儒家教化 - 伟德平台体育

走進江門嶺南書院（新會學宮），感受千年文化之美

新會(hui) 學宮又名孔廟，建於(yu) 北宋慶曆四年（公元1044年），至今已有近千年的曆史，是省級文物保護單位。1958年，新會(hui) 縣博物館在學宮成立，是省內(nei) 建館較早、規模較大、藏品類型齊全、藏品數量較多的縣級綜合性博物館之一，從(cong) 此，學宮成為(wei) 一個(ge) 展示新會(hui) 豐(feng) 厚曆史文化的地方。

蓮池書(shu) 院位於(yu) 河北保定的古城中心，坐落在著名的北方園林古蓮花池中，書(shu) 院因其所在而得名。園林初名雪香園，為(wei) 金元之際名將張柔所建，後贈予部將作私人園林，當時大儒郝經記載此處景致“茂樹蔥鬱”“魚泳而鳥翔”“雖城市囂囂而得三湘七澤之樂(le) ，可謂勝地矣”，明代稱之為(wei) “古蓮花池”，蓮池因荷得名，以水為(wei) 勝，但為(wei) 之注入更豐(feng) 富人文內(nei) 涵的卻是···

【邱振剛】有花在洲

在遍及中國各地的書(shu) 院裏，花洲書(shu) 院大概算不得思想史上的重鎮。這裏不像嶽麓書(shu) 院，一場張栻、朱熹之間的辯論，讓嶽麓書(shu) 院成為(wei) 儒家道統世代流傳(chuan) 的正脈。這裏也不像白鹿洞書(shu) 院，朱熹的義(yi) 理之學，從(cong) 悄然初興(xing) 到蔚然大成的全過程，都和這座書(shu) 院有著深度綁定。這裏也不像嵩陽書(shu) 院，作為(wei) 宋代理學的源頭，程顥程頤兄弟在這裏安享著一代代理學修···

【葉文舉】南京鍾山書院：清代江南學術重鎮

清雍正元年（1723年），兩(liang) 江總督查弼納考慮到“江南文風極盛，士子貧寒，膏火不給，無以專(zhuan) 心學業(ye) ”上書(shu) 皇帝請求在省城建立書(shu) 院，得到雍正批準，在省府江寧創建了鍾山書(shu) 院，並獲得了雍正禦批“敦崇實學”的匾額。道光九年（1829年），江蘇布政使賀長齡籌款增修。鹹豐(feng) 三年（1853年）因太平天國兵燹被廢。同治四年（1865年）兩(liang) 江總督曾國藩加···

【郭鵬王琪】汶源書院：汶水之源的文化坐標

萊蕪是位於(yu) 山東(dong) 中部的一個(ge) 小城，有考證說東(dong) 夷的“嬴”部落便發源於(yu) 此，為(wei) 始皇嬴政先祖，先秦時亦曾以“嬴”為(wei) 名設國置邑，加之其境內(nei) 又曾有古牟國，故當地人自稱“嬴牟大地”。實際上，“萊蕪”之名始定於(yu) 西漢並為(wei) 後朝沿用，當時為(wei) 縣製，因治所設在淄水流域的萊蕪穀而名，屬泰山郡。悠遠醇厚的曆史傳(chuan) 承、山水相伴的文化哺育使得萊蕪這一方水土···

【王劍冰】花洲書院

披一身煙塵，我在四月的早晨走來，來看花洲書(shu) 院。鳥鳴清脆，河水蕩漾，白色的柳絮隨微風四處飛揚。

【翁懷燦】儒家信仰是否宗教?——對福建霞浦儒學實踐的回顧與展望

霞浦城鄉(xiang) 儒學實踐研究，雖然尚處於(yu) 初期的不成熟階段，但似乎向學術界透露了一條信息：儒學是否是宗教，還另有研究蹊徑一一可以從(cong) 研究鄉(xiang) 村儒學實踐著手，讓實踐檢驗真理，讓亊實勝於(yu) 雄辯。我想，霞浦縣城鄉(xiang) 的儒學實踐意義(yi) 即在於(yu) 此。

【王彬戴和聖】正學書院：明清兩代皖北重要學府

在皖北地區，有一座至今保存完好的書(shu) 院，蘇軾曾於(yu) 此處設立學堂，乾隆皇帝親(qin) 臨(lin) 題字贈聯，這就是位於(yu) “山川靈秀，有石如璧”的靈璧縣的正學書(shu) 院。北宋熙寧十年（1077年），蘇軾出任徐州知州，“南望靈壁（璧），雞犬之聲相聞”，閑暇時常做客張氏園亭，探訪靈地名勝。

【魯小俊】古代書院教育麵臨的主要問題及應對舉措 ——兼論其對當下高校人才培養的···

古代書(shu) 院教育麵臨(lin) 的問題，大多緣於(yu) 科舉(ju) 考試的壓力。當下高校人才培養(yang) 的問題，多與(yu) 升學和就業(ye) 形勢相關(guan) 。

【楊哲】秀容書院：“三晉文化”展示和傳播的高地

忻州位於(yu) 山西省中北部，始建於(yu) 東(dong) 漢建安二十年（公元215年），距今已有1800餘(yu) 年曆史。相傳(chuan) 漢高祖劉邦北上抗擊匈奴被困後於(yu) “忻口”擺脫追兵，高祖欣然大悅，因“欣”通“忻”，“忻州”之名由此得來。作為(wei) 一座曆史文化重鎮，忻州境內(nei) 有五台山、九塞第一關(guan) 雁門關(guan) ，是古代著名文學家元好問、白樸的故鄉(xiang) ，可謂是文化氣息濃鬱。

【趙連穩】士大夫對古代書院發展的特殊貢獻

士大夫是中國傳(chuan) 統社會(hui) 一支重要的政治力量，中國的傳(chuan) 統書(shu) 院自唐末五代誕生到清末改製，經曆了千餘(yu) 年。士大夫的經世情懷使他們(men) 和傳(chuan) 統書(shu) 院相伴而行，在他們(men) 的堅持和推動下，書(shu) 院仍然得以薪火相傳(chuan) ，生生不息，對中國文化傳(chuan) 承、教育發展、人才培養(yang) 等都產(chan) 生了積極影響，在這個(ge) 過程中，士大夫作出了特殊貢獻，主要表現在以下幾個(ge) 方麵。