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【姚洋】共同富裕，不是要把高收入群體拉下來！
平均主義(yi) 不是共同富裕的目標。共同富裕有兩(liang) 個(ge) 目標，一個(ge) 是“托底”，另一個(ge) 是“提升”。共同富裕的重中之重是實現教育資源的均等化。共同富裕不是要把高收入群體(ti) 的收入拉下來，而是要把低收入群體(ti) 的收入提上去。這樣的目標，與(yu) 中國人的道德觀是一致的。
【許石林】趾高氣昂地踐踏禮俗傳統，高舉“現代性”才是不折不扣的迷信
輕易地把生產(chan) 和銷售紙人、紙馬、紙房、冥幣等定義(yi) 為(wei) “封建迷信”，是草率的，沒有認識到中華傳(chuan) 統風俗禮儀(yi) 尤其是喪(sang) 葬祭祀的深義(yi) 和作用。那種動不動就追根溯源，如考察紙幣所產(chan) 生的曆史以證明燒紙錢並非中華古禮固有之俗等等，而不是從(cong) 義(yi) 理上體(ti) 察領會(hui) 其中精神價(jia) 值的，貌似科學求實證，實則最迂遠不經。
【馬奔騰】人生天地間，長路有險夷
“人生天地間，長路有險夷”出自詩人元好問的《臨(lin) 汾李氏任運堂二首》。“兩(liang) 朝文筆誰爭(zheng) 長，一代詩人獨數君。”“健筆能爭(zheng) 少陵席，胸襟高掛大河帆。”自金、元時期直至今天，曆代都不乏對元好問的讚美、崇敬之辭。
【姚海濤】萬物各得其和以生，各得其養以成
4月22日，習(xi) 近平總書(shu) 記在領導人氣候峰會(hui) 上發表題為(wei) 《共同構建人與(yu) 自然生命共同體(ti) 》的重要講話時指出：“堅持人與(yu) 自然和諧共生。‘萬(wan) 物各得其和以生，各得其養(yang) 以成。’大自然是包括人在內(nei) 一切生物的搖籃，是人類賴以生存發展的基本條件。大自然孕育撫養(yang) 了人類，人類應該以自然為(wei) 根，尊重自然、順應自然、保護自然。”
【張克賓】不困在於早慮，不窮在於早豫
近日，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《把握新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局》，文章強調：“從(cong) 憂患意識把握新發展理念。‘不困在於(yu) 早慮，不窮在於(yu) 早豫。’隨著我國社會(hui) 主要矛盾變化和國際力量對比深刻調整，我國發展麵臨(lin) 的內(nei) 外部風險空前上升，必須增強憂患意識、堅持底線思維，隨時準備應對更加複雜困難的局麵。”
【劉偉】骨氣和底氣：繼續引領儒學創造性轉化與創新性發展
“骨氣”和“底氣”是中華民族自強不息、砥礪前行的精神根基，也是中華文明綿延相繼、因革損益的力量之源。習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上和給《文史哲》編輯部全體(ti) 編輯人員的回信中，接連兩(liang) 次提到“骨氣”和“底氣”。他明確指出：“新時代的中國青年要以實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 為(wei) 己任，增強做中國人的誌氣、骨氣、底氣”；“增強···
【田飛龍】為什麽香港民主要拒絕“選舉攬炒主義”？
香港一代人的“民主青春”將會(hui) 逝去，“愛國者治港”及其新選製將塑造何種民主文化與(yu) 民主生態，是“一國兩(liang) 製”香港實踐的一個(ge) 曆史謎團。而香港社會(hui) 自身仍是香港民主重建的最關(guan) 鍵力量，精英的責任倫(lun) 理，民眾(zhong) 的製度學習(xi) 與(yu) 理性投票，對新選製的民主認同、參與(yu) 和維護，都需要對選舉(ju) 攬炒及其一切煽動破壞形式嚴(yan) 格“說不”。
【董春】善學者盡其理，善行者究其難
習(xi) 近平總書(shu) 記在中國科學院第二十次院士大會(hui) 、中國工程院第十五次院士大會(hui) 、中國科協第十次全國代表大會(hui) 的重要講話中指出：“‘善學者盡其理，善行者究其難。’廣大院士要勇攀科學高峰，敢為(wei) 人先，追求卓越，努力探索科學前沿，發現和解決(jue) 新的科學問題，提出新的概念、理論、方法，開辟新的領域和方向，形成新的前沿學派。”
【陳彥軍】始簡而畢巨的偉大道路——慶祝中國共產黨建黨100周年
“其作始也簡，其將畢也必巨”。這或許是描述中國共產(chan) 黨(dang) 輝煌曆程最恰切的一句古語。
【孔新峰】雖有智慧，不如乘勢
習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 史學習(xi) 教育動員大會(hui) 上指出，“‘雖有智慧，不如乘勢。’了解曆史才能看得遠，理解曆史才能走得遠。要教育引導全黨(dang) 胸懷中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，樹立大曆史觀，從(cong) 曆史長河、時代大潮、全球風雲(yun) 中分析演變機理、探究曆史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的係統性、預見性、創造性。”
【楊朝明】光明時評：得眾則得國，失眾則失國
習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立95周年大會(hui) 上發表重要講話，其中指出：“人民立場是中國共產(chan) 黨(dang) 的根本政治立場，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌。黨(dang) 與(yu) 人民風雨同舟、生死與(yu) 共，始終保持血肉聯係，是黨(dang) 戰勝一切困難和風險的根本保證，正所謂‘得眾(zhong) 則得國，失眾(zhong) 則失國’。”
【藺炳正】在與時偕行中講好可信可愛可敬的中國故事
近日，中央廣播電視總台大型文化節目《典籍裏的中國》拿下白玉蘭(lan) 最佳電視綜藝節目獎。6月13日，《典籍裏的中國》播出第五期《論語》，特別邀來四位讀書(shu) 人，不僅(jin) 精妙解讀了《論語》的核心思想和後世傳(chuan) 播，還特別從(cong) 孔子及其弟子關(guan) 係的角度品讀《論語》，帶領觀眾(zhong) 感受孔子弟子響應老師召喚、凝聚在孔子周圍，共同追求仁愛理想世界的生命···
【江德斌】從《典籍裏的中國》穿越時空 致敬那道指引前行的思想之光
“前一天出現在遼寧高考政治考卷，後一天榮獲白玉蘭(lan) 最佳電視綜藝節目，‘寶藏節目’實至名歸！”6月10日晚，中央廣播電視總台大型文化節目《典籍裏的中國》摘得“白玉蘭(lan) ”的消息傳(chuan) 來，“典迷”一片沸騰。適逢端午假期，《典籍裏的中國》於(yu) 6月13日晚8點播出第五期《論語》。
【殷建光】從《典籍裏的中國》中感悟“增強做中國人的骨氣和底氣”
《典籍裏的中國》出現在遼寧的高考政治考卷，榮獲“白玉蘭(lan) ”最佳電視綜藝節目獎，“典迷”一片沸騰，“寶藏節目”實至名歸。6月13日晚8點，央視綜合頻道播出第五期——《論語》，可為(wei) 端午節的文化大餐。我們(men) 震撼、激蕩，深深感悟：經典與(yu) 時偕行，文化賦能征程。
【謝偉鋒《典籍裏的中國》“出圈” 何嚐不是優秀傳統文化的現代打開方式
一部《論語》，千古流傳(chuan) ；一位老師，萬(wan) 世師表。梁啟超先生曾說：“苟無孔子，則中國當非複二千年來之中國。”眾(zhong) 所周知，《論語》是孔門師生集體(ti) 智慧的結晶。中國人的仁德智慧，兩(liang) 千年的風骨性格，都蘊藏在孔子和弟子的對話裏。適逢端午假期，《典籍裏的中國》於(yu) 6月13日晚8點在央視綜合頻道播出第五期《論語》。傳(chuan) 統文化的現代打開方式，···
【董冰】天地之大，黎元為本
近日，《求是》雜誌刊發習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《把握新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局》，文中指出：“古人說：‘天地之大，黎元為(wei) 本。’人民是我們(men) 黨(dang) 執政的最深厚基礎和最大底氣。為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) ，這既是我們(men) 黨(dang) 領導現代化建設的出發點和落腳點，也是新發展理念的‘根’和‘魂’。”
【周景耀】躺平與孔顏樂處
孔、顏自得其樂(le) ，外物不能打動他，但世間常人居多，總有人“惡衣惡食”而“不堪其憂”，無法忍受居陋巷、飯疏食飲水的生活，他們(men) 自然是厭棄之的。可以想象，那些“惡衣惡食”之人一定也曾替孔、顏憂慮，甚至責怪他們(men) 不求富貴、不夠上進、不去競爭(zheng) ，而他們(men) 豈知孔顏之樂(le) 樂(le) 在何處呢？這有點像某些專(zhuan) 家批評今天的年輕人不求上進。
【李競恒】漢服可以是一個開放係統，但被強製接受的內容不算
現代漢服的日常形製可以改良和演化，作一些現代的變通，使得其更適合現代生活節奏。但在比較正式的節慶、禮服、祭服方麵，則還是遵守古製。
【梁林軍】論張謇的商道
張謇是我國近代著名企業(ye) 家、教育家，為(wei) 中國近代民族工業(ye) 興(xing) 起、教育和社會(hui) 公益事業(ye) 發展作出了重要貢獻。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，作為(wei) 中華文化熏陶出來的知識分子，張謇意識到落後必然挨打、實業(ye) 才能救國，積極引進先進技術和經營理念，提倡實幹興(xing) 邦，起而行之，興(xing) 辦了一係列實業(ye) 、教育、醫療、社會(hui) 公益事業(ye) ，幫助群眾(zhong) ，造福鄉(xiang) 梓，是我國民族···
【朱永新】在青少年心中播下傳統文化的種子
習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為(wei) 中華民族生生不息、發展壯大提供了豐(feng) 厚滋養(yang) 。”“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要提出，傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，深入實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程。如何把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承好、發揚好？推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進課本···
