【吳笑非】性體情用辯

漢儒無體(ti) 用之論，必言之，則“體(ti) ，成形也”（《行葦》箋）。

【吳笑非】製而遺道 ——尊周書院問答

《春秋》所要表現的，毋寧是周禮如何一步步被蹦壞，從(cong) 宣公初稅畝(mu) ，成公作丘甲，到哀公用田賦，隻是公穀並未記錄細節。但大家也不要以為(wei) 《左傳(chuan) 》想記錄細節，《左傳(chuan) 》還有個(ge) 僖公年間的作爰田，《外傳(chuan) 》作轅田，但並無解釋。所以不是公穀以為(wei) 史實不重要，而是在周禮文本、列國史書(shu) 尚可得聞的時代，三傳(chuan) 先師都沒有解釋的需要，這是昔日的···

【吳笑非】裒多益寡

鄭康成：謙，君子以捊多益寡，稱物平施。注：捊，取也。

【吳笑非】地邑民居必參相得 ——未來國際經濟之原則

《王製》：“凡居民，量地以製邑，度地以居民，地邑民居，必參相得也。”

【吳笑非】口率出泉

《小司徒》疏：“《禮雜問誌》雲(yun) ：‘稍縣都鄙地有公邑之民，口率出泉於(yu) 王也。邦國都無口率之賦，唯有軍(jun) 賦，革車、匹馬、士徒而已’，是也，故此鄭引《司馬法》證之。”

【吳笑非】種族歧視與階級意識

本文是就法國媒體(ti) 剛剛報道的種族歧視事件的評論，題目是要肯定馬先生關(guan) 於(yu) 種族、階級觀念的基本原理。但是，要說明的是，馬先生的這一觀念過於(yu) 粗糙，拿來就用是沒營養(yang) ，甚而有害的，需要更細緻的歷史考察。

【吳笑非】穀梁弒君例，衛剽，許世子

穀梁弒君例，衛剽，許世子

【吳笑非】穀梁弒君例，衛剽，許世子

穀梁弒君例，衛剽，許世子

【吳笑非】地域

薛氏曰：“《王製》曰：“凡四海之內(nei) 九州，州方千裏。”《孟子》曰：“海內(nei) 之地方千裏者九，齊集有其一。”

【吳笑非】反史學傾向——尊周書院問答

自清代以來，公羊學，然後延及穀梁，有一種反史學傾(qing) 向。但清人畢竟經學嫻熟，也無妨有史學著述，更無議論時政之可能，足以藏拙（當然這也造成了今人僅(jin) 能仰視，不敢質疑）。

【吳笑非】穀梁夷夏之輕重

穀梁有戎衛，狄秦，夷狄莒，又有書(shu) 楚若中國，進吳不殊會(hui) ，故不善學者有果以諸夏為(wei) 夷狄，而謂《春秋》信夷狄者。此能讀死句，不能明體(ti) 例故也。

【吳笑非】如何惟精惟一？ ——尊周書院問答

讀經書(shu) 就要讀正統注本。選擇無非兩(liang) 者：漢唐宋傳(chuan) 統，即十三經注疏。宋明傳(chuan) 統，即四書(shu) 五經大全、性理大全。

【吳笑非】家塾與繼承人教育

今天袁彥先生來春耕園交流，對我深有啟發。

【吳笑非】滅國例及晉秦吳楚之別

所可知者，極，魯同姓也。紀、虞、郕，中國也。溫，畿內(nei) 諸侯也。蓋中國而時者。陸渾戎、徐，夷狄也，蓋夷狄而月者。赤狄、楚，夷狄而日者。蓋潞子以賢，楚或以吳，故謹之也。然則傳(chuan) 例蓋其常，非能一言以蔽之也。

【吳笑非】滅國例及晉秦吳楚之別

滅國例及晉秦吳楚之別

【吳笑非】體用分離之弊

體(ti) 用分離之弊，現代醫書(shu) 最顯。古醫書(shu) 貌若玄奧，大談五行象數，而意在發明病機，從(cong) 而遣方用藥。

【吳笑非】馬克思和中國的體用

首先對於(yu) 馬克思主義(yi) 來說，他自己的體(ti) 什麽(me) 用什麽(me) ，估計他們(men) 也不知道吧。如果一定要講的話，我也要說明，即便是宋明理學，對於(yu) 我這種治漢學的人，在談論體(ti) 用的時候恐怕也會(hui) 截然相反。所以我這裏隻是給出一個(ge) 我對於(yu) 馬克思主義(yi) 的體(ti) 用式的分析，其他人大可以有不同意見。馬克思主義(yi) 自己他們(men) 如果聽得懂漢語想參與(yu) 的話，那是他們(men) 的事兒(er) 。這個(ge) ···

【吳笑非】《穀梁》非晚出，亦非數奇

魯申公，《史記·儒林傳(chuan) 》：“高祖過魯，申公以弟子從(cong) 師入見高祖於(yu) 魯南宮。呂太後時，申公遊學長安，與(yu) 劉郢同師。已而郢為(wei) 楚王，令申公傅其太子戊。”“天子問治亂(luan) 之事，申公時已八十餘(yu) ，老，對曰：「為(wei) 治者不在多言，顧力行何如耳。」是時天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為(wei) 太中大夫，舍魯邸，議明堂事。”

【吳笑非】警惕無意識的去中國化

微博上看到大同市博物館的再創作《北魏貴胄出行圖》，他們(men) 把所有北魏衣冠都畫成了左衽！

【吳笑非】魯屬徐州

（《駁五經異義(yi) 》：“昔者楚昭王曰：‘不穀雖不徳，河非所獲罪。’言境內(nei) 所不及，則不祭也。魯則徐州地，《禹貢》：‘海、岱及淮，惟徐州。’以昭王之言，魯之境界亦不及河，則所望者海也，岱也，淮也，是之謂三望。”

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