走讀廣東(dong) 古書(shu) 院：龍湖書(shu) 院

來源：“惠州市東(dong) 江書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月三十日甲午

          耶穌2025年7月24日

鄉(xiang) 中社學延韓脈  詩誦弦歌四百年

明朝嘉靖年間(1522-1566)

隆津都鄉(xiang) 賢福建布政使劉子興(xing) 、行太仆寺卿成子學等創建龍韓社，並在龍湖古寨南門邊建韓祠祭祀韓文公

明天啟二年(1622)

隆津都十五姓鄉(xiang) 民捐學田七百多畝(mu) ，創辦龍韓社書(shu) 院

清乾隆二十四年(1759)

時任惠潮嘉兵備道的梁國治主持了該書(shu) 院史上最大規模的重修並題匾，龍韓社書(shu) 院改稱龍湖書(shu) 院

公元1927年

時任縣長林修在原韓文公祠舊址，重建書(shu) 院樓和書(shu) 院大門，這也是目前整座書(shu) 院的主體(ti) 建築

公元1947年

龍湖書(shu) 院改辦為(wei) 潮安縣(今潮州市潮安區)第三初級中學，現為(wei) 潮州市潮安區龍湖中學

公元2022年

龍湖中學校友李慧智、陳樹坤捐資對書(shu) 院樓加固修複，書(shu) 院樓重煥光彩

龍湖書(shu) 院位於(yu) 潮州市潮安區龍湖古寨中，是潮州三大韓祠書(shu) 院之一。明朝嘉靖年間，龍湖鄉(xiang) 賢福建布政使劉子興(xing) 、行太仆寺卿成子學等創建龍韓學社，即龍湖韓愈學社，在龍湖古寨南門邊建韓祠祭祀韓文公，後來在韓文公祠的基礎創辦龍韓社書(shu) 院。清雍正《廣東(dong) 通誌》記載：“海陽縣書(shu) 院二，曰韓山……曰龍韓社，雍正七年知縣張士璉修。”作為(wei) 鄉(xiang) 村書(shu) 院的代表，龍韓社書(shu) 院在省誌中能與(yu) 道屬韓山書(shu) 院同列，殊為(wei) 不易。清乾隆二十四年(1759)，時任惠潮嘉兵備道的梁國治主持了該書(shu) 院史上最大規模的重修並題匾，龍韓社書(shu) 院改稱龍湖書(shu) 院。1947年改辦為(wei) 潮安縣第三初級中學，現為(wei) 潮州市潮安區龍湖中學。

神無不在，居潮地偏隅，同瞻星鬥；

信有獨親(qin) ，接韓江一脈，遙溯淵源。

這是清代進士雲(yun) 夢知縣，也是龍湖書(shu) 院走出去的學子林良撰寫(xie) 的龍湖書(shu) 院韓文公祠對聯。這副對聯正好道出龍湖書(shu) 院創立的淵源。

蘇東(dong) 坡在《潮州韓文公廟碑》中寫(xie) 道：“始潮人未知學，公命進士趙德為(wei) 之師。自是潮之士，皆篤於(yu) 文行。”自韓愈刺潮興(xing) 辦州學肇始，潮州崇文尚學風氣盛極一時，從(cong) “此州學廢日久”一躍成為(wei) “海濱鄒魯”的文化名邦，同時亦“延及齊民”，民間崇韓重教，書(shu) 塾成風。龍湖古寨亦然。

商業(ye) 發達的古寨裏藏著書(shu) 齋

龍湖古寨曾列入第一批“中國傳(chuan) 統村落名錄”，被譽為(wei) 廣東(dong) 十大最美古村落之一，是潮州曆史上最繁華的古村落，始創於(yu) 宋，圍寨於(yu) 明，繁盛於(yu) 清，薈萃了潮州所有民居樣式，素有“潮居典範、祠第千家、書(shu) 香萬(wan) 代”之美譽。龍湖古寨作為(wei) 一個(ge) 商貿中心集市，卻非常重視教育。宋代時，注重文化教育的龍湖寨富家大戶便在自己的房舍中設立書(shu) 齋，聘請學識好的先生教授自家的子弟，俗稱“一位先生教一個(ge) 弟子”。至明清時期，龍湖的書(shu) 齋迅速發展，其中既有富戶人家設立的，也有以宗族名義(yi) 創辦的。全盛時全寨書(shu) 齋數量不少於(yu) 30處，可見當時文風盛極。據《潮州府誌》和《海陽縣誌》記載，有據可考的進士、舉(ju) 人，龍湖古寨曆史上就出了69位，其中著名者有南宋探花姚宏中，明代福建布政使劉子興(xing) ，被譽為(wei) 明代潮州前七賢之一的成子學，一門三科甲的夏建中、夏宏(子)、夏懋學(孫)，一代名吏蕭廷玉等。

龍湖中學的老師李林勇告訴記者，明嘉靖間的郡人饒相就描述當地人多以讀書(shu) 、經商為(wei) 業(ye) ，“惟弦誦貿易以趨事樂(le) 生”，正是在崇教重學之風盛行和商貿發達、經濟繁榮的背景下，龍湖十五姓鄉(xiang) 民共建書(shu) 院，催生了龍湖書(shu) 院的誕生。明朝嘉靖年間，龍湖鄉(xiang) 賢福建布政使劉子興(xing) 、行太仆寺卿成子學等創建龍韓學社，在龍湖古寨南門邊建韓祠祭祀韓文公，後來在韓文公祠的基礎上創辦龍韓社書(shu) 院，在清雍正《廣東(dong) 通誌》中，潮州海陽龍韓社書(shu) 院是海陽縣唯一與(yu) 道屬韓山書(shu) 院同列的鄉(xiang) 村書(shu) 院。

龍湖書(shu) 院現存全貌，主體(ti) 建築為(wei) 民國時重修

“這是因為(wei) 龍韓社書(shu) 院的學田收入在廣東(dong) 書(shu) 院中最豐(feng) 盛，膏火豐(feng) 饒。” 李林勇老師帶領記者一行來到龍湖書(shu) 院大門左邊牆上的一塊碑刻麵前。這塊立於(yu) 明天啟二年(1622)的《龍湖合鄉(xiang) 首舉(ju) 複洲控詞記》記載，當時義(yi) 塚(zhong) 牛埔被鄭姓豪紳強占，隆津都十五姓鄉(xiang) 民控複義(yi) 塚(zhong) 牛埔，以嘉靖《義(yi) 塚(zhong) 帖文》為(wei) 據，獲分巡道周維京、潮州知府樊王家、海陽知縣李賓批準，勒《龍湖合鄉(xiang) 首舉(ju) 複洲控詞記》。後來牛埔洲田六百三十七畝(mu) 捐予龍韓社為(wei) 學田，牛埔洲也改名龍韓洲，創辦龍韓社書(shu) 院，書(shu) 院獲得學田資助，才得以供給膏火，興(xing) 學育才。“初龍韓洲有學田六百三十七畝(mu) ，後經過曆代地方政府不斷地勘丈、清查，龍韓社書(shu) 院的田產(chan) 一直持續增加，最後計有學田七百二十一畝(mu) 六分一厘，畝(mu) 征銀三錢三分，計年征銀二百三十八兩(liang) 一錢三分一厘。因此，龍湖書(shu) 院田產(chan) 之豐(feng) ，膏火之饒，已然為(wei) 廣東(dong) 書(shu) 院之翹楚。”

據介紹，明清龍湖書(shu) 院的學田收入主要用於(yu) 四方麵:一是韓祠祭祀，每月初一、十五書(shu) 院都要祭祀昌黎韓文公；二是教師的脩金，就是給老師們(men) 的酬金；三是生徒膏火，就是發給學生的生活補助；四是賓興(xing) 津貼，就是給學生發放的赴省或進京趕考的費用。正是民間捐贈學田支持龍湖書(shu) 院辦學，才有清代書(shu) 院掌教黃釗在《留別龍湖書(shu) 院生徒》詩中寫(xie) 道：“海陽三十，有鄉(xiang) 曰龍湖。相傳(chuan) 十五姓，先達多士夫。鄉(xiang) 中建社學，講貫環生徒。距今百餘(yu) 年，弦誦能不渝。”

雍正《海陽縣誌》隆津都圖上標有韓公祠

《龍湖合鄉(xiang) 首舉(ju) 複洲控詞記》碑現立於(yu) 龍湖書(shu) 院南側(ce)

“狀元牌匾”與(yu) “世紀重修”

站在龍湖書(shu) 院的大門口，最先映入眼簾的就是“龍湖書(shu) 院”的門匾，這四字榜書(shu) 顯然有館閣風。館閣體(ti) 脫胎於(yu) 顏體(ti) ，但又於(yu) 顏體(ti) 雄強之書(shu) 風中加入溫潤雋永，自有其韻味。本地文化研究者、龍湖中學老師李林勇告訴記者，這塊門匾雖然沒有落款，但據他從(cong) 多方麵考證，是由清代著名書(shu) 法家梁國治親(qin) 筆題寫(xie) 的。

梁國治(1723-1786)，字階平，號瑤峰，浙江會(hui) 稽(今紹興(xing) )人。乾隆十三年(1748)戊辰科殿試狀元，累官至東(dong) 閣大學士兼戶部尚書(shu) ，賜紫禁城內(nei) 騎馬，加太子少保銜，充《日下舊聞考》總裁官、《四庫全書(shu) 》館副總裁。梁國治工詩文，善書(shu) 法，曾被乾隆稱讚“品學端醇，小心謹慎，揚曆中外”，時人甚至稱他是“清朝的顏真卿”。乾隆二十四年(1759)，時任惠潮嘉兵備道的梁國治主導重修龍湖書(shu) 院，親(qin) 匾“龍湖書(shu) 院”於(yu) 門，並手書(shu) 蘇軾《潮州韓文公廟碑》勒於(yu) 石，撰文親(qin) 祭於(yu) 韓祠，“龍韓社書(shu) 院”始更名為(wei) “龍湖書(shu) 院”。“我曾經查過梁國治的《豐(feng) 山府君自訂年譜》，裏麵確有記載：‘(乾隆)二十有四年己卯三十七歲：夏四月龍湖書(shu) 院成，是年修葺並手書(shu) 蘇子瞻所撰韓文公廟碑重勒於(yu) 石，撰文親(qin) 祭於(yu) 文公之祠。’因梁國治中過狀元，我便稱這塊牌匾為(wei) ‘狀元牌匾’了。因為(wei) 梁國治學問高、名氣大，書(shu) 法成就也高，龍湖古寨鄉(xiang) 民又從(cong) 龍湖書(shu) 院門匾拓下‘龍湖’二字刻了兩(liang) 塊石匾，分別嵌入龍湖寨南、北二門上。”李林勇如是說。

在龍湖書(shu) 院現藏的文物中，與(yu) 梁國治有關(guan) 的還有著名的《楊寅時殘碑》，由龍湖中學前校長李前進辨識並保存。該殘碑是乾隆二十四年(1759)時任書(shu) 院掌教楊寅時親(qin) 筆撰寫(xie) 的，記載了梁國治主持的龍湖書(shu) 院曆史上最大規模的一次重修，楊寅時在碑文中發出“居然又一韓山書(shu) 院矣”的讚歎。

據李林勇介紹，這次大修是由時任惠潮嘉兵備道的梁國治、知府周碩勳、知縣金紳發起的。這一年廣東(dong) 鄉(xiang) 試每榜中舉(ju) 75名，海陽縣僅(jin) 4人中舉(ju) ，而龍湖書(shu) 院就占了3個(ge) ，可佐證鼎盛時期的龍湖書(shu) 院的確人才濟濟。《楊寅時殘碑》記載：“己卯鄉(xiang) 科獲雋者有黃鵬奮、李芳菲、黃一錦三人，而采芹者濟濟。”“值得關(guan) 注的是，黃鵬奮和黃一錦是叔侄同榜中舉(ju) 。不過，更有趣的是，這次重修竟然起用了府倉(cang) 大使朱栗為(wei) 監修官，相當我們(men) 現在工程建設的監理，可見這次重修的規模之大，這次重修也使龍湖書(shu) 院形成最大規模的建製。”

龍湖書(shu) 院正門。龍湖書(shu) 院現存匾額，經考證為(wei) 清代狀元、書(shu) 法家梁國治所書(shu)

根據史料記載，乾隆二十四年重修後的龍湖書(shu) 院形成了四進院落格局。第一進為(wei) 三山門，正門懸額“龍湖書(shu) 院”，左右各兩(liang) 廂。第二進是講堂，為(wei) 講學場所。第三進是以“韓文公祠”為(wei) 核心的三層式樓閣。一樓是書(shu) 院的祭祀場所，共分為(wei) 三座:中日文起堂，祀韓文公；左為(wei) 景賢祠，祀唐進士趙德；右為(wei) 報德祠，祀明副使周台石、知府樊忠虞、知縣李六息、鄉(xiang) 紳夏力庸諸先生等。二樓是文昌閣，懸匾“含章堂”，祭祀文昌帝君兼有藏書(shu) 的功能。三樓為(wei) “奎閣”，即“魁星閣”，懸匾“吟遠樓”，尊奉魁星爺。第四進為(wei) 號舍，即生童居住之所。同時兩(liang) 翼還各有六楹三十八間平房，設有庭堂、廊廡、廚灶等，可供掌教、生徒日常生活起居之用。

除了狀元牌匾之外，龍湖書(shu) 院還收藏了不少曆代碑刻。譬如崇禎三年(1630)《桑》字殘碑，就是關(guan) 於(yu) 龍湖書(shu) 院曆史中有確鑿年代最早的記載。“這塊碑殘缺了，前文找不到，碑的題目也剩下一個(ge) ‘桑’字。我就把這碑命名為(wei) ‘《桑》字殘碑’。《桑》字殘碑立於(yu) 明崇禎三年(1630)孟秋，現存內(nei) 容雖為(wei) 全碑四分之一，卻刻有明天啟年間駐潮的道、府、縣三級官員——‘太公祖周公諱維京，號台石，福建晉江縣(今福建泉州晉江市) 人，登乙未科進士’；‘公祖樊公諱王家，號忠虞，湖廣潛江縣人，登甲辰科進士’；‘父母李公諱賓，號六息，江西吉水縣人，登壬子科舉(ju) 人'；‘崇禎三年歲次庚午孟秋立’等字樣。碑文與(yu) 府誌記載龍湖書(shu) 院最早在報德祠祭祀的三位官員‘明副使周台石、知府樊忠虞、知縣李六息’一一對應。可以據此推演出書(shu) 院建報德祠的時間是明天啟二年(1622)，至今已有足足402年。”李林勇介紹說，據清雍正《海陽縣誌·龍韓社書(shu) 院》載，明崇禎三年(1630)，龍湖書(shu) 院學田曾被侵占。“曾為(wei) 宦占，夏懋學等控複還，勒石垂遠。”由此可見，《桑》字殘碑應為(wei) 夏懋學等為(wei) 重新收複學田一事所立。

書(shu) 還豎立過眾(zhong) 多進士和舉(ju) 人的旗杆石，譬如嘉慶元年(1796)武狀元黃仁勇立的旗杆石。據《龍湖誌》載，1927年書(shu) 院重修時，曾將曆代官員(進士以上)的旗杆夾基石移入院內(nei) ，黃仁勇旗杆應該就是當時被移入書(shu) 院的。黃仁勇，字良越，號智齋，海陽歸仁都(今潮安古巷)人。乾隆五十七年(1792)中武舉(ju) ，嘉慶元年(1796)，殿試一甲第一名，賜武進士及第，是古代潮州科舉(ju) 史第二位武狀元，也是海陽縣唯一的武狀元。

李林勇告訴記者：“學校準備把這些曆史碑刻收集整理，在書(shu) 院的北麵建設曆史文化碑廊。你下次再來，應該就能看到了。”

“書(shu) 院樓”與(yu) “文起堂”

走進書(shu) 院，繞過一座小照壁，就能看到整座書(shu) 院的主體(ti) 建築——書(shu) 院樓。書(shu) 院樓是1927年時任縣長林修在原韓文公祠舊址上重建的。據李林勇介紹，過去的韓文公祠是三層的木結構樓房，中為(wei) 文起堂，祭祀韓愈。“為(wei) 什麽(me) 叫文起堂，就是出自蘇東(dong) 坡所撰的《潮州韓文公廟碑》，‘文起八代之衰，而道濟天下之溺’，韓愈倡導文學複古運動，振興(xing) 自東(dong) 漢八代以來的衰弱文風，提出文以載道，樹立正能量的道德價(jia) 值觀念，為(wei) 沉溺享樂(le) 的人們(men) 提供了有益引導。左邊為(wei) 景賢祠，祭祀潮州第一位進士、潮州八賢之一趙德天水先生，他協助韓愈治潮，是韓愈開化潮州的得力助手，一生都在致力於(yu) 弘揚韓愈思想。右為(wei) 報德祠，祭祀《桑》字殘碑提到的三位官員，即明副使周台石、知府樊忠虞、知縣李六息等對書(shu) 院有功的官員和地方紳士。二樓原來為(wei) 含章堂，也即書(shu) 院的藏書(shu) 閣。”

“龍湖書(shu) 院講堂”是潮州市潮安區傳(chuan) 承利用書(shu) 院文化資源，策劃舉(ju) 辦係列高端文化活動的一個(ge) 新陣地、新平台

龍湖書(shu) 院文起堂的門廊及其匾額和楹聯

記者發現，書(shu) 院樓一樓目前正在舉(ju) 辦由李林勇等本地文化研究者策劃和執行的“傳(chuan) 承書(shu) 院文化，賡續韓愈文脈——龍湖書(shu) 院文化展”，文化展以書(shu) 院曆史發展時間為(wei) 順序，分為(wei) 四大篇章，分別為(wei) “泰鬥文脈——韓文公祠”“道屬同列——龍韓社書(shu) 院”“狀元牌匾——龍湖書(shu) 院”“書(shu) 院蛻變——龍湖中學”，各篇章穿插韓祠、學田、格局、掌教、校史、校友六大板塊。同時，將韓愈彩瓷雕像、龍湖書(shu) 院銅鍾、相關(guan) 誌書(shu) 記載、書(shu) 院教材、掌教文集、學生檔案等與(yu) 龍湖書(shu) 院有關(guan) 的曆史文物進行實物展覽。

從(cong) 零開始整理校史並非易事，身為(wei) 龍湖中學物理教師的李林勇在平日的教學工作之外，利用休息時間收集資料，他為(wei) 此耗去數年時間。“我在這裏讀初中、高中，大學畢業(ye) 後又回到這裏當物理老師，我跟這所學校有著深厚的淵源，我覺得讓世人了解母校的前世今生是我的責任。在整個(ge) 收集資料和策展過程中，我仿佛穿越時空，跟當時的先賢對話，這對於(yu) 我來說也是一種享受。”

“譬如在古書(shu) 院蛻變成新中國的公立中學過程中發揮了重要作用的先賢林修。”李林勇告訴記者，林修字成添，號一足，潮安龍湖古寨人。他曾參加武昌首義(yi) ，自斷一足以勵士氣，故自號一足，兩(liang) 任潮安縣縣長，兩(liang) 修龍湖書(shu) 院，首任時倡修龍湖書(shu) 院，於(yu) 1927年建成二層書(shu) 院大樓；再任時，於(yu) 1947 年1l月28日創辦潮安縣第三初級中學，簡稱“潮安三中”，後稱龍湖中學。 “所以我們(men) 現在看到的具有民國風格的樓層建築就是林修當時主持修建的， 書(shu) 院樓曆經90多年的風風雨雨後，2022年在各級各有關(guan) 部門的重視和支持下，龍湖中學校友李慧智先生捐資200萬(wan) 元，陳樹坤先生捐資50萬(wan) 元，完成加固修複，圓了所有龍中學子期盼書(shu) 院樓重煥光彩的文化之夢。”

名滿天下的掌教們(men)

書(shu) 院掌教，又稱山長、院長，是古代書(shu) 院的行政首領兼教學主講，是一座書(shu) 院的學術靈魂。掌教的文化水準能夠衡量一座書(shu) 院的整體(ti) 教學水平、運作情況。作為(wei) 民間辦學的鄉(xiang) 村書(shu) 院，龍湖書(shu) 院掌教多數由州府，甚至由道台直接聘請，這在古代嶺東(dong) 鄉(xiang) 村書(shu) 院中是絕無僅(jin) 有的。

有史可考的龍湖書(shu) 院九位掌教中有進士五名、舉(ju) 人三名，他們(men) 分別是楊寅時、楊天培、龔元玠、項粹齋、邱步瓊、黃兆榮、黃釗、張樹勳、邱建猷等。在眾(zhong) 掌教之中，名氣最大的莫過於(yu) 龔元玠。龔元玠(1716-1796)， 江西南昌人，字鳴玉(又字緣山)，號畏齋，是清中葉聞名的儒學家。乾隆十九年(1754)甲戌科進士。乾隆二十七年(1762)，來潮掌教龍湖書(shu) 院，親(qin) 訂學規。次年改主講韓山書(shu) 院，亦訂立《韓山書(shu) 院學規》(現存於(yu) 《畏齋文集》)。能請到龔元玠此等人物為(wei) 掌教，可見當時龍湖書(shu) 院整體(ti) 教學水平之高。

此外，清道光元年(1821)執掌龍湖書(shu) 院的黃釗也值得一提。他生於(yu) 蘇州，嘉慶二十四年(1819)舉(ju) 人，曾供職於(yu) 京師國史館、文穎館，是晚清嶺東(dong) 的詩人、教育家、方誌學家。其代表作《史呴》一書(shu) ，是現存唯一的清代龍湖書(shu) 院教學講義(yi) 。

龍湖書(shu) 院掌教黃釗著作《史呴》，是僅(jin) 存的清代龍湖書(shu) 院教學講義(yi) ，現藏於(yu) 美國哈佛大學圖書(shu) 館

據李林勇老師透露，《史呴》是校友在美國哈佛大學圖書(shu) 館找到的。“我們(men) 看到的是《史呴》這本書(shu) 的影印本，其扉頁鈐有‘哈佛大學漢和圖書(shu) 館珍藏印’，即現存於(yu) 美國哈佛大學漢和圖書(shu) 館。鈐有‘中山氏藏書(shu) 之記’，可知又經日本東(dong) 洋史學者中山久四郎(1874-1961)收藏。”記者在《史呴》的《序》中看到如下文字記載：“歲壬午(即道光二年，1822，——編者按)，餘(yu) 主講潮州海陽之龍湖書(shu) 院，與(yu) 諸生談藝之暇，間及史事。舉(ju) 其要者參以己，說得一百九十餘(yu) 條，錄而存之。”可見，這正是黃釗掌教龍湖書(shu) 院時的教學講義(yi) ，他把生徒八股文考試中論說時政的策論裏的史學觀整理成稿，共一百九十餘(yu) 條。作為(wei) 古代科舉(ju) 考試輔導資料，這本講義(yi) 自然備受學生歡迎，大家爭(zheng) 相傳(chuan) 抄，並得以在順德付諸剞劂，印刷出版，流傳(chuan) 至今，也成為(wei) 龍湖書(shu) 院的重要史料之一。

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