孫中山與(yu) 心學研討述要

作者：寧新昌（佛山科技學院）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月廿二日丁未

           耶穌2016年11月21日

為(wei) 紀念孫中山誕辰150周年，廣東(dong) 嶺南心學研究會(hui) 等單位於(yu) 近日聯合主辦“孫中山‘心理建設’與(yu) 心學國際學術研討會(hui) 暨兩(liang) 岸心學論壇”。來自海內(nei) 外的40餘(yu) 位學者出席了會(hui) 議。

會(hui) 議環繞著孫中山思想、心學、孫中山的“心理建設”與(yu) 心學關(guan) 係三個(ge) 方麵展開研討，聚焦於(yu) 道德與(yu) 文化。由曆史維度出發，去探究孫中山的思想和心學的關(guan) 係，揭示孫中山思想的心學淵源；探究孫中山進化論思想中的互助和博愛；闡述進化競爭(zheng) 和互助博愛的內(nei) 在統一；探究禪宗之心、白沙心學、甘泉心學和孫中山“心理建設”的互異與(yu) 相通；探究白沙心學與(yu) 明代政治文化生態，揭示在威權政治下知識分子的精神狀態；探究白沙的“出處”理論則重在揭示白沙的處世觀；王學對明清之際西學的接應則重在對中西交流及價(jia) 值重建；探討心學的當代價(jia) 值，以及家教、家訓與(yu) 陽明性格之養(yang) 成，說明家教、家風對於(yu) 個(ge) 人成長和人品養(yang) 成的意義(yi) ；對傳(chuan) 統心學與(yu) 西方現象學進行比較研究等。

孫中山研究與(yu) 心學研究相結合，是會(hui) 議的一大特色，也是跨學科研究的大膽嚐試。與(yu) 會(hui) 學者指出，“心理建設”是孫中山《建國方略》之首篇，揭示了心理建設在社會(hui) 建設中的重要地位與(yu) 功能，體(ti) 現其心理建設思想與(yu) 傳(chuan) 統心學一脈相承。“心理建設”繼承與(yu) 弘揚心學的“以心為(wei) 本”“重德”與(yu) “德治”理念，並變革傳(chuan) 統的“知行觀”。心學認定，人的心中具有道德本性，道德是人之所以成為(wei) 人的內(nei) 在依據，故教人通過對自身道德本性的感悟、反省、覺醒，而實現“內(nei) 聖而外王”。學者指出孫中山“心理建設”沿著心學理路，著眼於(yu) 人類與(yu) 一般動物之異，而提出人類以“互助”為(wei) 進化原則，認定人心為(wei) 建國之基，視心理建設為(wei) 社會(hui) 建設之首，是要破心中之賊。有學者強調，孫中山提出心理建設，是為(wei) 了民族精神的提升，而後實現民族複興(xing) ；有學者認為(wei) ，現在中國大陸的硬實力相當強，但軟實力建設尤為(wei) 關(guan) 鍵，當今的文明建設與(yu) 孫中山的“心理建設”，一脈相承。可見，這次會(hui) 議把心學與(yu) 孫中山的“心理建設”整合一起，不僅(jin) 是為(wei) 了紀念孫中山，而同時要從(cong) 孫中山傳(chuan) 承與(yu) 創新民族文化的典範中得到啟示，以借鑒於(yu) 現代化建設。

學術會(hui) 議，是一次“會(hui) ”，學術研討有所獲，但更重要的是能將其轉化為(wei) 人們(men) 的德性，變成人們(men) 的行動，那才是學術探討的終極目的。

責任編輯：柳君