鵝湖書院：“千古一辯”的時代回音
“鵝湖之辯”不僅(jin) 是一場哲學領域的兩(liang) 極碰撞，更是儒學名家以實際行動向人們(men) 展示如何對待思想差異性的生動一課。這場辯論所碰撞出精神價(jia) 值內(nei) 化成為(wei) 鵝湖書(shu) 院延續至今的文化命脈。
《白鹿洞書院揭示》——一篇南宋校規的恒久魅力
登上鍾靈毓秀的廬山五老峰東(dong) 南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書(shu) 院，經幾百年歲月打磨，依然氤氳著書(shu) 卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書(shu) 、豢養(yang) 白鹿而得名。1179年，南宋理學大家朱熹在江西為(wei) 官時曾造訪書(shu) 院，見殘垣斷壁，雜草叢(cong) 生，深感惋惜，向朝廷呈報修複書(shu) 院。
文脈頌中華 千年書院如何以文化人？
書(shu) 院傳(chuan) 承“以文化人”的精神內(nei) 核，將德行教育和知識教育相結合，堅持德育首位，首先注重道德修養(yang) 、尊師重道，教授他人明白做人、踐行做人的道理。書(shu) 院還以“窮理、正心、修己、治人”之道，傳(chuan) 授士子“修身、齊家、治國、平天下”的道德和政治理想。
曲靖聖地洞經響，八佾舞者祭先師
曲靖位於(yu) 雲(yun) 南東(dong) 隅，是入滇的咽喉要道。自爨寶子“山嶽吐金”，“物物得所”。爨龍顏“獨步南境，卓爾不群”，“邑落相望，牛馬成群”的繁榮景象後。爨地（曲靖）禮樂(le) 文明悄然興(xing) 起，爨鄉(xiang) 古樂(le) 獨具特色的本地民間傳(chuan) 統樂(le) 種，典型代表為(wei) 洞經音樂(le) ，洞經音樂(le) 的樂(le) 譜是爨地禮樂(le) 的支柱和靈魂。
