李記芬文集 - 伟德平台体育

【李記芬李晨陽】友愛與道德之間的張力及其解決——儒家哲學的回應

儒家主張友愛有其自身的獨立價(jia) 值。友愛與(yu) 其他道德價(jia) 值確實存在一定的張力，但彼此之間可以相互協調、平衡，即以和合的方式共存。因此，友愛與(yu) 道德也不是完全相互獨立或者相互矛盾的關(guan) 係。重審友愛的獨立價(jia) 值，並正視友愛與(yu) 其他德性之間的張力，有助於(yu) 我們(men) 追求最終的理想生活。

【李記芬】克己複禮為仁新詮 ——基於荀子的辨析

複禮為(wei) 仁，是荀子為(wei) 了實現孔子克己複禮為(wei) 仁的目標而進行的理論探索。克己，主要是指治欲，方法是“以義(yi) 克利”。而禮義(yi) 的製定與(yu) 踐履，就是“複禮”的意涵，具體(ti) 方法就是法後王以察先王之道。一方麵，製定與(yu) 踐履禮義(yi) 可以克己(治理人欲)，從(cong) 而“克己”被進一步收歸到“複禮”中。而另一方麵，“處仁以義(yi) ，然後仁也”表明複禮才是真正完滿意義(yi) 上仁的···

【李記芬】荀子“成人”思想研究 ——基於成人與成己成物關係的辨析

成人與(yu) 成己、成物密切相關(guan) ，學者或持成己包含成人成物說，或持成物包含成己成人說。但基於(yu) 荀子成人概念的辨析，應當是成人包含成己成物說。成人，是指成為(wei) 一個(ge) 全人。全人既要成己也要成物。成己指向的是“內(nei) 自定”，突出的是自我身心的德性成就。成物指向的是“外應物”，突出的是類意義(yi) 上的整全發展。成人不是與(yu) 成己相對的概念，成己與(yu) 成···

【李記芬】荀子“成人”思想研究 ——基於成人與成己成物關係的辨析

【李記芬】論《尚書》之“習與性成”思想

《尚書(shu) ·太甲上》提出“茲(zi) 乃不義(yi) ，習(xi) 與(yu) 性成”（以下凡引《尚書(shu) 》，皆隻注篇名），認為(wei) 人習(xi) 行不義(yi) 會(hui) 使（不義(yi) 的）人性成就，從(cong) 而開創了後來儒家從(cong) 習(xi) 的角度解釋人性的理論路徑。對於(yu) “習(xi) ”字意義(yi) 的進一步探索，不僅(jin) 可以為(wei) 理解其時“性”含義(yi) 的複雜演變狀況提供一個(ge) 新的思路，還可幫助人們(men) 進一步深入了解先秦儒家人性問題的發展脈絡。