張學智 著《王夫之的易學世界》出版

書(shu) 名：《王夫之的易學世界》

作者：張學智

出版社：北京大學出版社

【內(nei) 容簡介】

王夫之是明清之際三大思想家之一，其學問“博大恢宏，幽微警警”（錢穆語）。他以“六經責我開生麵”的創造精神，撰著了多部經史著作，其中關(guan) 於(yu) 《周易》的詮釋最為(wei) 全麵、深刻。本書(shu) 將王夫之置於(yu) 明清學術嬗變的大背景下，係統梳理“四聖一揆”“乾坤並建”“占學一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理學於(yu) 經學之中，象數與(yu) 義(yi) 理、價(jia) 值與(yu) 知識並重的思想方法。並通過乾、坤、無妄、震、既濟等卦的闡發，顯示他總結明亡教訓，為(wei) 未來中國文化樹立典範的用心。

【作者簡介】

張學智，生於(yu) 1952年，寧夏中衛人。北京大學哲學係、國學研究院教授。兼任國際儒學聯合會(hui) 副理事長，中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長。主要研究領域為(wei) 中國哲學史、宋明理學、中國現代哲學。著有《明代哲學史》《心學論集》《中國儒學史·明代卷》《賀麟思想研究》《儒學的精神與(yu) 演進》《中國哲學概論》等。

【目錄】

導言：王夫之的周易詮釋與(yu) 明清學術嬗變/1

第一章　則圖畫卦與(yu) 揲蓍之數/17

一、則圖畫卦，易象以成/17 

二、揲蓍中數的重要作用/26

第二章　觀象玩辭與(yu) 三十六象/33 

一、觀象玩辭：象的基礎地位/33 

二、筮與(yu) 卦：人為(wei) 與(yu) 自然兩(liang) 種成卦之法/36 

三、三十六象：乾坤並建為(wei) 體(ti) ，錯綜合一為(wei) 用/40 

第三章　本體(ti) 思維與(yu) 卦序/48

一、乾坤並建與(yu) 本體(ti) 思維/48 

二、對卦序中相因、相成、相反的駁難/53 

三、卦序中的時間與(yu) 空間/58 

第四章　大象詮釋與(yu) 成德之教/66

一、卦德為(wei) 說/68 

二、卦象為(wei) 說/73 

三、卦名為(wei) 說/79 

四、對司法刑獄的重視/82 

第五章　乾坤並建與(yu) 陰陽向背/86 

一、乾坤並建——周易詮釋總綱/86 

二、知能、易簡與(yu) 純雜/91 

三、體(ti) 用相持：太極有於(yu) 易以有易/98 

四、“陰陽向背”：幽明與(yu) 隱顯/107 

第六章　占學一理，即占是學/113 

一、易非卜筮之書(shu) /113 

二、占學一理，即占以示學/118 

第七章　太和中的誠與(yu) 變合/134 

一、太和與(yu) 誠體(ti) /134 

二、變合/141 

第八章　《周易內(nei) 傳(chuan) 》的解釋學/150 

一、程頤、朱熹的解易傳(chuan) 統/151 

二、王夫之的周易解釋學/159 

第九章　乾卦闡釋的幾個(ge) 維度/168 

一、主有、主動及健順一體(ti) /168 

二、元亨利貞：德與(yu) 智/173 

三、對功利的闡釋：儒家與(yu) 道釋/179 

四、對乾卦時位的闡釋/185 

第十章　坤卦與(yu) 史事鑒戒/199 

一、易之讚坤，必讚其行：以健為(wei) 順/199 

二、履霜而知堅冰：辨之須早/205 

三、坤之為(wei) 美：以禮樂(le) 文章配天/208 

第十一章　無妄、震卦的闡發及其時代關(guan) 切/214 

一、“無妄”：存在的真實/214 

二、“震”：對動的表彰/223 

第十二章　大有卦詮釋與(yu) 南明政治/231 

一、弱君如何禦強臣/231 

二、君子隱遁之道/236 

三、對佛道體(ti) 用論的批判/240 

四、孚信德威與(yu) 輸誠為(wei) 國/248 

第十三章　既濟卦闡發中的時代關(guan) 切/253 

一、既濟與(yu) 未濟/253 

二、自然與(yu) 人文/257 

三、清濁與(yu) 安危/260 

四、順遂與(yu) 危亂(luan) /267 

第十四章　未濟卦闡發的幾個(ge) 維度/277 

一、乾坤並建與(yu) “未濟”/277 

二、未濟何以可做終卦/281 

三、小人之“亨”與(yu) “貞吉悔亡”/286 

附錄:　

王夫之衍《老》的旨趣及主要方麵/291

王夫之《莊子解》《莊子通》對莊子的改鑄/309

責任編輯：近複