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朱熹：讓石鼓書院有聲於天下

朱熹是南宋理學家、儒學集大成者，後人尊稱為(wei) 朱子。其曾於(yu) 乾道三年（1167）不遠千裏從(cong) 福建崇安來到潭州（今長沙），與(yu) 嶽麓書(shu) 院掌教張栻會(hui) 講兩(liang) 月，史稱“朱張會(hui) 講”；淳熙十四年（1187），其應友人之邀作《衡州石鼓書(shu) 院記》；紹熙五年（1194）五月至八月,其出任荊湖南路安撫使兼知潭州。

“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽皓皓照宮牆”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，開始把儒家學說奉為(wei) 正統，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與(yu) 文廟聯係起來，成為(wei) 教育與(yu) 教化功能兼備的場所。位於(yu) 孔子故裏的尼山書(shu) 院，就是一所典型的“廟學合一、尊儒育人”的千年書(shu) 院。

【鄒挺超】左宗棠與福州正誼書院

1866年的一天夜裏，福州藏書(shu) 家楊浚的家裏，來了一位特殊的客人。年少嗜書(shu) 的楊浚，搜求各種圖書(shu) 善本已有數年。上門的這位客人，顯然也是衝(chong) 著他的藏書(shu) 來的。此前便已經托人來說，但他所找的那套書(shu) 太少見了，楊浚自然不願輕易出借。然而想不到的是，這位客人卻深夜便服到訪，這可讓楊浚犯難了。

【韋力】樂山複性書院：再興理學，觀念難和

複性書(shu) 院為(wei) 馬一浮所創建，他祖籍浙江紹興(xing) ，其父馬廷培曾四任四川仁壽知縣，故他出生於(yu) 四川成都。光緒二十四年，馬一浮15歲時應縣試，他與(yu) 周樹人、周作人兄弟同榜，馬一浮名列榜首，被當地賢達湯壽潛選為(wei) 女婿。

【王立斌】東林學派與東林書院

明末東(dong) 林黨(dang) 人因東(dong) 林書(shu) 院而得名，東(dong) 人黨(dang) 又稱為(wei) 東(dong) 林學派，以無錫顧憲成、高攀龍為(wei) 首的一大批學子群體(ti) 裏居講學，主張切中時弊，提高社會(hui) 地位，擴大書(shu) 院影響、經常在講學之餘(yu) ，“諷議朝政、裁量人物”積極參與(yu) 當時的一些政治活動，於(yu) 是東(dong) 林書(shu) 院聞名天下，同時也招來了反對者的忌恨與(yu) 關(guan) 注。

【韋力】河南嵩陽先聖殿：耿介創建，書院一體

2020年9月20日，由橫山小為(wei) 開車，從(cong) 鄭州前往嵩山尋訪，此程的尋訪點之一乃是嵩陽書(shu) 院，這是十年前第二次前往此處，而今景區門口建了新的停車場，雖然有些簡陋，但麵積比以往大了不少。停車場入口處還建起了簡易的售票廳，購票人數比前幾年少了許多，新寇疫情對旅遊業(ye) 的衝(chong) 擊，在這裏能夠看到顯著影響。

南陽誌學書院：改建尼寺，弘傳理學

誌學書(shu) 院由明代南陽知府段堅所建，《明史·列傳(chuan) 》中稱他：“創誌學書(shu) 院，聚秀民講說《五經》要義(yi) ，及濂、洛諸儒遺書(shu) 。”可見段堅創建誌學書(shu) 院是十分重要的一件事，為(wei) 此被鄭重寫(xie) 入了正史中。段堅乃蘭(lan) 州皋蘭(lan) 縣人，他在明憲宗成化八年至十五年任南陽知府，他乃是南陽曆史上較有影響的知府之一。

【韓誌武董明發】觀津書院：延續文脈承古推新

據清同治十一年《武邑縣誌》記載，在河北省衡水市武邑縣，曾經有一座遠近聞名的官辦書(shu) 院，名曰“觀津書(shu) 院”。該書(shu) 院因古時武邑縣曾有“古觀津”之稱而得名，純正的學風為(wei) 清代武邑縣及周邊地區文化傳(chuan) 播與(yu) 振興(xing) 發揮了重要作用。書(shu) 院存續期間，多延聘名師主講，不僅(jin) 培養(yang) 了大批學識淵博之士，而且產(chan) 生了多位頗有名氣的具有革新意識的桐城派學人···

【韋力】衢州孔廟：宗子南遷，高風讓爵

宋靖康二年四月，金兵攻陷汴梁，而後擄走了徽、欽兩(liang) 位皇帝，至此北宋滅亡。當年的四月，宋徽宗的第九個(ge) 兒(er) 子趙構，在應天府登基稱帝，他就是史書(shu) 上所說的宋高宗。趙構登基後，改年號為(wei) 建炎，這是南宋的第一個(ge) 年號。之後金兵繼續侵擾，因此在建炎二年的秋天，宋高宗把行宮轉移到了揚州，而後他下令讓當年在北宋任職的官吏，帶上各種法器···

【王文華】蓮池書院：問世間，書為何物

蓮池書(shu) 院是一處風景，靈動秀麗(li) ，讓人流連；蓮池書(shu) 院是一部曆史，厚重滄桑，令人唏噓。蓮池書(shu) 院位於(yu) 河北省保定市中心區域，向為(wei) 名園，有“城市蓬萊”之稱，這一帶作為(wei) 風景已有近800年曆史了。漫漫歲月，樓台建了又廢，廢而複建，池生蓮花，多少次綻放凋零；院存書(shu) 籍，好幾回收聚散逸。那些曾在池邊賞蓮、讀書(shu) 的人，來來去去，身影漸次消···

【陳先樞】長沙書院文廟概述

長沙素有“瀟湘洙泗”之稱。“瀟湘洙泗”一詞出自北宋文學家王禹偁《潭州嶽麓山書(shu) 院記》：“誰謂瀟湘，茲(zi) 為(wei) 洙泗；誰謂荊蠻，茲(zi) 為(wei) 鄒魯。”他把長沙與(yu) 孔孟的家鄉(xiang) “洙泗”“鄒魯”相提並論，是對古代長沙文教發達的高度讚譽。今日以什麽(me) 來見證“瀟湘洙泗”呢？那隻能是留存至今的書(shu) 院和文廟的遺跡。

河北石家莊第一家社區儒家書院——彝倫書院正式啟用，並舉辦公益講座

27日上午，在莊嚴(yan) 的國歌聲中，由河北省儒學會(hui) 與(yu) 石家莊南翟營社區居委會(hui) 共建的省會(hui) 第一家社區儒家書(shu) 院——彝倫(lun) 書(shu) 院正式啟用。這是進一步貫徹中央《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》精神，推進傳(chuan) 統文化進社區工作，落實河北省儒學會(hui) 二屆三次會(hui) 長會(hui) 議工作安排和王增力會(hui) 長相關(guan) 工作要求而舉(ju) 辦的一項儒家文化實踐活動。