) 清王十朋故裏的梅溪草堂

南宋大賢王十朋，今樂(le) 清淡溪鎮梅溪村人，著名的學者、政治家、文學家、教育家。他所建的梅溪書(shu) 院是樂(le) 清曆史上最著名的書(shu) 院。

生徒百餘(yu)

開創樂(le) 清學風與(yu) 文風

晉唐北宋，樂(le) 清學風未曾大開，海角一隅，風流難繼，本土文人寥若晨星。北宋崇寧十七年(1121)，樂(le) 清才出了第一個(ge) 進士鄭邦彥。王十朋《大井記》記載：“紹興(xing) 癸亥，予辟家塾於(yu) 井之南。”文中“紹興(xing) ”是宋高宗年號；“癸亥”即公元1143年。“家塾”指王十朋32歲時，因父喪(sang) ，在家守製，在今梅溪村辟學館。

王十朋自號梅溪，“家塾”取名“梅溪書(shu) 館”，遠近學子慕名而來十人。第二年，生徒萬(wan) 庠考中鄉(xiang) 選，徐大亨考中國學選，吳翼考中同文館選，取得參加省試的資格，生徒猛增至四十人。王十朋《送吳翼萬(wan) 庠赴省試序》記載：“紹興(xing) 甲子予辟館梅溪，朋友以予年居其先，妄以師席見推，執卷而從(cong) 者四十人。”文中“紹興(xing) 甲子”是宋高宗紹興(xing) 十四年（1144），應為(wei) 王十朋誤記。梅溪書(shu) 院的生徒與(yu) 王十朋年齡相差不遠，故王十朋以“朋友”相稱。王十朋《梅溪題名賦》記載：“予癸亥秋辟館聚徒，遊從(cong) 者十人，至庚午歲通數之，凡一百二十二人。”文中“癸亥”與(yu) 《大井記》所記相同，“庚午”即紹興(xing) 二十年（1150）。同一本書(shu) 中出現王十朋創建左原梅溪書(shu) 院的時間互相抵牾之處，筆者與(yu) 鄉(xiang) 土人文研究的人士多次討論，一致認為(wei) ，王十朋創建左原梅溪書(shu) 院的時間當以紹興(xing) 十三年（1143）秋為(wei) 準。至紹興(xing) 二十年（1150），梅溪書(shu) 院受業(ye) 122人，實際超過此數，稱120人係取其整數。

明朝正統刊本《梅溪王先生文集》、清朝雍正六年唐傳(chuan) 鉎重刊本《梅溪集》載王十朋《和李花》一詩，小序均有“梅溪書(shu) 院”四字。王十朋《哭孟丙》一詩，有“書(shu) 院遊從(cong) 近百人”記載，文中“書(shu) 院”也指梅溪書(shu) 院。王十朋稱“梅溪書(shu) 院”“梅溪書(shu) 館”或“梅溪學館”，不像我們(men) 今日嚴(yan) 格。許宗斌《聽蛙說古》記載，梅溪書(shu) 院的“生徒來自四麵八方，基本都是成年人，有的年齡比王十朋也小不了多少。這些學生都學有根底，能吟詩作賦。他們(men) 因仰慕王十朋的道德學問而紛紛聚集在他的周圍，以師事之。所以，無論從(cong) 哪個(ge) 方麵看，王十朋的梅溪學館的水準都很高，宜其又稱書(shu) 院”。

2014年年末，筆者會(hui) 同樂(le) 清市風景旅遊管理局、淡溪鎮四都社區和王十朋紀念館負責人實地考察，根據《梅溪集》相關(guan) 記載，確定了梅溪書(shu) 院故址在孝感井之南、洗硯池西南、龍王廟西首與(yu) 今左原王氏宗祠之間。

王十朋在梅溪書(shu) 院除講授《春秋》《論語》等六經之外，每月有文章會(hui) 評。王十朋求學、講學主張讀書(shu) 人要把立誌放在首位，要從(cong) 小就立下厚德載道的終身大誌，人若無誌，一輩子隨波逐流，他自己一生身體(ti) 力行。王十朋重視道德的構建和人格的砥礪，跟學生相處如友人，師生道義(yi) 相交，真誠相待。梅溪書(shu) 院設有梅溪詩社，師生唱和，學風盛，學法活，名聲遠播，桃李爭(zheng) 芳。梅溪書(shu) 院內(nei) 建有八齋（含會(hui) 趣堂和小成室）。梅溪書(shu) 院斷斷續續辦了14年，生員除本州縣外，還有從(cong) 台州、安徽、山東(dong) 等地慕名而來的學子，開創了樂(le) 清勤奮的學風和樸實的文風。

王十朋重視道德的構建和人格的砥礪，跟學生相處如友人，師生道義(yi) 相交，真誠相待。梅溪書(shu) 院的學生參加科舉(ju) 考試，有的中舉(ju) 人，有的中進士，遠近聞名。王十朋學生萬(wan) 庚，字先之，萬(wan) 橋人，王十朋表弟，紹興(xing) 二十四年（1154）進士。學生宋晉之，原名宋孝先，字舜卿、正卿，號樟坡居士，樂(le) 成宋湖人，隆興(xing) 元年（1163）進士，曆任臨(lin) 海、光化、奉化知縣和信州通判，著《樟坡集》等。到了紹興(xing) 二十三年，王十朋因為(wei) 秦檜賣國求榮，離開杭州太學回鄉(xiang) ，執教梅溪書(shu) 院，梅溪書(shu) 院儼(yan) 然成了浙南學者皈依之地。自王十朋創建梅溪書(shu) 院之後，樂(le) 清學業(ye) 振，文風盛，名士輩出，群星璀璨，留下耀眼的光芒，梅溪書(shu) 院成為(wei) 溫州古代著名的書(shu) 院。

與(yu) 孝感井

屢毀屢建

曆代並設王十朋祠堂

除了梅溪書(shu) 院，王十朋還曾在賈嶴村（今屬樂(le) 清石帆街道）建書(shu) 館。紹興(xing) 二十六年春，王十朋在郭路明慶寺（今屬石帆街道大界村）建書(shu) 塾，王十朋在《題郭路莊》詩中稱之為(wei) 郭路莊（別業(ye) ），聚徒講學達半年之久。許宗斌在《聽蛙說古》中稱郭路莊書(shu) 塾“是左原梅溪書(shu) 院的延伸”。

南宋淳熙六年（1270），樂(le) 清劉黻任慶元（今寧波市）知府時，把郭路村明慶寺改建為(wei) 紀念王十朋的王忠文公祠。元朝時，王忠文公祠遷縣城九牛山下，為(wei) 紀念王十朋，在王忠文公祠內(nei) 設梅溪書(shu) 院。後祠毀，明朝嘉靖元年（1522）廢縣城東(dong) 隅東(dong) 嶽廟，設王十朋祠堂，並在兩(liang) 廡置兩(liang) 齋為(wei) 梅溪書(shu) 院，隆慶年間曾重建。

明末清初，樂(le) 清近40年大戰亂(luan) ，經濟、文化慘遭摧殘，讀書(shu) 人無書(shu) 可讀。清朝雍正六年（1728），樂(le) 清縣令唐傳(chuan) 鉎把簫台山下的長春道院改建為(wei) 梅溪書(shu) 院，延請徐炯文主持講席。

據唐傳(chuan) 鉎《梅溪書(shu) 院記》記載，長春道院“頭門榜曰‘義(yi) 路禮門’”，後正棟立王十朋“神主一龕，歲時致祭，旁兩(liang) 大房為(wei) 藏經閣，延義(yi) 學師修明經術居其中，前為(wei) 回廊一棟，敞之，令諸生布武、接武於(yu) 其間，門坊題曰‘梅溪王忠文公書(shu) 院’。左西為(wei) 廚舍三間，左北為(wei) 靜修齋凡九舍，諸生時居息焉。其左東(dong) 為(wei) 講堂一廳，令師徒會(hui) 文講業(ye) 於(yu) 其地，壁間大書(shu) 朱子《梅溪集敘》”。唐傳(chuan) 鉎為(wei) 梅溪書(shu) 院置義(yi) 學田72畝(mu) ，希圖以王十朋德業(ye) 文章振興(xing) 樂(le) 清學風、文風。嘉慶三年（1798），梅溪書(shu) 院改建大門，八年，樂(le) 清知縣倪本毅在梅溪書(shu) 院內(nei) 建文昌閣。

同治元年（1862），梅溪書(shu) 院在太平軍(jun) 兵火中被燒毀，徐德元協助樂(le) 清知縣舒時熤重建梅溪書(shu) 院。據光緒《樂(le) 清縣誌》梅溪書(shu) 院全圖，王忠文公祠建在縣城梅溪書(shu) 院內(nei) 。清朝中晚期及民國年間，浙南學者如永嘉拔貢陳舜谘、高垟恩貢林啟亨、永嘉教諭張振夔、瑞安舉(ju) 人王旬宣、瑞安著名教育家陳黻宸、樂(le) 成舉(ju) 人蔡保東(dong) 、高園舉(ju) 人黃鼎瑞、瑞安優(you) 貢郭鳳誥等人先後執掌梅溪書(shu) 院。梅溪書(shu) 院門生弟子遍海內(nei) ，把樂(le) 清千百年積聚的耕讀文化的精華，輻射到樂(le) 清全境，為(wei) 樂(le) 清培養(yang) 了大批學人。

曆經元、明、清三朝，縣城的王忠文公祠均建於(yu) 梅溪書(shu) 院內(nei) ，而梅溪書(shu) 院也成為(wei) 樂(le) 清山海文化金名片之一，遺憾的是新中國成立後，梅溪書(shu) 院不幸毀圮，但它似一首古老而雄壯的“奮進協奏曲”，始終在曆史的琴鍵上跳躍著、轟鳴著。

擬重建的梅溪書(shu) 院規劃效果圖

呼籲重建

提升樂(le) 清市精神文明

樂(le) 清先賢的文化活動和理念，是支撐著樂(le) 清市改革開放三十餘(yu) 年來倍道兼行的人文底蘊，有待我們(men) 去深入挖掘和研究。筆者認為(wei) ，梅溪書(shu) 院對於(yu) 樂(le) 清市的精神文明建設有重大意義(yi) 。

2016年10月，筆者與(yu) 左原王氏宗族、梅溪村雙委討論，擬定《重建左原梅溪書(shu) 院倡議書(shu) 》，建議在梅溪村梅溪書(shu) 院故址重建梅溪書(shu) 院，得到了樂(le) 清市不少學者響應。筆者認為(wei) ，書(shu) 院內(nei) 可設置梅溪村文化禮堂，在梅溪草堂設梅溪詩社，書(shu) 院同時也作為(wei) 左原王氏宗祠，內(nei) 設王十朋文化研究會(hui) 辦公室、左原王氏宗親(qin) 聯誼會(hui) 辦公室等。

書(shu) 院與(yu) 附近王十朋紀念館、梅溪草堂、修戒石、洗硯池、童浴池、梅溪荷園、《寵示帖》摩崖和龍王廟有機結合，成為(wei) 淡溪生態文化旅遊區王十朋故居景區的核心景觀。

重建書(shu) 院采取宋朝古典園林形式，成為(wei) 梅溪村狀元故裏文化創意產(chan) 業(ye) 園的構成部分，可作為(wei) 紀念先賢、召開學術會(hui) 議、展示鄉(xiang) 邦文獻的場所，還可以進一步將梅溪村狀元故裏建設成集養(yang) 生休閑、度假、中式婚禮、民宿、露營、現代農(nong) 業(ye) 體(ti) 驗、山海文化旅遊於(yu) 一體(ti) 的生態文化旅遊園區，打造為(wei) 愛國主義(yi) 教育基地、廉政文化教育基地、休閑養(yang) 生基地、婚紗攝影基地和戶外拓展活動基地。

責任編輯：姚遠