朱傑人：“朱子之路”是一條什麽(me) 路

受訪者：朱傑人

來源：作者授權伟德线上平台發表，原載《閩北日報》

時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月廿九日癸巳

          耶穌2025年7月23日

受訪人簡介

朱傑人，朱子第二十九世孫，華東(dong) 師範大學終身教授，博士生導師，享受國務院政府特殊津貼。主要研究領域為(wei) 古典文獻學、經學，長期從(cong) 事朱子及朱子學的研究與(yu) 組織工作，是該領域的權威。主要著述有：《朱子全書(shu) 》（主編）、《朱子全書(shu) 外編》（主編）、《朱子著述宋刻集成》（主編）、《元明刻本朱子著述集成》（主編）、《詩經要籍解題》《朱子學論集》《朱子一百句》《中國結》等。朱傑人曾任華東(dong) 師範大學出版社社長、董事長，兼中國曆史文獻研究會(hui) 會(hui) 長、中華朱子學會(hui) 常務副會(hui) 長、上海市儒學研究會(hui) 會(hui) 長，世界朱氏聯合會(hui) 秘書(shu) 長。現為(wei) 考亭書(shu) 院、紫陽書(shu) 院山長，是“朱子之路”的發起人之一。

 朱傑人教授在第十八屆“朱子之路”暨二〇二五漢學青年學者研習(xi) 營開營儀(yi) 式上致辭。（張行健攝）

當第十八屆“朱子之路”暨2025漢學青年學者研習(xi) 營在武夷秀美山水間再度啟程。這條連接海峽兩(liang) 岸、輻射全球的“朱子之路”已走過十八載春秋。從(cong) 最初兩(liang) 岸學者的研學同行，到如今匯聚近百名海峽兩(liang) 岸青年學者和國際漢學青年學者的文化盛事，“朱子之路”早已超越單純的研學活動，成為(wei) 承載朝聖初心、激蕩學術思想、傳(chuan) 承中華文脈的精神紐帶。

作為(wei) “朱子之路”的發起人之一，朱子第二十九世孫、華東(dong) 師範大學終身教授朱傑人深耕朱子學研究數十載，親(qin) 曆了“朱子之路”從(cong) 萌芽到興(xing) 盛的全過程。在第十八屆研學營啟幕之際，本報記者專(zhuan) 訪朱傑人教授，既是為(wei) 回溯十八年“朱子之路”如何從(cong) 海峽兩(liang) 岸走向國際舞台的成長軌跡，更是為(wei) 探尋在科技迅猛發展、文明交流激蕩的當下，朱子學如何為(wei) 人類解決(jue) 困境提供智慧啟迪，“朱子之路”又如何成為(wei) 傳(chuan) 統文化“活態傳(chuan) 承”與(yu) “國際對話”的實踐樣本，解碼這條跨越時空的學術之路、文化之路背後的精神內(nei) 核與(yu) 時代意義(yi) 。

 朱傑人教授（左）接受本報記者專(zhuan) 訪。（鄧婷菡攝）

記者：“朱子之路”已走過十八載春秋，從(cong) 最初的研學活動成長為(wei) 跨越海峽、連接中外的文化盛事，在學界與(yu) 社會(hui) 中積累了深厚影響。“朱子之路”是您和朱茂男先生一同發起的，在您看來，“朱子之路”是條什麽(me) “路”？

朱傑人：我覺得“朱子之路”首先是一條朝聖之路。走這條路的人，一定懷著對這位世界級文化巨人的崇敬、敬仰和膜拜之情。朱子雖不是神，但在我們(men) 心中有著崇高的地位，所以這是一條朝聖之路。“朱子之路”是一條學術之路。“朱子之路”的底層邏輯是學術，從(cong) 學術出發，一路上都在進行學術探討、研究和交流，每個(ge) 學員都能在學術上有所提升，所以它也是一條學術交流之路。“朱子之路”是國際學術交流之路。“朱子之路”最初從(cong) 兩(liang) 岸開始，後來有很多國際學生參與(yu) ，比如今年就有40多個(ge) 來自世界各地的學者和學生參加。“朱子之路”還是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的洗禮之路。一路走來，我們(men) 能親(qin) 眼看到朱子當年學習(xi) 、成長、講學的地方，親(qin) 身感受他的經曆。比如走到五夫的靈泉，喝一口朱子當年喝過的水，就是一種洗禮，會(hui) 讓人內(nei) 心產(chan) 生純淨感和代入感。“朱子之路”是“兩(liang) 個(ge) 結合”的實踐之路。“兩(liang) 個(ge) 結合”的核心是傳(chuan) 承中國傳(chuan) 統文化，而這條路正是要傳(chuan) 承朱子的思想和學術，通過實地學習(xi) 、體(ti) 悟、研究，將朱子思想傳(chuan) 承下去，這正是對“兩(liang) 個(ge) 結合”的實踐。“朱子之路”是一條秀美之路。中國版圖遼闊，風景多樣，有雄奇、浩瀚、威武、神秘等，但論秀美，“朱子之路”是獨一無二的。在南平地區行走，每一處都是秀美山川，特別是我們(men) 從(cong) 九曲溪下來，一“曲”一景；在江西，能看到白鹿洞書(shu) 院旁俊秀的廬山美景；到了婺源，能看到中國最美的鄉(xiang) 村風光。

 朱傑人在考亭書(shu) 院講授《從(cong) “第二個(ge) 結合”的視角看朱子與(yu) 朱子學》資料圖片

記者：“朱子之路”能持續18年保持活力，吸引著大陸與(yu) 台灣學者年年相聚，這份吸引力背後一定有特別的力量。在您看來，是哪些核心因素讓它始終充滿生命力？這種文化認同如何讓大家跨越地域隔閡，成為(wei) 學術路上的同行者？

朱傑人：我覺得一個(ge) 很重要的原因是，朱子雖然已經離開我們(men) 800多年了，但他的“氣場”依然存在，直到今天依然非常強大，而且充滿生命力。隻要走進這個(ge) 地方，這個(ge) “氣場”就會(hui) 對人產(chan) 生影響。到了這裏之後，你會(hui) 在不知不覺中受到這個(ge) “氣場”的感染。所以你不得不佩服朱子，他的思想、學說如此偉(wei) 大。隻要認真去體(ti) 悟，走進他的“氣場”，你就會(hui) 感受到他帶來的影響。我想這恐怕是年輕人能對這裏產(chan) 生情感的一個(ge) 重要原因。當然，對南平人來說，也許沒什麽(me) 感覺，但像我這樣從(cong) 外麵來到南平的人，就能感覺到這個(ge) “氣場”的強大，尤其是真正進入他曾經生活、講學、著述過的地方，在其中感受、體(ti) 悟，就會(hui) 情不自禁地被它吸引。

  朱傑人在考亭書(shu) 院參加朱子誕辰894周年紀念活動（資料圖片）

記者：我們(men) 看到，這次“朱子之路”研學活動，相比於(yu) 往屆，多了“漢學青年學者研習(xi) 營”，是出於(yu) 什麽(me) 考慮？您希望這個(ge) 研習(xi) 營能為(wei) 這些海外青年學者搭建怎樣的平台？為(wei) 什麽(me) 會(hui) 有這麽(me) 多國家的青年學者喜歡朱子？不同地區的青年學者對朱子學的關(guan) 注點有何不同？

朱傑人：今年除了國內(nei) 的學者（大概50人），還來了差不多40多位來自世界各地的年輕學者，他們(men) 都很年輕。為(wei) 什麽(me) 能吸引他們(men) ？我覺得除了我上麵講的朱子有氣場之外，還有一個(ge) 原因是：世界的學者都越來越感受到當今社會(hui) 有很多“現代病”，而且現在大家都看到整個(ge) 國際上一片混亂(luan) ，如何走出當今世界的困境？大家都不約而同地把目光投向了朱子，想從(cong) 朱子的思想中汲取改造當今社會(hui) 和邁向未來社會(hui) 的思想資源和力量。當然，各個(ge) 國家對朱子思想的理解和了解都有各自的特點。比如韓國人關(guan) 注較多的是他的心性思想；像非洲的學者，以及東(dong) 南亞(ya) 一些欠發達地區的學者，他們(men) 更多關(guan) 注朱子的治國理政思想，學習(xi) 如何治理好自己的國家；而日本的學者和學生，在考據、文獻研讀上下的功夫比較深。比如日本有位學者叫吾妻重二，他是關(guan) 西大學的教授，是國際上知名的朱子學學者，研究重心是朱子的《家禮》，收錄了日本所有朱子《家禮》的翻譯、注釋版本，也收錄了我國國內(nei) 的各種版本，還編纂了一套關(guan) 於(yu) 朱子《家禮》的大型叢(cong) 書(shu) 。日本人為(wei) 什麽(me) 對《家禮》這麽(me) 有興(xing) 趣？我想一定是有原因的。我們(men) 發現這個(ge) 國家受西方思潮影響很深，在重塑家庭倫(lun) 理方麵，還有很多事要做，我想吾妻重二花這麽(me) 大功夫研究《家禮》，一定有他的現實思考。

記者：在科技快速發展、價(jia) 值觀多元的今天，朱子學是否能為(wei) 一些當代問題提供解答？科技發展是否帶來新的價(jia) 值觀和倫(lun) 理取向，朱子學可否在這方麵發揮作用？

朱傑人：現在科技發展快到人們(men) 無法把握未來，不知道明年、後年，甚至明天、後天會(hui) 發生什麽(me) 。這種對未來的不確定性讓人感到恐懼。但恰恰在這個(ge) 問題上，朱子學為(wei) 我們(men) 麵對科技發展的不確定性提供了一個(ge) “定力”的依據。比如從(cong) 倫(lun) 理層麵，朱子學強調人倫(lun) ，無論科技怎麽(me) 發展，人倫(lun) 是不能變的。人類有了這樣的“定力”，就能應對科技帶來的各種不確定性。

 朱傑人在建陽黃坑鎮朱子林參觀（邱冬勇攝）

記者：現在不少中小學在推廣傳(chuan) 統文化，您覺得“朱子之路”的經驗能為(wei) 青少年教育提供哪些借鑒？這種啟蒙對青少年的人格養(yang) 成會(hui) 有怎樣的長遠影響？

朱傑人：這方麵，“朱子之路”從(cong) 最開始走到現在，最成功的是學術之“路”。參與(yu) 的連大學生（本科生）都沒有，主要是碩士生、博士生。但是我要強調說明一點，“朱子之路”絕對不僅(jin) 僅(jin) 是適合碩士生、博士生走的一條路，它適合所有人來走，比如企業(ye) 家可以來走，我們(men) 的公務員、幹部也可以來走。更重要的是，應該要吸引更多的孩子來。就拿我到考亭書(shu) 院當山長來說，我做的第一個(ge) 決(jue) 定就是在考亭書(shu) 院辦一個(ge) 《小學》讀書(shu) 班。這個(ge) “小學”不是我們(men) 學術上理解的文字訓詁學，而是朱子編的一本書(shu) ，就叫《小學》。當年朱子在辦書(shu) 院的時候，也辦“小學”班，他說8歲到15歲的孩子到他那裏讀什麽(me) ？讀《小學》，把《小學》讀完了以後才能讀《大學》。《大學》講什麽(me) 呢？講治國平天下。《小學》講什麽(me) 呢？《小學》講的是如何愛親(qin) 敬長，愛自己的父母，尊敬長輩，講灑掃、應對和進退，朱子說這恰恰是應該從(cong) 小就要養(yang) 成的習(xi) 慣。“灑掃”講的是孩子要從(cong) 小養(yang) 成勞動和衛生的習(xi) 慣；“應對”就是怎麽(me) 講話，對師長怎麽(me) 講話，對平輩怎麽(me) 講話，要有禮有節；“進退”就是做人的基本行為(wei) 規範，就是講規矩。你把這些在8歲到15歲之間教好了，孩子就會(hui) 是一個(ge) 有教養(yang) 、守規矩、溫文爾雅、懂禮貌的人，然後才能去學“治國平天下”。所以我們(men) 可以讓孩子來走一走“迷你”的朱子之路，給他們(men) 講一講怎麽(me) 做人，怎麽(me) 做一個(ge) 有教養(yang) 、守規矩的人。我覺得這真是非常有必要走的一條路，其實我也有這個(ge) 心，想開辟這樣的道路，但是畢竟一個(ge) 人的力量有限，我希望我們(men) 的政府、社會(hui) 機構能把這個(ge) （讓孩子走的）“朱子之路”建立起來。

 朱傑人在考亭書(shu) 院為(wei) 《小學》讀書(shu) 班學員上課（陳琳攝）

記者：對南平的朱子文化的傳(chuan) 承發展有什麽(me) 期望？學界與(yu) 當地文旅、教育部門可以怎樣聯動，讓朱子文化真正成為(wei) 南平的“文化名片”和“研學引擎”？

朱傑人：最能代表南平文化名片的就是朱子，圍繞朱子的文化，南平應該做足文章。在朱熹園講話後，南平做了大量工作，讓我很感動和佩服。現在“物化”方麵基本完成了，朱子的遺跡都修好了，這很不容易。但接下來更應該在“文化”層麵下功夫，讓朱子文化在南平真正生根，產(chan) 生巨大影響力，並且走出省，走出國門。在文化上用力，是種考驗，因為(wei) 文化不是短期能見效的，不像蓋房子三五年就能看到成果，它需要長期積累，需要一代又一代人接力去做。

 朱傑人體(ti) 驗建本印刷技藝（邱冬勇攝）

記者：今年第十八屆“朱子之路”青年學者研習(xi) 營和以往有什麽(me) 不同？

朱傑人：我們(men) 今年的一大亮點就是增加了國際部分，多了40多名國際漢學青年學者。來自不同國家、不同文化底蘊的青年學者互相交流學習(xi) ，更容易碰撞出思想的火花。我看了這次學生的論文，覺得非常好。因為(wei) 這次“朱子之路”涉及的學科內(nei) 容很豐(feng) 富，哲學方麵的最多，占大頭，還有文學、曆史、文獻學，甚至有藝術學領域的，探討朱子的藝術思想。從(cong) 國內(nei) 來看，參與(yu) 的學生來自山東(dong) 大學、長沙嶽麓書(shu) 院，廣東(dong) 、上海等地，他們(men) 帶來了不同學派的思想。比如以嶽麓書(shu) 院為(wei) 中心的湖湘學派，曆史上就與(yu) 朱子的學術思想有過激烈碰撞。朱子的思想在吸收湖湘學派精華後，實現了認知上的突破。這些學生的到來，能讓大家相互碰撞、交流，相信會(hui) 產(chan) 生很多令人驚喜的學術成果。所以我對這次活動抱有極大希望，很看好這一屆。

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