從(cong) 2008年起,萬(wan) 鬆書(shu) 院一直致力於(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化的繼承和傳(chuan) 播,希望通過各種文化體(ti) 驗活動的推廣,讓傳(chuan) 統書(shu) 院中“棄浮華、標真諦”的學風、“學、問、思、辨”的學習(xi) 方式漸入聽眾(zhong) 心裏,給現代人以啟發。2010年,“萬(wan) 鬆講堂”成功申報杭州市文化創意產(chan) 業(ye) 專(zhuan) 項資金扶持項目,榮獲杭州生活品質“十大年度現象之社會(hui) 學習(xi) 蔚然成風”最具代表性年度區塊稱···
5月6日,逢夏曆四月初二,是亞(ya) 聖孟子生日,孟子故裏鄒城孟廟內(nei) 莊嚴(yan) 肅穆、隆重熱烈,一年一度的紀念孟母孟子大典正在這裏舉(ju) 行。
在成人禮環節,同學們(men) 身著漢服,向先賢行禮,向老師行禮,向父母行禮,感謝他們(men) 啟智求真、無私奉獻、山海恩情。全體(ti) 學子在學生代表的帶領下莊嚴(yan) 宣誓,在昂揚有力的宣誓聲中,感悟著青春、責任、力量。用激情喊出了“無愧今日,無悔明天”的心聲。
為(wei) 進一步拓展學生視野、豐(feng) 富知識,不斷加深孩子們(men) 與(yu) 自然和文化的親(qin) 近感,增加對集體(ti) 生活方式和社會(hui) 公共道德的體(ti) 驗,提升學生的自理能力、創新精神和實踐能力,5月1日,孝義(yi) 九中初二的同學們(men) 赴中國孔子網傳(chuan) 統文化研學基地汾州府文廟、杏花汾酒博物館進行研學實踐活動。此次活動突出“告別童年,感恩立誌,放飛青春夢想”主題,讓廣大的青···
鄒城市已連續13年成功舉(ju) 辦母親(qin) 文化節,本屆母親(qin) 文化節以“揚母教精神樹家國情懷”為(wei) 主題,以舉(ju) 辦文化活動為(wei) 載體(ti) ,充分發掘鄒魯文化底蘊,彰顯孟子思想、孟母品牌影響力,塑造鮮明城市形象和高尚城市精神,增進鄒城與(yu) 各地的經濟合作和文化交流。期間,還將舉(ju) 辦紀念孟母、孟子活動、“新時代新家風新征程”高端論壇、“孟子故裏儒風鄒城”雙招···
春風孕繁華,夏日啟良辰。5月6日,時值立夏,在孟子2391周年誕辰到來之際,“祝福祖國,感恩母親(qin) ”萊蕪第三屆“中華母親(qin) 節”在濟南市萊蕪區蓮河學校隆重舉(ju) 行。
現代人取名,多隨意為(wei) 之,或取其寓意好,或取其動聽。此與(yu) 古人之取名迥異。在中國傳(chuan) 統宗法社會(hui) 中,任何姓氏都有悠久的世係,世係以漢字排成序列,這個(ge) 序列用在人名上,就是我們(men) 常說的輩分或輩倫(lun) 。
清明時節尊祭先祖,德孝之風綿延中華。4月5日,農(nong) 曆己亥年清明節,“第二十九屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典”在洪洞大槐樹景區祭祖廣場隆重舉(ju) 行。來自全國18個(ge) 省市的大槐樹移民後裔代表及社會(hui) 各界人士近萬(wan) 人齊聚一堂,共同祭奠大槐樹移民先祖。省政協副主席李思進、市政協主席張建平出席祭祖大典。
3月30日上午,清風日朗、春意融融。2019己亥年上海清明祭奠孔子釋典禮(祭孔大典)在上海文廟隆重舉(ju) 行。本次大典由中華孔子學會(hui) 孔子後裔儒學促進會(hui) 、世界孔子後裔聯誼總會(hui) 上海孔氏宗親(qin) 會(hui) 、上海炎黃文化研究會(hui) 、上海炎黃文化研究會(hui) 孔子文化專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 、上海文廟、孔子薈文化傳(chuan) 播有限公司等單位和組織共同舉(ju) 辦。有來自上海、江蘇、安徽···
特別的是,本次春期釋奠還將舉(ju) 行與(yu) “儒林獨立抗爭(zheng) ・巴裏長書(shu) 運動”百年紀念活動相關(guan) 的工作說明會(hui) 和資料展示會(hui) 。這場“儒林獨立抗爭(zheng) ・巴裏長書(shu) 運動”是有137名儒林人士參與(yu) 署名,且有500餘(yu) 名儒林人士因日製鎮壓而遭受牢獄之災的代表性儒林獨立抗爭(zheng) 事件。
鍾鼓齊鳴禮樂(le) 舞,春仲上丁敬先師。3月11日,正定縣文廟舉(ju) 行己亥春期釋奠禮,來自省內(nei) 外的儒門同道、傳(chuan) 統文化愛好者、孔子後裔及省會(hui) 部分大中小學的學生500餘(yu) 人參加了典禮。
河北資深媒體(ti) 人劉學斤先生多年來潛心研究、挖掘、整理河北曆史文化,每每撰寫(xie) 文章刊諸報端,為(wei) 傳(chuan) 承弘揚河北曆史文化做了大量工作。學斤先生早在2002年起,就對河北境內(nei) 現存的文廟進行了實地考察,先後整理成文發表於(yu) 《燕趙都市報》。
河北資深媒體(ti) 人劉學斤先生多年來潛心研究、挖掘、整理河北曆史文化,每每撰寫(xie) 文章刊諸報端,為(wei) 傳(chuan) 承弘揚河北曆史文化做了大量工作。學斤先生早在2002年起,就對河北境內(nei) 現存的文廟進行了實地考察,先後整理成文發表於(yu) 《燕趙都市報》。今征得學斤先生同意,將先生早年幾篇關(guan) 於(yu) 河北文廟的文章刊登於(yu) 此,以使各位朋友對河北儒家文化遺存有···
河北資深媒體(ti) 人劉學斤先生多年來潛心研究、挖掘、整理河北曆史文化,每每撰寫(xie) 文章刊諸報端,為(wei) 傳(chuan) 承弘揚河北曆史文化做了大量工作。學斤先生早在2002年起,就對河北境內(nei) 現存的文廟進行了實地考察,先後整理成文發表於(yu) 《燕趙都市報》。
2007年,由牟鍾鑒、王殿卿、丁冠之、駱承烈、劉示範、錢遜、周桂鈿、郭沂、田辰山、顏炳罡、於(yu) 建福、陳洪夫等20多位老中青年儒學學者,在山東(dong) 泗水地方支持下,發起和創建尼山聖源書(shu) 院。這所位於(yu) 孔子出生地的書(shu) 院,用“聖源”的字眼表達了鮮明的文化立場。
2019年2月24日,汾陽中學高三學生走進汾州府文廟,舉(ju) 行“祭先賢傳(chuan) 文脈學子心中國夢汾陽中學2019屆高考百日誓師大會(hui) ”。
溫州孔廟坐落在浙南產(chan) 業(ye) 集聚區沙城街道煙台中路,始建於(yu) 明代,1992年重建,2009年8月28日對外正式開放。溫州孔廟春秋祭祀是我市非物質文化遺產(chan) ,孔廟每年都舉(ju) 行春祭大典,但每年都會(hui) 精心準備,力求更莊重、更有可看性、更有文化味。
《尚書(shu) 》是五經之一,被曆代統治者奉為(wei) “治道之本”。中國古代的《尚書(shu) 》研究起自兩(liang) 漢遞至明清。近代以降,隨著曆史和學術語境的巨大轉變,《尚書(shu) 》研究也發生了變化。
近年來,因對讀經方式分歧緣故,已經淡出純讀圈,也較少與(yu) 季謙先生聯係。前幾日,偶於(yu) 網上看到朋友轉來的先生在六五文集網絡學習(xi) 班的開班講話筆記,其中一條明確提到讀經教育的目的是培養(yang) 儒者,複興(xing) 儒學。
沽上之有問津書(shu) 院,始於(yu) 清乾隆十七年(1752),由長蘆鹽運使盧見曾倡建之。問津者何?蓋盧氏以孔子之道為(wei) 海,以製義(yi) 為(wei) 津筏,欲學子因文見道,而不迷於(yu) 其所往也。書(shu) 院為(wei) 津郡諸生肄業(ye) 之所,名儒耆宿講學其間,所造人才既多,複為(wei) 津沽文脈之所係。庚子(1900)後,書(shu) 院改作西式學堂,自是津地不複有問津書(shu) 院之名矣。