黑幫資本主義(yi) 與(yu) 法西斯教育的政治 

作者：亨利·吉魯 著 吳萬(wan) 偉(wei) 譯

來源：譯者授權伟德线上平台發布

黑幫資本主義(yi) 之所以橫行霸道就是因為(wei) 受壓迫者的沉默以及它與(yu) 被權力誘惑者的勾結共謀。

資本主義(yi) 一直就是建立在有組織的暴力的基礎之上的。它嵌入在一種政治和經濟體(ti) 係之中，資本主義(yi) 將賺取利潤作為(wei) 民主的本質，消費是公民的唯一義(yi) 務，該體(ti) 係的目標就是鞏固金融、文化和社會(hui) 精英手中的權力。倫(lun) 理學問題、社會(hui) 責任問題、福利國家問題和社會(hui) 契約問題都被認定為(wei) 市場的敵人，因而合法性地讓人類需要從(cong) 屬於(yu) 沒完沒了的、冷酷無情的積累利潤衝(chong) 動，為(wei) 此不惜犧牲最根本的社會(hui) 需要和更大的公共利益。[1] 在冷酷無情地強調私有化、拆除管製、商品化驅動的情況下，僵化的個(ge) 人主義(yi) 和冷酷無情的競爭(zheng) 模式---新自由主義(yi) 資本主義(yi) 已經演變成為(wei) 死亡機器---一種毫不掩飾的黑幫資本主義(yi) 模式。

現在，資本主義(yi) 已經不再能夠兌(dui) 現其平等、改善社會(hui) 生活條件、提高社會(hui) 流動性等承諾，已經陷入合法性危機之中。製造極端程度的不平等、嚴(yan) 重破壞勞工權利，為(wei) 金融精英提供大量稅費減免，救助大資本，針對福利國家發起無休止的戰爭(zheng) ，新自由主義(yi) 的這些惡行都已經不再能證明其存在的合理性，它需要一種新的意識形態來維持其在政治上的生存合法性。[2]

正如印度經濟學家、政治評論家普拉巴特·帕特奈克（Prabhat Patnaik）注意到的那樣，挽救新自由主義(yi) 潛在崩潰的最激進措施“可能是一種新法西斯主義(yi) 形式”。[3] 新自由主義(yi) 的失敗已經造成它與(yu) 公然放肆的種族主義(yi) 、白人至上主義(yi) 、白人基督教民族主義(yi) 、可拋棄性政治、以及對他者的仇恨等訴求合流。作為(wei) 一種毫不掩飾的黑幫資本主義(yi) 形式，暴力成為(wei) 一種可敬的政治話語，作為(wei) 文化政治的教育已經陷入分裂，並可能造成巨大的傷(shang) 害。文化的平庸化、社交媒體(ti) 製造的新極端言論以及被人為(wei) 操縱的無知成為(wei) 常態，它們(men) 已經成為(wei) 主要的教育武器，旨在毀滅公民的想象力、政治熱情和公民團結的意識。

美國公眾(zhong) 生活在一個(ge) 碎片化的、心理麻痹的、批判能力衰弱的、曆史記憶喪(sang) 失的時代，所有這些都使得不可思議之事都被人們(men) 乖乖接受。黑幫資本主義(yi) 之所以橫行霸道就是因為(wei) 受壓迫者的沉默以及它與(yu) 被權力誘惑者的勾結共謀。這是一種服從(cong) 和否認政治，沒完沒了地追求一種將其壓迫視為(wei) 第二本性來內(nei) 置化的公眾(zhong) 。作為(wei) 教育工程，它兜售道德上的盲目性、曆史遺忘和種族和階級仇恨。它大膽擁抱白人基督教民族主義(yi) ，暴力作為(wei) 政治的關(guan) 鍵因素，使用國家權力打擊異議者和所有形式的批判性教育，尤其是那些與(yu) 性取向、批判性種族理論和曆史的批判性呈現的教學法實踐。

市場心態，種族清洗政治和社會(hui) 和曆史遺忘政治越來越多地收緊對社會(hui) 方方麵麵的控製。

在這樣的環境下，法西斯主義(yi) 幽靈再次盛行。市場心態，種族清洗政治和社會(hui) 和曆史遺忘政治越來越多地收緊對社會(hui) 方方麵麵的控製。後果之一是民主機構和公共領域即便沒有徹底消失，至少已經在不斷遭到削弱，伴隨而來的是受過良好教育的公民的減少，如果沒有他們(men) ，民主注定要麵臨(lin) 崩潰的命運。

法西斯主義(yi) 主要從(cong) 黑暗和恐怖的過去汲取能量，為(wei) 了反對法西斯主義(yi) ，進步人士、工人、教育者和其他人需要恢複和推動社會(hui) 民主的事業(ye) ，這是由願景、理想、機構、社會(hui) 關(guan) 係和抵抗教學法定義(yi) 的東(dong) 西。資本主義(yi) 社會(hui) 生活通過提升戰爭(zheng) 、軍(jun) 事化、暴力男子漢氣概、厭女症和可拋棄性政治麵貌到權力的最高層，以種族、階級、性別為(wei) 基礎的暴力沒完沒了地攻擊公眾(zhong) 和公民想象力。呼籲社會(hui) 民主事業(ye) 的最根本任務就是讓公眾(zhong) 能夠想象一種超越資本主義(yi) 社會(hui) 生活的文化政治。黑幫資本主義(yi) 是死亡驅動型的機器，將人類生活幼稚化，同時剝削和貶低地球本身。

我們(men) 生活在這樣一個(ge) 曆史性時刻，教育在不斷加碼的法西斯主義(yi) 時代具有了新角色。壓迫和支配政治的重要組成部分已經不是赤裸裸的壓迫暴力而是文化機構。如果使用普利莫·列維（Primo Levi）的話，這是一種將社會(hui) 習(xi) 慣減少為(wei) 沉默的政治，試圖讓任何一個(ge) 不接受共和黨(dang) 不斷加碼的法西斯主義(yi) 政治的人都要變成屍體(ti) 。[4] 殖民主義(yi) 的教育文化連同其廣發的灌輸實踐，已經成為(wei) 右派製造虛假信息文化的主要工具，實施和擴張社會(hui) 拋棄政治，讓權力和意義(yi) 統統站在法西斯主義(yi) 暴力一邊。[5] 按照爭(zheng) 取和平和民主的曆史學家的說法，右翼文化戰爭(zheng) 是對學界自由和民主的危險的攻擊。他們(men) 寫(xie) 到：

反對教育的多麵體(ti) 文化戰爭(zheng) 發起攻擊，指責曆史和社會(hui) 研究的講授和寫(xie) 作方式。它們(men) 是嚴(yan) 格限製或者消除教師講授種族、民族性、性別、性取向、同性戀社群（LGBTQ）等議題的嚐試，是對高等教育內(nei) 學界自由的攻擊，也是對中小學教學自主性和責任的攻擊，暴露出破壞美國各個(ge) 教育層次上的公共教育的政治努力。[6]

而且，當今的非理性主義(yi) 威權主義(yi) 力量已經扭轉了將公民權視為(wei) 普遍人權的啟蒙趨勢。相反，正如塔馬斯（G. M. Tamas）論證的那樣，法西斯主義(yi) 的主要特征之一是對普遍公民權的仇視，攻擊那些主張平等和人類尊嚴(yan) 的呼籲。[7] 在這新的曆史時刻，文化機構、權力和日常生活之間的關(guan) 係越來越多地使用教育摧毀公共想象力和毀壞對民主本身至關(guan) 重要的眾(zhong) 多教育機構。

考慮到在當今曆史關(guan) 鍵時刻的多方麵危機，教育者需要一種新的語言來應對世界麵對的變化語境和議題，其中存在一種空前的資源融合趨勢----金融的、文化的、政治的、經濟的、科學的、軍(jun) 事的、技術的----越來越多地被用來鞏固和集中用來實施控製和支配的強有力和多樣化的形式。這樣的語言需要是政治性的但不是教條式的，需要承認教學法總是帶有政治性，因為(wei) 它與(yu) 爭(zheng) 取能動性的鬥爭(zheng) 密切相關(guan) 。在此，讓教學法變得更有政治性意味著對“身份認同已經被製造出來，群體(ti) 已經組建起來，對象已經被創造出來的關(guan) 鍵時刻更加警惕謹慎。” [8]

任何可靠的抵抗教學法都需要創造出教育的和教學法的視野和工具，用以促成公眾(zhong) 在意識上的根本轉變；它必須能夠認識到新自由主義(yi) 的焦土政策和支持這種政策的扭曲的法西斯主義(yi) 意識形態。這種意識上的轉變不可能在沒有教學法幹預的情況下出現，這種幹預要給人們(men) 講話，讓他們(men) 認識到自我，辨認出談論的話題，將自己的麻煩的私人化置於(yu) 更廣泛的製度性語境之中。否則，將不存在右翼使用暴力、去人性化的語言以及使用國家作為(wei) 暴力、灌輸和征服的代理人的轉變。在黑幫資本主義(yi) 下，方便的虛假敘述讓人產(chan) 生一種幻覺，似乎現有的不平等兩(liang) 級繼續存在，他們(men) 對民主的扼製和正在消失的未來是正常的。

在黑幫資本主義(yi) 時代教育已經變得非常危險。不僅(jin) 因為(wei) 它是公共利益，而且因為(wei) 它受製於(yu) 這個(ge) 問題，在民主社會(hui) 究竟應該完成什麽(me) 樣的教育？共和黨(dang) 專(zhuan) 製主義(yi) 者最害怕的是涉及到教育者應該做什麽(me) 的問題，教育如何創造經濟上政治上和道德上的必要條件，賦予年輕人思考、提問、質疑和想象不可思議之事的能力，捍衛教育作為(wei) 激勵和鼓舞公民實施充滿活力的社會(hui) 民主的必不可少的東(dong) 西的基本地位。換句話說，自由教育的危險在於(yu) 揭露這個(ge) 世界的真相，這個(ge) 世界有一種趨勢，人們(men) 越來越多地拋棄追求平等和民主的衝(chong) 動。我們(men) 需要教育年輕人敢於(yu) 挑戰權威，抗拒教育和培訓是一回事的觀念，同時重新定義(yi) 公共和高等教育作為(wei) 民主公共空間的地位，而不是白人基督教，白人至上主義(yi) 意識形態肆虐的場所。

在社會(hui) 因素已經被個(ge) 體(ti) 化、情感生活已經墮落為(wei) 心理治療，教育已經被蛻變成為(wei) 一種管理的算法模式和國家意誌灌輸的場所的社會(hui) 中，教育和批判教學法能夠發揮什麽(me) 樣的作用呢？關(guan) 鍵是教育者和進步人士記得“教育總是政治的根本基礎，但它很少被理解為(wei) 塑造身份認同、合理化價(jia) 值觀和定義(yi) 未來的鬥爭(zheng) 場所。” [9]

在最廣泛的意義(yi) 上，教育不僅(jin) 發生在學校，而且彌漫於(yu) 公司控製下的機製的整個(ge) 範圍，涵蓋從(cong) 數字廣播到印刷文化等各個(ge) 領域。在共和黨(dang) 恐怖統治之下，這些機構已經成為(wei) 不斷更新的種族隔離教學法的場所。正如我在其他地方注意到的那樣，“當今教育的不同之處不僅(jin) 僅(jin) 是教育空間的多樣化，而且是它已經成為(wei) 有組織的、不負責任的因素，成為(wei) 白人至上主義(yi) 、打擊異議者、腐敗的文化和政治秩序的道具。”[10] 這在佛羅裏達州長羅恩·德桑蒂斯（Ron DeSantis）、得克薩斯州長格雷格·阿博特（Greg Abbott）等人的政策中是非常清晰的。他們(men) 攻擊公共教育和高等教育，準許公民文盲，將白人的支配工具製度化，審查過去以便消除未來。這是法西斯主義(yi) 教育模式，曆史上的焚書(shu) 、審查和種族清洗與(yu) 在國家控製權力下運作的將公共教育和高等教育轉變為(wei) 右翼的白人至上主義(yi) 灌輸中心的嚐試沆瀣一氣。

在這種法西斯主義(yi) 教育模式下起作用的是旨在攻擊而不是教育的壓迫教學法。這樣的教學法常常使用灌輸模式，不僅(jin) 將白人至上主義(yi) 和排外性的做法嵌入其中，而且是懲罰性的和精神貧瘠的，在很大程度上受到死記硬背和保持一致性的管理製度推動。壓迫性教學法在很大程度上是懲戒性的，很少考慮語境、曆史分析，很少讓知識變得有意義(yi) ，或者讓學生成為(wei) 具有批判精神的行動者意味著什麽(me) 的擴展性思考。

文化作為(wei) 教育力量一直受到毒化，這在將美國和世界其他地方的法西斯主義(yi) 政治正常化方麵發揮了重要作用。

文化作為(wei) 教育力量一直受到毒化，這在將美國和世界其他地方的法西斯主義(yi) 政治的正常化方麵發揮了重要作用。大眾(zhong) 媒體(ti) 已經變成了仇恨和偏執的火焰噴射器，被描述為(wei) 一種景觀。異化痛苦，社會(hui) 原子化，社會(hui) 契約死亡，公共空間軍(jun) 事化，財富和權力越來越多地集中在金融和統治精英的手中，所有這些都為(wei) 法西斯主義(yi) 政治推波助瀾。法西斯主義(yi) 的跡象已經不再是藏身於(yu) 隱蔽的空間。尤其非常清晰的是，現代法西斯主義(yi) 政治的能量主要來源於(yu) 恐懼、仇恨、偏執、政治極端主義(yi) 等文化和人們(men) 認定真理和虛假的邊界已經崩潰變成另類現實的心態。

在法西斯主義(yi) 死灰複燃的時代，非常明智的是要提醒教育者和其他人認識到批判性教育曆史記憶和公民素養(yang) 和集體(ti) 抵抗作為(wei) 現有本土主義(yi) 極端民族主義(yi) 偏執和暴力語言的平衡物是。現在迫切需要教育者和其他文化工作者起來抵抗抹去曆史的行為(wei) 和若幹州的極右翼勢力對教育的攻擊。在美國越來越走近越來越明顯的法西斯主義(yi) 深淵的時刻，這是特別重要的，因為(wei) 思考已經變成了一種危險，語言已經被騰空了所有實質內(nei) 容，政治被金融精英把持，服務於(yu) 公共利益的機構已經在消失之中。

在當今時刻，教育越來越多地被定義(yi) 為(wei) 壓迫和暴力的活力空間，被當作審查、國家灌輸和終極性排外的工具和武器，這樣的例子多得不勝枚舉(ju) 。短短的清單就足以提出如何解釋如下現象的問題，如佛羅裏達學區禁止《安妮日記》（Anne Frank’s Dairy）連環畫小說版本，解雇了佛羅裏達一個(ge) 校長，因為(wei) 她在班上顯示了米開朗基羅的“大衛”雕像的照片，出版抹去了種族主義(yi) 任何痕跡的教科書(shu) ，如羅莎·帕克斯（Rosa Park）1955年拒絕在阿拉巴馬州蒙哥馬利市的公交車上移到後排去的內(nei) 容。情況變得越來越糟糕，而且似乎過去每一天都在持續更新。比如，佛羅裏達州長羅恩·德桑蒂斯在爭(zheng) 取總統競選提名的時候渴望美國以佛羅裏達州為(wei) 榜樣，作家大衛·波佩爾（David Pepper）給其貼上專(zhuan) 製實驗室的標簽。[11]

德桑蒂斯已經簽署了美國曆史上最嚴(yan) 厲的反墮胎法，發起了反對變性人青年的戰爭(zheng) ，反轉旨在減弱氣候變暖趨勢的政策，宣稱作為(wei) 總統他將讓司法部和聯邦調查局成為(wei) 總統控製下的工具。如果考慮到他的目標是修改憲法，摧毀民主和毀滅所有敢於(yu) 追究當權者責任的機構和個(ge) 人，這種觀念是特別說明問題的和令人恐怖的。變得非常清楚的還有他與(yu) 迪士尼的恩怨糾葛、他針對其反疫苗、反科學立場表達反對意見的醫療專(zhuan) 家的詆毀性的評論，他解雇不讚同他觀點民選官員，他反對那些駁斥他對公共教育和高等教育進行攻擊的教師、圖書(shu) 館員、學校董事會(hui) 成員的戰爭(zheng) 。讓美國變得偉(wei) 大的政客話語中有非常明確無誤的反對共產(chan) 主義(yi) 的口吻，這個(ge) 呼應了這個(ge) 觀念，即所有反對派成員都是國家的敵人，都應該被毀滅，這樣的觀念從(cong) 來沒有遠離國家暴力的威脅，那是紮根於(yu) 暴力肆虐的種族主義(yi) 過去的東(dong) 西。

德桑蒂斯擁抱更古老的反對共產(chan) 主義(yi) 修辭的事實也反映在在他接受福克斯新聞台的采訪中，其中這位佛羅裏達州長說如果當選總統，“我將能夠摧毀這個(ge) 國家的左派，將覺醒派意識形態扔進曆史的垃圾堆。” [12] 摧毀左派是攻擊批判性教育的密碼，他擁抱審查，支持瑪格麗(li) 特·薩利文（Margaret Sullivan）所說的“不遺餘(yu) 力反對所謂的覺醒派”（對黑人、同性戀者和變性人的平等描述和同等待遇）的活動。[13] 使用麥卡錫主義(yi) 冷戰話語指控所謂的敵人的詆毀性言論為(wei) 德桑蒂斯和特朗普和其他法西斯主義(yi) 政客提供了合法性的幌子來掩蓋其白人至上主義(yi) 立場，詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）曾經在《他的名字被遺忘》中貼標簽“自慰的幻覺”，一種心甘情願地將民主承諾變成即將到來的法西斯主義(yi) 噩夢。具有崇高威望的期刊《科學美國人》的編輯提供了非常說明問題的評論文章，說德桑蒂斯和其他一些宣揚讓美國變得更偉(wei) 大的政客正在鼓吹的極右翼政治。

德桑蒂斯在佛羅裏達所做的事反映了包括在得克薩斯州在內(nei) 的其他地方的努力。他是保守派法律製定者新階級的成員，他們(men) 口中說自由卻在實際上限製自由….他在競選美國總統，過去的記錄昭然若揭：反對多樣性，支持審查，白人民主主義(yi) 措施。他已經將攻擊目標對準教育、同性戀群體(ti) 權利和獲得醫療保健的資格。如果他得勢，他的反科學候選人立場將可能危害百萬(wan) 美國人的性命。德桑蒂斯已經在學院圖書(shu) 館禁書(shu) ，限製老師們(men) 在課堂上談論多樣性，禁止將焦點集中在黑人曆史和種族的中學課堂，將大學課程政治化，限製多元性項目的教育開支，忽略氣候變化政策方麵的溫室氣體(ti) 減排，生育權遭到削弱和將變性人醫療保健設定為(wei) 非法。[14]

在讓美國變得更偉(wei) 大的政策的核心，不僅(jin) 有對那些擁抱民主理想的個(ge) 體(ti) 的恐懼，而且有對那些將人培養(yang) 成為(wei) 知情的和具有批判精神的公民的機構尤其是學校和其他文化機構的恐懼。[15] 當今野蠻時代和鎮壓異議者指向一種需要，需要把強調文化領域和封閉的教學法變成服務於(yu) 法西斯主義(yi) 政治的教育和政治力量。在這樣的環境下，教育者和其他人必須提出問題，不僅(jin) 是關(guan) 於(yu) 個(ge) 人能夠在社會(hui) 上學習(xi) 什麽(me) ，而且包括必須消除他們(men) 學到的什麽(me) 方麵的影響，機構能夠為(wei) 他們(men) 提供什麽(me) 樣的幫助。反對鼓吹壓迫和一致性的種族隔離教學法---根源於(yu) 審查、法西斯主義(yi) 和扼殺想象力----現在有必要實施一種追求批判性教學法的實踐，尊重質疑文化的價(jia) 值，將批判性能動性視為(wei) 公共生活的最根本條件，拒絕灌輸，支持在作為(wei) 民主公共空間的教育空間和機構內(nei) 探索正義(yi) 。

擁抱自身作為(wei) 自由實踐的賦權教育應該提供一個(ge) 充滿思想活力、想象力的課堂環境，允許學生發出自己的聲音，談論其經曆、渴望和夢想。它應該是一個(ge) 受到保護的空間，學生應該能夠站在具有能動性和知情判斷的立場上說話，寫(xie) 作和行動。它應該是這樣一個(ge) 地方，教育發揮溝通橋梁的作用，將學校和更廣泛的社會(hui) 聯係起來，將自我和他人聯係起來，闡述重要的社會(hui) 和政治議題。支持自由實踐的教學法紮根於(yu) 更廣泛的複興(xing) 和再度複興(xing) 民主的工程---這個(ge) 工程無休止地提出各種勞工實踐問題，各種生產(chan) 形式問題，這是在公共教育和高等教育中實施的東(dong) 西。雖然這樣的教學法不能提供保證，但它的確承認其自身地位是建立在特定權威價(jia) 值觀和倫(lun) 理道德原則的模式上的，如何找到開放和關(guan) 閉民主關(guan) 係、價(jia) 值觀和身份認同的一些方式必須不斷進行辯論。

作為(wei) 自由實踐的批判教學法應該提供一些條件，讓學生學習(xi) 如何在擁有更大社會(hui) 責任意識和追求真理意識的情況下做出聯係。對於(yu) 極右派來說，在這樣的教育的核心，教育在民主社會(hui) 必須發揮什麽(me) 樣的作用這個(ge) 根本問題是最為(wei) 危險的東(dong) 西。這裏的議題是教育作為(wei) 承認提供能夠塑造批判意識和知情公民的條件的重要性的主要機構所扮演的角色。也就是說，承認能動性問題和主體(ti) 是政治的基礎，教育是批判性素養(yang) 、學習(xi) 的核心和公民教育的本質----這些對極右翼勢力是真實的危險。

右翼人士鼓吹教育超越自我利益、訓練、為(wei) 考試而教學、死記硬背和赤裸裸的灌輸和壓迫的形式等，教育拒絕這樣的主張。

值得重複的是作為(wei) 自由實踐，教育拒絕右翼人士的主張，即他們(men) 鼓吹教育超越自我利益、訓練、為(wei) 考試而教學、死記硬背和赤裸裸的灌輸和壓迫的形式等。作為(wei) 一種賦權實踐，它教育學生擁抱公共利益，讓年輕人成為(wei) 願意為(wei) 民主社會(hui) 奮鬥的公民---同時反對法西斯主義(yi) 本身。教育應該教育年輕人說不，想象生活在更好的世界意味著什麽(me) ，應對係統性暴力，開發曆史意識，想象一種不同的和更平等的未來。[16]

非常清楚的是，在當前的黑幫資本主義(yi) 統治下，美國擁抱法西斯主義(yi) 政治以便消除講授民主價(jia) 值觀、衝(chong) 動和公民社會(hui) 實踐的教育，用市場邏輯和根源於(yu) 審查、禁書(shu) 和攻擊黑人、棕色人種和變性人學生的課程設置貶低學生或者使其沉浸其中。麵對這種威脅，教育者需要一種批判性的語言來應對公立教育和高等教育麵臨(lin) 的這些法西斯主義(yi) 挑戰。但是，他們(men) 也需要加入公立教育和高等教育範圍之外的其他群體(ti) 以便創造出更廣泛的全國性的和國際性的社會(hui) 運動，共享捍衛教育作為(wei) 公共價(jia) 值和公共利益的願望，積極參與(yu) 到更廣泛的加深社會(hui) 民主使命的鬥爭(zheng) 之中。

有毒的法西斯主義(yi) 文化已經成為(wei) 宣揚讓美國變得偉(wei) 大那幫政客們(men) 擁抱的一種模式，他們(men) 這樣做還打著美國愛國主義(yi) 的旗號。這不僅(jin) 僅(jin) 是令人警惕的起因，也是民主在其最脆弱的狀態可能被消滅的時刻。民主已經變得黯淡，處在這樣一個(ge) 時刻，教育者必須闡明一種反對法西斯主義(yi) 教育可能看起來如何，加入其他群體(ti) 來構建一種多元文化的工人階級運動意味著什麽(me) ，如何將批判元素和社會(hui) 民主不僅(jin) 可能而且必要的願景希望結合起來。我的朋友，已經過世的霍華德·津恩（Howard Zinn一位著名的美國新左派曆史學家,同時,他還是一名政治學者、社會(hui) 評論家、劇作家,一位民權鬥爭(zheng) 和反戰運動的活動家。---譯注）對希望的堅持是非常正確的，他認為(wei) 希望就是“在悲觀主義(yi) 時刻堅持存在一種令人驚奇的可能性的一種願望。” [17]

本文根據作者在2023年伊利諾伊州芝加哥的美國教育研究協會(hui) 上發表的演講修改而成。

參考文獻：

[1] 新自由主義(yi) 的鼓吹者之一米爾頓·弗裏德曼（Milton Friedman）說得最清楚，請參閱: The Social Responsibility of Business is to Increase its Profits,” The New York Times Magazine, [September 13, 1970]. Online: https://umich.edu/~thecore/doc/Friedman.pdf

[2] Prabhat Patnaik, “Why Neoliberalism Needs Neofascists,” Boston Review, [July 13, 2021]. Online: https://bostonreview.net/class-inequality-politics/prabhat-patnaik-why-neoliberalism-needs-neofascists

[3] Pankaj Mishra, “The New World Disorder: The western model is broken,” The Guardian (October 14, 2014). https://www.theguardian.com/world/2014/oct/14/-sp-western-model-broken-pankaj-mishra.

[4] Alan Singer, “The Culture Wars Against History and Education,” Daily Kos (May 22, 2023), Online: https://www.dailykos.com/stories/2023/5/22/2170670/-The-Culture-Wars-Against-History-and-Education?utm_campaign=recent&fbclid=IwAR3nAP8nRkxWUbZUesM-h8xMGsadBTDIkFYJ3W5Zlva83vN94MXeftMcjOU

[5] 這裏提到的參考文獻有很多，但重要的源頭包括：Jason Stanley, How Fascism Works: The Politics of Us and Them (New York: Random House, 2020), Ruth Ben-Ghiat, Strongmen: Mussolini to the Present (WW Norton, 2021); Henry A. Giroux and Anthony DiMaggio, Fascism on Trial: Education and the Possibility of Democracy (London: Bloomsbury, in press).

[6] Ibid. Alan Singer, “The Culture Wars Against History and Education,” Daily Kos.

[7] G. M. Tamás, “On Post-Fascism.” Boston Review [June 1, 2000]. Online: https://bostonreview.net/articles/g-m-tamas-post-fascism/

[8] Gary Olson and Lynn Worsham, "Staging the Politics of Difference: Homi Bhabha's Critical Literacy," Journal of Advanced Composition (1999), pp. 3-35.

[9] Henry A. Giroux, “Fascist Politics in the Age of Neoliberal Capitalism: Confronting the Domestication of the Unimaginable,” Counterpunch (April 11, 2023). Online: https://www.counterpunch.org/2023/04/11/fascist-politics-in-the-age-of-neoliberal-capitalismconfronting-the-domestication-of-the-unimaginable/

[10] Ibid., Henry A. Giroux, “Fascist Politics in the Age of Neoliberal Capitalism: Confronting the Domestication of the Unimaginable.”

[11] Cited in Will Bunch, “Real DeSantis launch glitch was its fascism | Will Bunch Newsletter,” The Philadelphia Inquirer (May 30, 2023). Online: https://www.inquirer.com/columnists/attytood/desantis-twitter-campaign-announcement-kissinger-100-birthday-20230530.html

[12] Martin Pengelly, “Ron DeSantis says he will ‘destroy leftism’ in US if elected president,” The Guardian (May 30, 2023). Online: https://www.theguardian.com/us-news/2023/may/30/ron-desantis-fox-news-interview-destroy-leftism

[13] Margaret Sullivan, “Now’s the time to think about just how bad a DeSantis presidency would be,” The Guardian (May 25, 2023). Online: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/may/25/ron-desantis-florida-record-presidential-campaign

[14] The Editors, “Ron DeSantis’s Anti science Agenda Is Dangerous.” Scientific American [May 25, 2023]. Online: https://www.scientificamerican.com/article/ron-desantiss-anti-science-agenda-is-dangerous/

[15] Moira Donegan, “Schools and universities are ground zero for America’s culture war.” The Guardian [February 5, 2023]. Online: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war

[16] Angela Y. Davis, Freedom Is a Constant Struggle: Ferguson, Palestine and the Foundations of a Movement, (Haymarket Books, 2016: Chicago, IL), p. 88

[17] Howard Zinn, A People’s History of the United States (New York: Harper Perennial; Reprint edition, 2003), p. 634.

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作者簡介：

亨利·吉魯(HENRY A. GIROUX)，出生於(yu) 1943年，著名社會(hui) 批評家，美國批判教育學的創始理論家之一，先後在波士頓大學、邁阿密大學和賓夕法尼亞(ya) 州立大學任教。2005年起擔任加拿大麥克馬斯特大學英語和文化研究係全球電視網講座教授和《挖掘真相》董事會(hui) 成員。吉魯著述甚豐(feng) ，有著作50多部，發表學術文章300多篇。近期著作包括《找回民主的未來---青年的力量》（中國人民大學出版社，2016）、《教育與(yu) 公共價(jia) 值的危機》（中國人民大學出版社，2020）。最新著作有《種族、政治疫情教學法：危機時代的教育》（2021年），《抵抗教學法：反對人為(wei) 製造的無知》（2022年）、《複活：反革命政治時代的教育》（2023年）。2002年，亨利·吉魯曾被英國勞特裏奇出版社評選為(wei) 當代前50名教育思想家之一。

譯自：Gangster Capitalism and the Politics of Fascist Education by HENRY A. GIROUX

Gangster Capitalism and the Politics of Fascist Education - LA Progressive