揭陽學宮：儒學殿堂演繹紅色經典

作者：王帆

作者：《學習(xi) 時報》

來源：孔子二五七三年歲次癸卯二月十二日庚申

          耶穌2023年3月3日

揭陽，位於(yu) 古五嶺之一的揭嶺之陽，是潮汕曆史文化發祥地。南宋紹興(xing) 十年（1140年），揭陽複置縣，首任知縣孫乙建造揭陽學宮，擇址於(yu) 縣治東(dong) ，即今榕城區韓祠路東(dong) 側(ce) 。揭陽學宮是古代揭陽縣學，最初稱儒學署，亦謂“孔廟”“文廟”，兼有祭孔與(yu) 官學功能。其悠遠綿長的文化積澱、恢宏精卓的建築藝術，為(wei) 揭陽這一粵東(dong) 古邑增添了厚重底蘊和人文魅力。周恩來曾三次在揭陽學宮辦公下榻，播撒革命火種，儒學殿堂演繹了一段紅色經典，文化勝跡升華成信仰高地。

嶺東(dong) 古建築的明珠

自肇造至清末，揭陽學宮共經過30多次修繕、調整或擴建。南宋淳祐六年（1246年），潮州知州陳圭首次主持重修。現存建築為(wei) 清光緒二年（1876年）重修時的遺構，由知縣夏獻銘主持曆6年改擴建而成，確定了“坐東(dong) 北向西南”朝向和三路五進、左右對稱布局。學宮占地約2.1萬(wan) 平方米，有21座單體(ti) 建築，在全國現存府縣級孔廟中規模最大，居嶺南之冠，僅(jin) 小於(yu) 山東(dong) 曲阜孔廟，與(yu) 番禺學宮、德慶學宮並稱為(wei) 廣東(dong) “三大學宮”。

學宮最前列建築是照壁，照壁南麵紅牆刻有“太和元氣”四個(ge) 大字，北麵刻有“梅花魁首圖”“鯉躍禹門圖”“鹿鶴相望圖”等嵌瓷雕作品。照壁兩(liang) 側(ce) 有“起鳳”“騰蛟”牌坊，寓示著蛟龍騰躍、鳳凰起舞。中路主體(ti) 建築依次有照壁、欞星門、泮池、泮橋、大成門、鄉(xiang) 賢祠、名宦祠、大成殿、東(dong) 廡、西廡、東(dong) 齋、西齋、崇聖祠、尊經閣。大成殿是核心建築，麵闊21.35米，縱深21.93米，通高14.1米，屋頂為(wei) 歇山頂，一條正脊，四條垂脊，雙重飛簷，峻拔陡峭，四角輕盈翹起，玲瓏精巧，氣魄非凡。大成殿往前是崇聖祠，麵闊23.59米，進深20.59米，通高12米，硬山頂，三開間二廂房布局，屋脊嵌雕鼇魚吻脊、寶珠龍頭等，與(yu) 大成殿屋麵協調呼應。東(dong) 西廡、東(dong) 西齋把大成殿、崇聖祠連接成四合式庭院，蘊含著儒家精神揚四方。東(dong) 路附屬建築有忠孝祠、明倫(lun) 堂、教諭署、東(dong) 土地祠等。西路附屬建築有西土地祠、文昌祠、文昌閣、節孝祠、訓導署等。

揭陽學宮采用宮殿式高台基、對稱中軸線布局，高低、層次、開合、廣狹、疏密等不同空間手法混用，主要建築從(cong) 稱謂到裝飾圖案，處處展現出精妙的建築技藝和深遠的寓意含義(yi) ，集泥塑、瓷嵌、木雕等傳(chuan) 統工藝於(yu) 一身，潮汕建築藝術特色鮮明。整個(ge) 學宮紅瓦綠簷、高脊巍峨，飛桷淩空、畫棟雕梁，既凸顯了富麗(li) 堂皇、莊嚴(yan) 肅穆的造型，又呈現了精巧靈動、通透明快的風格，是華南古建築群的佼佼者，被譽為(wei) “嶺東(dong) 古建築的明珠”，具有很高的觀賞價(jia) 值和藝術價(jia) 值。這見證了古代揭陽作為(wei) 海上絲(si) 綢之路粵東(dong) 節點經濟富庶的程度，誠如楊萬(wan) 裏的《揭陽道中》詩雲(yun) “舊時潮州底處所，如今風物冠南方”。

為(wei) 潮汕大地注入人文氤氳之氣

作為(wei) 古代揭陽的最高學府和唯一官學，揭陽學宮肩負儒學教育、培育科舉(ju) 人才的重任，自創辦起一直受到曆代知縣格外重視。如明代的劉潛夫、徐資用、童琰，清代的蔡端、劉業(ye) 勤等，他們(men) 或改善學宮條件，或親(qin) 自課試儒童。從(cong) 南宋到清代，不少聞名海內(nei) 的學者，如宋代的林圭，明代的季本、高攀龍，清代的林大經，都曾在此登壇傳(chuan) 道。季本謫任揭陽主簿期間興(xing) 學化民，後任長沙知府極力修複嶽麓書(shu) 院。高攀龍為(wei) 東(dong) 林學派精神領袖之一，被貶揭陽時承擔縣學教諭、訓導職責，倡導經世致用的學風。此外，學宮任教職者皆為(wei) 飽學之士，貢士居多，也有監生、舉(ju) 人、進士、儒師，如清代許登庸、黃世傑、李星輝等名師曾長期耕耘於(yu) 此。這些都助益了學宮辦學傳(chuan) 統和人文精神的養(yang) 成。

學宮堅持德育為(wei) 先，總共考中進士63名，舉(ju) 人308名，貢生、秀才不勝枚舉(ju) ，更培育了許多懷瑾握瑜的精英人物。宋代有博學崇化的王中行、黃煥國；元代有進士黃點；明代有名宦徐虔和王昂、太仆寺少卿吳裕、禦史鄭一初、浙江參政黃國卿、“潮州後八賢”的郭之奇和黃奇遇、兵部郎中許國佐、吏部郎中羅萬(wan) 傑；清代有育才興(xing) 學的許登庸、直隸總督鄭大進、著名詩人曾習(xi) 經等。可以說，揭陽學宮成就了揭陽人文蔚起、群星燦爛的勝景盛況。揭陽還孕育了朱熹門生郭子從(cong) 、“嶺南第一名臣”翁萬(wan) 達、“大方伯”鄭旻、“清廉天下冠”謝正蒙、武狀元林德鏞、“洋務先驅”丁日昌等先賢名宦。所以揭陽有“文化之鄉(xiang) ”“海濱鄒魯”之稱，贏得了“揭陽多士天下都，聲名藉藉南海隅”的美譽。

揭陽學宮不僅(jin) 是揭陽千年文脈淵藪，還潤澤了潮汕地區崇文重教心理，激揚了潮汕文化氤氳。繼此之後一大批書(shu) 院、私塾、義(yi) 學湧現於(yu) 潮汕大地，藍田書(shu) 莊、中離書(shu) 院、南溪精舍就是典型代表。藍田書(shu) 莊係朱熹同榜進士鄭國翰所建，朱熹曾前往探訪講學，這在潮汕教育史上傳(chuan) 為(wei) 美談。中離書(shu) 院和南溪精舍創辦於(yu) 明嘉靖年間，均為(wei) 揭陽籍潮學巨擘薛侃、楊琠及其友人生徒研習(xi) 學問之地，潮學日益聚集勃發並享譽全國。值得一提的是，明清時期揭陽有兩(liang) 個(ge) 名揚四海的學術群體(ti) ——潮學派和“揭陽先生”，二者的中堅分子大都出自揭陽學宮。

傳(chuan) 承紅色記憶和革命精神

五四運動後，揭陽學宮成為(wei) 當地進步思想的發源地，嶺東(dong) 學生聯合會(hui) 揭陽分會(hui) 就設在此。因而，周恩來三次到揭陽從(cong) 事革命活動都到過揭陽學宮。

第一次東(dong) 征期間，1925年3月上旬，周恩來率黃埔學生軍(jun) 到達揭陽，在揭陽學宮崇聖祠居住和辦公，主持政治部會(hui) 議通過《軍(jun) 隊經過地方政治工作案》《組織行營醫院案》兩(liang) 項決(jue) 議，還在群眾(zhong) 大會(hui) 上發表題為(wei) 《國民革命的宗旨和三民主義(yi) 的真諦》的演講。第二次東(dong) 征期間，1925年11月初，周恩來率軍(jun) 到達揭陽，再次入駐揭陽學宮崇聖祠，並接見了工農(nong) 商學組織代表，指示他們(men) 要組織起來。不久後，中共揭陽縣支部在學宮成立。

1927年9月26日，賀龍、葉挺、劉伯承等率南昌起義(yi) 軍(jun) 6000多人抵達揭陽縣城，部隊政治部進駐揭陽學宮崇聖祠，彭湃率領的東(dong) 江工農(nong) 自衛軍(jun) 總指揮部駐在學宮東(dong) 廊。當天近午，周恩來從(cong) 汕頭趕到揭陽，與(yu) 賀龍、葉挺等到學宮崇聖祠召集各部匯報工作。午後，在周恩來的直接指導下，當地第一個(ge) 紅色政權——揭陽縣工農(nong) 革命委員會(hui) 在學宮大成殿成立。下午，周恩來、彭湃、賀龍、葉挺、劉伯承、聶榮臻等在商民協會(hui) 樓召開軍(jun) 事會(hui) 議。

周恩來到揭陽從(cong) 事革命活動時間雖不長，但影響深遠、意義(yi) 重大，第一、二次東(dong) 征勝利使廣東(dong) 革命的基礎更加穩固，為(wei) 北伐創造了有利條件。南昌起義(yi) 部隊播下的“革命種子”，鼓舞了粵東(dong) 群眾(zhong) 的革命熱情。周恩來三次到揭陽點燃了革命鬥爭(zheng) 的熊熊烈火，推動了揭陽乃至潮汕地方黨(dang) 團組織的建立和革命運動的蓬勃發展。揭陽學宮植入“紅色”韻味，新中國成立後被命名為(wei) “周恩來同誌革命活動舊址”，被國務院公布為(wei) 全國重點文物保護單位，列為(wei) 廣東(dong) 愛國主義(yi) 教育基地、國防教育基地、紅色教育基地和廉政教育基地，是傳(chuan) 承紅色基因、賡續紅色血脈的理想選地。

巍巍學宮擎赤旗，尤勵後儕(chai) 繼往賢。如今，揭陽學宮崇聖祠東(dong) 廂房還原了當年周恩來居住辦公時的布置，中廳辟為(wei) “周恩來同誌革命事跡”展室；學宮還辟有“大哉孔子”“廉潔坊”“仁之本孝德”及“揭陽賢德”展室。在這裏，革命者的如炬初心其道大光，濃鬱的書(shu) 香文韻沁人心脾，以堅守信念為(wei) 精魂的革命文化同以尚德崇賢為(wei) 重要特質的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化薪火相傳(chuan) 、相映生輝，並交織匯聚為(wei) 萬(wan) 眾(zhong) 一心、眾(zhong) 誌成城全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的巨大精神力量。

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