【溫海明】體貼聖道，意通三教——林安梧的《論語》解讀與儒者情懷

林安梧是用生命踐行儒家聖道的哲學家，他的《論語》解讀帶著飽滿而充沛的儒者情懷。他的解讀體(ti) 貼孔子與(yu) 弟子們(men) 討論的緣發境遇，不斷穿透並轉化孔子師徒對話的文字深意，超出了大部分現當代注解。林安梧用他的生命經驗驗證孔子的哲學思想，其《論語譯解》體(ti) 現了一個(ge) 儒家哲人對聖人之道的深切體(ti) 悟和精準理解。

【溫海明】從《中庸》看中國文化的宗教性和超越性

《中庸》之“誠”不僅(jin) 是個(ge) 人信念和意識的真誠，而且是“誠”於(yu) 祖先、祖宗與(yu) 天地的和諧狀態之中。作為(wei) 《中庸》哲理的核心概念，“祖天之意”中的祖天由祖（先）而天（地），不是天祖，不是人格神。祖天雖然不具有西方猶太—基督教意義(yi) 上的人格性，但在中國文化當中有著同樣強大的宗教性和超越性，此可通過經典當中對“天命”的揭示而彰顯出來。

【溫海明】文與悟：“良知即是易”的意本論解讀

本文基於(yu) 《周易明意》意哲學的角度研討陽明易學相關(guan) 材料，力圖穿透學界之前對陽明易學的文本詮釋，並借助《周易明意》意本論哲學境界來領“悟”陽明易學材料與(yu) 其心學哲學的內(nei) 在關(guan) 係，從(cong) 而從(cong) 意本論角度深入剖析和建構陽明心學“良知”與(yu) 其易學哲學的關(guan) 係。

【溫海明】依緣而生：依張祥龍老師意緣之意生

祥龍師的比較哲學研究一定程度上改變了二三十年來中國哲學史研究的地圖和走向，開啟了中國哲學“思”的新時代，而他的哲學之“思”的根本，就是中國哲學生生不息的智慧之“緣”，這種緣分，唯有作者本人先體(ti) 悟和感知之後，才能因“緣”而有所“言”，這就與(yu) 不少治中國哲學史的學者們(men) 試圖剝離學問和生命的做法迥然不同，也感召了學界眾(zhong) 多青年學子···

【溫海明】敬悼張祥龍老師

傳(chuan) 道振鐸祥師音容猶在，釋西闡印龍德中道長存。

溫海明 著《新古本周易參同契明意》出版

有“萬(wan) 古丹經王”之稱的《周易參同契》是中國古代道術哲學的核心經典。《新古本周易參同契明意》致力於(yu) 將《周易參同契》核心的“通神之意”哲學思想在中西比較哲學對話的境遇當中實現當代哲學話語轉型，揭示中國古代身心哲學智慧對於(yu) 世界的意義(yi) ，幫助人們(men) 理解中國新道學對於(yu) 世界哲學、思想和文化的重大貢獻。

絕世華章 天縱豪雄——痛悼朱高正先生丨溫海明

成性存存，易道繼聖統，乾坤吟絕代華章；行天健健，玉帛止幹戈，兩(liang) 岸悲醒世豪雄。

【專訪】溫海明：發展南孔文化對於衢州能夠起到很重要的推動作用

我認為(wei) 南孔文化在曆史上起到了保存儒家血脈和儒家學脈這兩(liang) 方麵的重要作用。血脈指的是孔家人的血脈，在曆史大變遷的過程當中得以保留、延續到今天；學脈指的就是孔子所繼承和發揚的斯文之道，能夠得到傳(chuan) 承發展，從(cong) 宋代、元、明、清延續到今天，並且開枝散葉的文化現象，不斷得到推進。我覺得南孔文化如果能夠發展得好的話，對於(yu) 衢州應···

溫海明 主編《易經明解》出版暨序言

2015年9月，在我主持的“中國哲學與(yu) 文化複興(xing) ”微信學術交流群中，多位學友問學並討論關(guan) 涉《周易》的相關(guan) 問題，我一一作答後，很多學友強烈建議一起成立一個(ge) 專(zhuan) 門研習(xi) 傳(chuan) 播《周易》的微信學術交流群。

溫海明 著《周易明意：周易哲學新探》出版暨自序

《周易》是“群經之首，大道之源”，是中國哲學與(yu) 文化的總源頭。二十年多來，作者念念不離《周易》這部“大道之源”，希望通過新譯重釋此經再造傳(chuan) 統哲學的聖人之道，致力於(yu) 從(cong) 以“意”為(wei) 本的角度解讀《周易》的哲學係統，對每卦每爻加以精細詮釋，將之重構成為(wei) 一個(ge) 渾然天成的思想體(ti) 係。

【溫海明】《儒家實意倫理學》前言、後記

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