全球治理中的中國傳(chuan) 統文化責任

作者：羅昕（暨南大學新聞與(yu) 傳(chuan) 播學院教授）

來源：《南風窗》2016年第21期

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月十四日己巳

      耶穌2016年10月14日

傳(chuan) 統文化不僅(jin) 是一種內(nei) 在的精神信仰和美德修養(yang) ，也是一種切實改善經濟社會(hui) 狀況的實用工具。

這段時間，走訪了東(dong) 南亞(ya) 一些國家華文教育狀況。這些國家的學生和家長對中國傳(chuan) 統文化表現出來的熱情讓人印象深刻。這些華文學校，在校人數通常有300到500人，有的甚至達到七八千人，涵蓋從(cong) 幼兒(er) 園、小學、初中到高中的教育體(ti) 係。一些學校的教室、走廊、大堂都張貼著國學經典中的詞句，尤其是《弟子規》的字詞更為(wei) 突出，校園所到之處，孩子見到你都是合掌鞠躬，充滿著濃鬱的中國傳(chuan) 統文化教育氛圍。重要的是這些華校“有教無類”，當地族群的學生人數也在逐年增多，他們(men) 的父母認為(wei) 孩子會(hui) 說漢語，將來有更好的工作選擇機會(hui) 和福利待遇。

在東(dong) 南亞(ya) 感受到這些我們(men) 熟悉而又陌生的傳(chuan) 統文化氣息時，國學經典在國內(nei) 卻似乎成了現代化進程中的另類，傳(chuan) 統文化教育並沒有成為(wei) 體(ti) 製內(nei) 的普及教育，傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承體(ti) 係沒有真正建立起來，人們(men) 往往要求助於(yu) 體(ti) 製外教育，而體(ti) 製外教育又存在著良莠不齊的情況。對待傳(chuan) 統文化，我們(men) 既不能弄得詭譎玄幻、唯我獨尊，把它當作供奉品；也不能妄自菲薄、崇洋媚外，把它當作廢舊品。一個(ge) 經濟高速發展的國家，是傳(chuan) 統文化的思想根基在起著重要牽引作用。

傳(chuan) 統文化來自於(yu) 現實生活而又回歸於(yu) 現實需求，體(ti) 現價(jia) 值理性和工具理性的統一。傳(chuan) 統文化不僅(jin) 是一種內(nei) 在的精神信仰和美德修養(yang) ，也是一種切實改善經濟社會(hui) 狀況的實用工具。一種優(you) 秀的傳(chuan) 統文化，歸根結底是能讓當下的人過得更好。當今中國成為(wei) 全球經濟社會(hui) 發展的重要引擎機，背後體(ti) 現的是道路自信、理論自信、製度自信和文化自信。“一帶一路”戰略的推進，不僅(jin) 僅(jin) 是高鐵、手機等產(chan) 品在國外的普及，重要的是具有中國傳(chuan) 統文化思想的管理方式，在促進全球各國公共治理中的重要作用。

當今世界，人類麵對諸如恐怖主義(yi) 、經濟下滑、環境生態等眾(zhong) 多共同性問題。中國在盡力而為(wei) 、量力而行基礎上積極參與(yu) 全球治理，主動承擔國際責任，在全球治理中留下中國文化思想印記，讓全球共享中國的優(you) 質文化基因，讓中國的文化基因可以助力全球經濟社會(hui) 發展。中國傳(chuan) 統文化中的仁義(yi) 、和諧、包容之道，有助於(yu) 凝聚著這個(ge) 撕裂的社會(hui) 、對立的族群，化解乖張和戾氣。當前世界各國都在尋求中國經濟發展背後的文化基因，期冀這一基因是可複製、模仿、可繁殖的。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 提出踐行正確義(yi) 利觀，推動構建以合作共贏為(wei) 核心的新型國際關(guan) 係，倡導親(qin) 、誠、惠、容的周邊外交理念，構建創新、活力、聯動、包容的世界經濟，打造人類命運共同體(ti) ，等等。全球治理方案越來越多地注入中國傳(chuan) 統文化基因，中國也越來越成為(wei) 全球治理的參與(yu) 者和引領者。

要發揮傳(chuan) 統文化在全球治理中的積極作用，需要在與(yu) 時俱進中“去其糟粕、取其精華、兼容並蓄”，能與(yu) 各種優(you) 秀海外文化進行交流互鑒。要通過學術話語挖掘傳(chuan) 統文化的思想內(nei) 涵與(yu) 價(jia) 值邏輯，增強傳(chuan) 統文化的原創動力；要通過日常話語將傳(chuan) 統文化接地氣，促進全球經濟社會(hui) 有序發展，增強傳(chuan) 統文化的生命力和競爭(zheng) 力。今天的中華民族，不僅(jin) 擔負著自我的發展責任，也承擔著人類的發展使命。隻有中華民族當下活著的成員能夠承接得住自己古代先賢的文化思想遺產(chan) 並加以弘揚光大，激發傳(chuan) 統文化的思想活力，才足以引導當下全球活動者共商共建共享美好的命運共同體(ti) 。

責任編輯：柳君