北鬥昭明

——浮梁北鬥書(shu) 院興(xing) 衰考

作者：張樹安

來源：文苑

時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月初十日甲戌

          耶穌2025年8月4日

浮梁北鄉(xiang) ，人傑地靈！大小北河，孕育了浮梁北鄉(xiang) 璀璨奪目的文化瑰寶。回望曆史，浮梁北鄉(xiang) 的書(shu) 院、書(shu) 堂、私塾，曾如繁星般點綴其間，照亮了無數求索的心靈。然而，鬥轉星移，滄海桑田，歲月的風霜無情地侵蝕著過往的記憶。曾經燦若星河的文化印記，連同我們(men) 心中那最後的守望與(yu) 陣地——北鬥書(shu) 院，許多珍貴的情節都已悄然湮滅在時光的塵埃裏，留給我們(men) 的，唯有那些令人扼腕歎息的、零落的記憶碎片。即便是離我們(men) 年代最近的北鬥書(shu) 院，其輝煌過往，也早已不為(wei) 今人所熟知。

北鬥書(shu) 院，創始於(yu) 清末光緒年間。雖初創倡導者何人，初創具體(ti) 何年，因史料缺失，我們(men) 暫未確考，但這絲(si) 毫不能掩蓋其誕生之初的宏大氣象！彼時，千年古縣浮梁按方位分設東(dong) 南西北四大書(shu) 院。而我們(men) 習(xi) 慣所稱的“北鄉(xiang) ”，涵蓋蛟潭以北的峙灘、儲(chu) 田、經公橋、西湖、勒功、江村和興(xing) 田。承載著北鄉(xiang) 文脈與(yu) 希望的北鬥書(shu) 院，雄踞於(yu) 北鄉(xiang) 的中心腹地沽演下村——即今沽演糧站一帶。令人悵惘的是，現代公路穿院址而過，隻餘(yu) 下院址上部分殘垣斷壁、縮小的水塘和一塊殘碑在靜靜地訴說著往昔的榮光。

北鬥書(shu) 院是什麽(me) 樣子，今人沒有見過。幸得曾在北鬥書(shu) 院求學、後在儲(chu) 田中學當過老師和景德鎮工作的江村鄭惟馨老人，留下的一篇回憶文章《北鬥書(shu) 院》，為(wei) 我們(men) 描繪了這座文化殿堂的壯麗(li) 圖景：

“北鬥書(shu) 院，坐北朝南，氣象莊嚴(yan) ！迎麵便是一座雄偉(wei) 的門樓，其上‘北鬥書(shu) 院’四個(ge) 大字，橫貫蒼穹，氣度非凡。門樓兩(liang) 側(ce) ，各砌有約六米高的方磚牆，通體(ti) 以石灰粉刷，潔白如雪，呈‘八’字形傲然撇開。門前，一片寬闊的綠茵如毯，靜候著求學的腳步。步入其中，但見布局精妙，處處講究對稱之美。其建築規模宏大，空間異常寬敞，整整一百間房室，鱗次櫛比，皆為(wei) 兩(liang) 層樓房。內(nei) 設會(hui) 議廳、工作室、倉(cang) 庫、教室，功能齊備。穿過正門，兩(liang) 側(ce) 樓房間，豁然開朗處是一個(ge) 寬闊的大操場。操場盡頭，池沼如鏡，花圃溢彩。池沼周邊，垂柳依依，隨風搖曳；空地與(yu) 花圃旁，鬆柏蒼翠，翠竹挺拔，各色花草點綴其間，生機盎然。書(shu) 院最深處，一座魁星樓閣拔地而起，直指雲(yun) 霄！其樓閣頂端，四角飛簷翹起，氣勢磅礴。登臨(lin) 絕頂，極目遠眺，方圓數裏，盡收眼底，令人胸襟為(wei) 之開闊！”

據目前掌握的文字記載，北鬥書(shu) 院早期的山長，是溠口的朱之翰先生——他也是後來山長朱幫道（朱大綬）先生的祖父。朱之翰乃清末進士出身，學識淵博，德高望重，在北鄉(xiang) 文化界和文人群體(ti) 中享有極高的威望與(yu) 尊崇。須知，書(shu) 院山長一職，絕非等閑之輩可勝任！必得由全北鄉(xiang) 的文人學士共同推舉(ju) ，候選人不僅(jin) 需有高深的學養(yang) 功名，更需具備令人信服的崇高威望。

書(shu) 院的架構是這樣的，設山長一人，財務一人，雜役、巡察（負責山長和書(shu) 院保護，到各地巡察催送田租）若幹人。為(wei) 何這裏沒有教書(shu) 先生？這裏需要特別說明一點，可能令人稍感費解：北鬥書(shu) 院自身從(cong) 未直接開辦過官辦學校或常規教學。雖然它曾辦過幾期經學（即私塾），但這與(yu) 書(shu) 院的主體(ti) 功能是分開的。簡言之，書(shu) 院本身“興(xing) 教而不教學”。這需從(cong) 古代書(shu) 院的性質說起：我國傳(chuan) 統書(shu) 院，大致肩負著六大神聖使命：其一，教育教學，設經學講堂培養(yang) 生員；其二，管理地方教育，選拔人才，其職能頗似今日的教育局；其三，學術研究、交流與(yu) 傳(chuan) 承，乃思想激蕩的殿堂；其四，社會(hui) 教化與(yu) 時政監督，擔當一方文脈的守護者；其五，圖書(shu) 資料的貯藏，猶如古代的圖書(shu) 館與(yu) 檔案館；其六，文廟祭祀功能。如著名的白鹿洞書(shu) 院，往往六者兼備。而我們(men) 的北鬥書(shu) 院，則簡單些——它並不獨立承擔常規的辦學之責。書(shu) 院雖擁有教室、房間、課桌板凳等完備設施，但主要延請地方上享有盛名的教書(shu) 先生前來開堂授課。書(shu) 院無償(chang) 提供教室和教學用具，卻並不支付先生薪金。先生的收入，全憑其學識魅力吸引學生繳納學費。先生學問越精深，慕名而來的學子便越多，其收入自然豐(feng) 厚，培養(yang) 出的人才也更顯卓越；反之，則難免門庭冷落。清末的朱之翰先生便是極負盛名的典範。

及至民國，科舉(ju) 廢除，老學究漸失市場，新學之風日盛。此時，江村的鄭倫(lun) 元先生，既是山長，也是教書(shu) 先生。他身為(wei) 留日歸來的海歸學子，學識新銳，備受推崇。撰寫(xie) 北鬥書(shu) 院回憶的鄭惟馨先生，以及江村的鄭振球先生等，都曾師從(cong) 鄭倫(lun) 元，並引以為(wei) 畢生的榮耀！

民國時期，繼朱之翰先生之後執掌北鬥書(shu) 院的，有其子朱舫良先生、其孫朱大綬先生。朱大綬先生升任國民黨(dang) 浮梁縣黨(dang) 部書(shu) 記長後，則由朱大來先生繼任山長。江村的鄭景堯先生，是沽演北鬥書(shu) 院的最後一任山長。

值得銘記的是，北鬥書(shu) 院除山長外，還設有校董會(hui) 。陸續有十多位校董，如嚴(yan) 台的江資甫先生、流口的張佩賢先生、後來還有梅湖的姚以南先生等十多位地方權貴賢達，都曾擔任過書(shu) 院校董，為(wei) 書(shu) 院發展傾(qing) 注心力。

需要特別說明的是，我前文一直沿用“山長”之稱謂。然而，到了北伐戰爭(zheng) 之後，北鬥書(shu) 院的主事人，其稱謂已悄然變化——不再稱“山長”，而是改稱“團總”！不知其他地域的書(shu) 院在民國時是否也如此稱呼，但北鬥書(shu) 院確是如此。這“團總”之名，本是地方武裝民團長官的設置。自朱之翰山長延續至民國，稱謂便開始轉為(wei) 團總，此後皆循此例。這稱謂的轉變，或許正是那個(ge) 動蕩年代的烙印——軍(jun) 閥混戰，割據一方，“有槍便是草頭王”，槍杆子往往意味著話語權。用團總之名或有用槍杆子護衛筆竿子之意。

當時的北鬥書(shu) 院，雖非北鄉(xiang) 的最高行政權力機關(guan) ，但絕對是北鄉(xiang) 最具權威、最有話語權的地方！書(shu) 院每年會(hui) 召集一兩(liang) 次集會(hui) （實為(wei) 校董會(hui) ），由團總負責總召集。會(hui) 議內(nei) 容絕非尋常，它關(guan) 乎北鄉(xiang) 公益事業(ye) 的新建與(yu) 重修，更肩負著調解全鄉(xiang) 各村乃至個(ge) 人之間複雜的山田糾紛的重任。因為(wei) 鄉(xiang) 民們(men) 世代相傳(chuan) 著一個(ge) 樸素的信念：有了紛爭(zheng) ，就要去找當地最有學問、最有威望的人來主持公道。北鬥書(shu) 院，正是這樣一個(ge) 匯聚了北鄉(xiang) 頂尖文人與(yu) 所有權貴精英的神聖殿堂！例如，校董張佩賢先生曾任六區（江村區）區長，姚以南先生後曾任五區（峙灘）區長，朱大綬先生更是官至浮梁縣黨(dang) 部書(shu) 記長。

書(shu) 院自身擁有良田千畝(mu) 的雄厚產(chan) 業(ye) ，其收入除維持書(shu) 院日常運轉外，更有一項惠及北鄉(xiang) 的善舉(ju) ——資助北鄉(xiang) 優(you) 秀學子外出深造！尤為(wei) 關(guan) 鍵的是，書(shu) 院團總手下，掌握著十幾條槍。在亂(luan) 世之中，這便象征著絕對的權威與(yu) 話語權！這些槍，在兵荒馬亂(luan) 的民國歲月裏，無疑是個(ge) 惹人垂涎的“好東(dong) 西”。那時，紅色政權已在北鄉(xiang) 大部分地區星火燎原，流口、儒林、柏林、溠口等地，皆是共產(chan) 黨(dang) 人活躍的區域；而石溪以北，則是白區的頑固堡壘。紅區白區，對這十幾條槍無不“心儀(yi) 不已”。甚至鄰近的祁門高塘，也組織起義(yi) 勇隊，三番五次深入北鄉(xiang) “圍剿”紅軍(jun) 。

曆史的悲劇，在1934年農(nong) 曆八月二十三那個(ge) 夜晚驟然降臨(lin) ！高塘義(yi) 勇隊從(cong) 勒功翻山，直撲溠口，未遇紅軍(jun) ，竟悍然洗劫溠口，焚燒三幢民房！隨後，這群匪徒繞道到沽演，將魔爪伸向了北鬥書(shu) 院——他們(men) 不僅(jin) 劫掠了書(shu) 院的珍貴財物，更奪走了所有槍支！為(wei) 了掩蓋罪行，便於(yu) 逃竄，這群文化劊子手竟喪(sang) 心病狂地縱起一把衝(chong) 天大火！熊熊烈焰吞噬著這座承載著北鄉(xiang) 文脈的殿堂！那一刻，書(shu) 院的教工、學子、當地村民以及大刀會(hui) 誌士，無不悲憤填膺，他們(men) 不顧一切地全力追殺高塘劫匪，沿河一路追擊至下黃，可惜最終失去了匪徒的蹤跡。劫匪們(men) 則經石溪轉滄溪，從(cong) 白毛倉(cang) 皇逃回了高塘。

創辦僅(jin) 五十餘(yu) 載，凝聚著北鄉(xiang) 無數心血的北鬥書(shu) 院沽演校園，就這樣在衝(chong) 天的火光中化為(wei) 灰燼！這是北鄉(xiang) 文化史上一次慘痛的浩劫！

書(shu) 院剩餘(yu) 的田產(chan) ，由朱大綬先生主持，按北鄉(xiang) 的樂(le) 農(nong) 、桃墅、全民、新政、興(xing) 田、峙灘六所中心小學平均分配，其收益仍用於(yu) 興(xing) 辦教育，延續著書(shu) 院的文教薪火。而那些曾為(wei) 書(shu) 院嘔心瀝血的校董們(men) ，也依然矢誌不渝地投身於(yu) 教育事業(ye) 。朱大綬先生回到溠口創辦樂(le) 農(nong) 初級中學；張佩賢先生則在流口，利用宗祠承恩堂辦起了國民學校（張有幫、張納容等曾在此求學）；姚以南也在梅湖興(xing) 辦學校（據說至今健在的陶學淵先生曾在該校執教）。

三年後的1937年，張佩賢先生再次挺身而出，發出重振北鬥書(shu) 院的強音！原來，自民國九年開始，張佩堅先生便在中渡口購置大片土地，興(xing) 建了一片坐北朝南、陽光普照的門麵房，取名“朝陽巷”，門樓高懸“朝陽門”匾額，房屋用於(yu) 出租。1937年，張佩賢先生力主在朝陽巷21號重辦北鄉(xiang) 公所與(yu) 北鬥書(shu) 院，並親(qin) 自擔任山長。原北鬥書(shu) 院的學東(dong) 們(men) ，絕大多數都參與(yu) 進來。此時的北鄉(xiang) 公所，成為(wei) 北鄉(xiang) 人士議事決(jue) 策之所；而朝陽巷的北鬥書(shu) 院，則化身為(wei) 北鄉(xiang) 學子前往景德鎮求學或經景德鎮外出深造時，一個(ge) 溫暖的落腳點與(yu) 精神驛站。

這座承載著流離文脈的景德鎮朝陽巷北鬥書(shu) 院，伴隨著景德鎮的解放，因時代變遷及原校董的命運轉折，最終於(yu) 建國前廢止。從(cong) 沽演初創到朝陽巷落幕，北鬥書(shu) 院存續凡七十餘(yu) 載，其命運跌宕，令人唏噓！

北鬥書(shu) 院，曾走出了一批黃埔軍(jun) 校學生！目前所知，僅(jin) 僅(jin) 今江村鄉(xiang) 一個(ge) 鄉(xiang) ，就有三個(ge) 學子，走進了民國時期的中國曆史，他們(men) 是“共和國不會(hui) 忘記的烈士”、中共早期隱蔽戰線的大英雄江式訓，曾經著述出《抗戰必勝論》的國民黨(dang) 少將朱雲(yun) 影，中國民主建國會(hui) 34個(ge) 創黨(dang) 元老之一的林滌非。可以肯定，建國初期北鄉(xiang) 許多有文化的幹部、教師，多從(cong) 北鬥書(shu) 院走出。

去年，驚聞承載著北鬥書(shu) 院最後記憶的景德鎮老城區的朝陽巷，將被陶文旅開發的消息，張樹安、張田安兩(liang) 兄弟匆匆趕去，用鏡頭定格下了那些彌足珍貴的影像！至於(yu) 北鬥書(shu) 院在朝陽巷的具體(ti) 運行情況，那些塵封的細節，就隻能寄望於(yu) 未來成立的北鬥書(shu) 院文化研究社，去深入挖掘、細致考證了。

北鬥書(shu) 院是曾經浮梁北鄉(xiang) 的文脈，也是浮梁北鄉(xiang) 茶瓷商貿的商脈，是浮梁北鄉(xiang) 曾經的精神文化家園。其興(xing) 教讀書(shu) 求學之風一直延續至今，正如清乾隆版《浮梁縣誌》主編淩汝綿在《昌江雜詠》所言“十戶人家九讀書(shu) ”。近年來，峙灘鎮及峙灘流口村率先倡勵學之風，興(xing) 田接著跟進，經公橋港口有位叫計雄傑的老板，每年個(ge) 人拿出錢獎勵全鎮考上大學的學子。浮北讀書(shu) 之風越來越濃烈，浮北人才輩出如大小北河源源不息！

責任編輯：近複