《詩經》疊音詞的同源關(guan) 係及其義(yi) 通原理

作者：葉冬梅

來源：《北京師範大學學報（社會(hui) 科學版）》2019年第2期

摘要：形容狀貌特征的疊音詞，突顯詞義(yi) 特點，增強聲音形式，有助於(yu) 詞源關(guan) 係研究。《詩經》運用大量疊音詞，是集中探討疊音詞的意義(yi) 和詞源關(guan) 係的理想材料。以疊音詞的意義(yi) 特點和聲音形式為(wei) 衡量標準，我們(men) 可以對同一感覺範疇的疊音同源詞進行初度係聯；在同一感覺範疇內(nei) ，可以根據由客觀規律決(jue) 定的意義(yi) 相通關(guan) 係，對初度係聯的結果進行二度係聯；不同感覺範疇內(nei) 的意義(yi) ，由於(yu) “通感”而發生意義(yi) 聯係，可據此進行三度係聯。根據係聯的結果，歸納疊音詞的一些特點和規律：一，各感覺範疇之間，視、聽範疇的詞占絕大多數；二，疊音詞主要表現在對量度、光度、長度和狀態(氣勢)的形容；三，量度和狀態(氣勢)的詞多於(yu) 光度和長度的詞，反映詩人對數量和氣勢的特別感受和重視；四，聽、觸和味、嗅範疇的詞，與(yu) 視覺範疇的通感，首先都與(yu) 數量意義(yi) 相通，而不是與(yu) 光度、長度相通。這說明，視、聽、觸和味、嗅的感知，對其量度的感受。從(cong) 詞源學的感知機製看，義(yi) 通和通感的發生，當是語言發生之初心理感受的相同，而不是詞語發生之後的比喻或映射。

關(guan) 鍵詞：《詩經》；疊音詞；同源詞；義(yi) 通；通感

基金：貴州省教育廳高等學校人文社會(hui) 科學研究基地項目“傅壽彤的古韻學”(2018jd121)。

傳(chuan) 統詞源研究，清代以來學者集中在對單音節的研究上；從(cong) 音義(yi) 關(guan) 係看，學界對意義(yi) 關(guan) 係的確認，多限於(yu) 認可同一感知範疇內(nei) 的義(yi) 同義(yi) 通。現代詞匯學，疊音詞研究主要從(cong) 詞法方麵關(guan) 注其詞性、構成方式、語法功能1，有的也涉及疊音詞的意義(yi) 以及意義(yi) 與(yu) 聲音的關(guan) 係2。係統地係聯疊音同源詞，從(cong) 而發現詞源的特點、組織規律，還比較少見。疊音詞的詞源學研究，兼及詞源學和詞匯學，既能補足詞源學在多音詞研究上的不足，也可加強疊音詞在詞義(yi) 方麵的研究；兩(liang) 個(ge) 領域交叉，增加了新的觀察角度和機會(hui) ：疊音詞多用來形容狀貌，強調事物特征，客觀上正好突出了單音詞的意義(yi) 特征，成為(wei) 研究同源判定意義(yi) 關(guan) 係的可靠而寶貴的依據。疊音詞的意義(yi) 突出事物特征，從(cong) 而弱化、打破了所形容事物的類別界限和範疇，有助於(yu) 不同範疇、次範疇之間同源關(guan) 係範疇的認識。取《詩經》研究疊音詞的同源關(guan) 係，一是材料豐(feng) 富；二是鮮活語言的環境利於(yu) 考證詞義(yi) ，詩歌反複吟頌的特點，提供可資比較和參考的上下文；三是曆代有一流的訓詁學家的訓詁可資利用。本文首先嚐試係聯《詩經》同源的疊音詞，在此基礎上，討論同感知範疇內(nei) 疊音詞的義(yi) 通，以及不同感知範疇之間疊音詞的通感。從(cong) 理論和方法上說，這是從(cong) 義(yi) 通和通感的角度證明同源關(guan) 係。在嚐試得到同源關(guan) 係的基礎上，探討其同源組織結構的一些特點和規律，以及詞源意義(yi) 播散、發展變化的一些原理。

判定同源關(guan) 係的意義(yi) 標準是“義(yi) 同”“義(yi) 近”，由於(yu) “意義(yi) ”關(guan) 係的理解有一個(ge) 不同層次遞進的過程，“意義(yi) ”關(guan) 係在同一感覺範疇內(nei) 的確認較為(wei) 直觀，所以，目前學界對同源關(guan) 係的認可，一般首先限於(yu) 同一感官認知範疇內(nei) 的詞。如，潔淨義(yi) 則“清、淨”(清從(cong) 旁紐，耕部疊韻)係聯為(wei) 一組，安靜義(yi) 則“靜、靖、竫”(從(cong) 紐雙聲，耕部疊韻)係聯為(wei) 一組3。這兩(liang) 組分別屬視覺與(yu) 聽覺範疇，一般都認可。但進一步將兩(liang) 個(ge) 範疇的兩(liang) 組係聯的做法，則需要上升到通感的理論層麵來探討。故本文先分別在各認知範疇內(nei) 係聯同源詞，為(wei) 初度即一度係聯；然後討論同一範疇內(nei) ，一度係聯得到的同源詞組之間的義(yi) 通；最後再討論不同範疇之間疊音詞的通感4。

一、各感知範疇的同源詞

1.1視覺範疇的同源詞

依對《詩經》疊音詞係聯結果，視覺範疇的詞表現為(wei) 分屬四個(ge) 次範疇的狀貌：數量、光亮、長寬高(概為(wei) “長度”)和狀態(表氣勢)，所以，在次範疇上可分別歸為(wei) 量度、光度、長度和狀態四類5。各次範疇下，依古音和義(yi) 類的標準，分列可係聯的各組同源詞6。

1.1.1形容量度

(1)“盛”義(yi)

以下各組的係聯和討論，先列係聯的疊音同源詞，詞後括號內(nei) 注明其古聲紐和古韻部；疊音詞下列舉(ju) 例句，例句後括號內(nei) 注出篇名；詞和例句之下，舉(ju) 古人訓詁作為(wei) 意義(yi) 關(guan) 係證明。必要時稍加音或義(yi) 的關(guan) 係的說明。

A.疊音詞：猗猗(影紐歌部，例稱“影歌”)、藹藹(影歌)、依依(影微)

例句：綠竹猗猗(《淇奧》)，藹藹王多吉士(《卷阿》)，楊柳依依(《采薇》)

按，《淇奧》傳(chuan) ：“猗猗，美盛貌。”《卷阿》傳(chuan) ：“藹藹猶濟濟。”《集傳(chuan) 》：“藹藹，眾(zhong) 多也。”《采薇》“楊柳依依”與(yu) “雨雪霏霏”相對，依依形容楊柳之盛，霏霏形容雨雪之盛。

B.麌麌(疑魚)、噳噳(疑魚)

麀鹿麌麌(《吉日》)，麀鹿噳噳(《韓奕》)

《吉日》傳(chuan) ：“麌麌，眾(zhong) 多也”。《韓奕》傳(chuan) ：“噳噳然眾(zhong) 也。”

C.簡簡(見元)、渙渙(曉元)

降福簡簡(《執競》)，溱與(yu) 洧方渙渙兮(《溱洧》)

《執競》傳(chuan) ：“簡簡，大也。”

D.唪唪(幫東(dong) )、菶菶(幫東(dong) )、蓬蓬(幫東(dong) )、芃芃(並侵)

瓜瓞唪唪(《生民》)，菶菶萋萋(《卷阿》)，其葉蓬蓬(《采菽》)，芃芃其麥(《載馳》)，芃芃黍苗(《黍苗》)，芃芃棫樸(《棫樸》)

《生民》傳(chuan) ：“唪唪然多實也。”《卷阿》箋：“菶菶萋萋，喻君徳盛也。”《采菽》傳(chuan) ：“蓬蓬，盛貌。”《載馳》傳(chuan) ：“麥芃芃然方盛長。”《黍苗》傳(chuan) ：“芃芃，長大貌。”《棫樸》傳(chuan) ：“芃芃，木盛貌。”按，芃字從(cong) 凡聲，凡聲字古音在侵部，但《載馳音義(yi) 》“芃，薄紅反”，謂詩已讀入東(dong) 部。

E.鑣鑣(幫宵)、儦儦(幫宵)、瀌瀌(幫宵)、浮浮(並幽)

朱幩鑣鑣(《碩人》)，行人儦儦(《載驅》)，雨雪瀌瀌(《角弓》)，雨雪浮浮(《角弓》)，江漢浮浮(《江漢》)

《碩人》傳(chuan) ：“鑣鑣，盛貌。”《載驅》傳(chuan) ：“儦儦，眾(zhong) 貌。”《角弓》箋：“雨雪之盛瀌瀌然。”《角弓》傳(chuan) ：“浮浮猶瀌瀌也。”《江漢》傳(chuan) ：“浮浮，眾(zhong) 強貌。”箋：“江漢之水合而東(dong) 流浮浮然。”

F.肺肺(滂月)、旆旆(並月)、淠淠(滂質)、茀茀(滂物)

其葉肺肺(《東(dong) 門之楊》)，荏菽旆旆(《生民》)，萑葦淠淠(《小弁》)，臨(lin) 衝(chong) 茀茀(《皇矣》)

《東(dong) 門之楊》傳(chuan) ：“肺肺猶牂牂也。”(“牂牂然盛貌。”)《生民》傳(chuan) ：“旆旆然長也。”正義(yi) ：“旆旆、穟穟、幪幪皆言生長茂盛之貌。”《小弁》傳(chuan) ：“淠淠，眾(zhong) 也。”《皇矣》傳(chuan) ：“茀茀，強盛也。”按，肺肺猶沛沛，茀茀猶勃勃。

G.霏霏(滂微)、雰雰(滂文)

雨雪霏霏(《采薇》)，雨雪雰雰(《信南山》)

(2)“滿”義(yi)

A.瀰瀰(明脂)、浼浼(明文)

河水瀰瀰(《新台》)，河水浼浼(《新台》)

《新台》傳(chuan) ：“瀰瀰，盛貌。”按，浼浼與(yu) 瀰瀰詞義(yi) 反複，《沔水》：“沔彼流水，朝宗於(yu) 海”，傳(chuan) ：“沔，水流滿也。”浼、沔音義(yi) 同。

(3)“遍布”義(yi)

A.莫莫(明鐸)、茫茫(明陽)、芒芒(明陽)

維葉莫莫(《葛覃》)，莫莫葛藟(《旱麓》)，宅殷土茫茫(《玄鳥》)，洪水芒芒(《長發》)

《葛覃》傳(chuan) ：“莫莫，成就之貌。”謂長成之盛貌。《旱麓》傳(chuan) ：“莫莫，施貌。”《玄鳥》傳(chuan) ：“茫茫，大貌。”按，“洪水芒芒”即“洪水茫茫”。

(4)“反複、往來”義(yi)

A.騤騤(群脂)、偕偕(見脂)

四牡騤騤(《采薇》、《桑柔》)，偕偕士子(《北山》)

《采薇》傳(chuan) ：“騤騤，強也。”《桑柔》傳(chuan) ：“騤騤，不息也。”按，《采薇》戍役征夫久在外不得歸之歌，“不遑啟居，狁之故”，“豈敢定居，一月三捷”，故“騤騤”為(wei) 往返之義(yi) ，與(yu) 《桑柔》同，謂往返不息。《北山》傳(chuan) ：“偕偕，強壯貌。”按，此詩三章雲(yun) “四牡彭彭，王事傍傍”，傳(chuan) ：“彭彭然不得息，傍傍然不得已”，則“偕偕士子”為(wei) “士子朝夕從(cong) 事”(箋雲(yun) )義(yi) ，偕偕即往返不息義(yi) 。

B.彭彭(幫陽)、傍傍(幫陽)

四牡彭彭(《北山》)，王事傍傍(《北山》)

《北山》傳(chuan) ：“彭彭然不得息，傍傍然不得已。”按，彭彭等有盛義(yi) ，但這個(ge) 聲音同時有來往反複不止義(yi) ，如彷徨的彷。本文此處同意毛傳(chuan) ，上舉(ju) 詩章即用此義(yi) 。

C.騑騑、翩翩、幡幡、板板

四牡騑騑(《四牡》、《車轄》)，翩翩者鵻(《四牡》、《南有嘉魚》)，緝緝翩翩(《巷伯》)捷捷幡幡(《巷伯》)，上帝板板(《板》)

《四牡》傳(chuan) ：“騑騑，行不止之貌。”又，此詩三章雲(yun) ：“翩翩者鵻，載飛載下，集於(yu) 苞栩。王事靡盬，不遑將父”，則翩翩為(wei) 鳥來回飛不息貌，以喻戍役者行役往返不息。《巷伯》傳(chuan) ：“翩翩，往來貌”，“幡幡猶翩翩也”。《板》：“上帝板板，下民卒癉。出話不然，為(wei) 猶不遠。”傳(chuan) ：“板板猶反反。”按，反反即翻翻，反複無定，故曰“出話不然”。

1.1.2形容長度7

(5)“長遠”義(yi)

A.緜緜(明元)、靡靡(明歌)

緜緜葛藟(《葛藟》)，緜緜瓜瓞(《緜》)，行邁靡靡(《黍離》)

《葛藟》傳(chuan) ：“緜緜，長不絕之貌。”《緜》傳(chuan) ：“緜緜，不絕貌。”《黍離》傳(chuan) ：“靡靡猶遲遲也。”按，《采薇》：“行道遲遲。”傳(chuan) ：“遲遲，長遠也。”

(6)“高”義(yi)

A.驕驕(見宵)、翹翹(群宵)、敖敖(疑宵)

維莠驕驕(《甫田》)，翹翹錯薪(《漢廣》)，予室翹翹(《鴟鴞》)，碩人敖敖(《碩人》)

《鴟鴞》傳(chuan) ：“翹翹，危也。”按，在高故有危義(yi) 8。《碩人》傳(chuan) ：“敖敖，長貌。”指其身高。

B.俁(yu) 俁(yu) (疑魚)、卬卬(疑陽)

碩人俁(yu) 俁(yu) (《簡兮》)，顒顒卬卬(《卷阿》)

《簡兮》傳(chuan) ：“俁(yu) 俁(yu) ，容貌大也。”《卷阿》箋：“誌氣則卬卬然髙朗如玉之圭璋也。”

1.1.3形容光度

(7)“明亮、白色”義(yi)

A.杲杲(見宵)、皎皎(見宵)、翯翯(匣藥)、皓皓(匣覺)

杲杲出日(《伯兮》)，皎皎白駒(《白駒》)，白鳥翯翯(《靈台》)，白石皓皓(《揚之水》)

《伯兮》傳(chuan) ：“杲杲然日複出矣。”則杲杲是形容日出光明貌。皎皎白駒，白鳥翯翯，白石皓皓，所形容之物為(wei) 白色，則皎皎、翯翯、皓皓為(wei) 形容色澤之白，其義(yi) 即見於(yu) 詩句，與(yu) “白”字意義(yi) 互見。

B.顯顯(曉元)、鞙鞙(匣元)

顯顯令德(《假樂(le) 》)，鞙鞙佩璲(《大東(dong) 》)

《假樂(le) 》箋：“顯，光也。”《大東(dong) 》傳(chuan) ：“鞙鞙，玉貌。”箋：“鞙鞙然……徒美其佩而無其德。”按，詩下二句雲(yun) ：“維天有漢，監亦有光。”傳(chuan) ：“有光而無所明。”後二句是以天河“有光而無所明”，喻西人之子有“居其官職(而)非其才之所長”，可知“鞙鞙”對應“漢(亦有光)”，表示光潔顯顯之義(yi) 。

C.煌煌(匣陽)、皇皇(匣陽)

明星煌煌(《東(dong) 門之楊》)、檀車煌煌(《大明》)、皇皇者華(《皇皇者華》)、穆穆皇皇(《假樂(le) 》)

《大明》傳(chuan) ：“煌煌，明也。”《皇皇者華》傳(chuan) ：“皇皇猶煌煌也。”《假樂(le) 》箋：“成王行顯顯之令德。”按，《假樂(le) 》“皇皇”形容天子令德，可與(yu) 同詩首章“顯顯令德”相發明。又，德是抽象的，所以“皇皇”形容其光明，屬比喻。

D.央央(影陽)、英英(影陽)

旂旐央央(《出車》)，白旆央央(《六月》)，英英白雲(yun) (《白華》)

《出車》《六月》傳(chuan) 皆曰：“央央，鮮明也。”

1.1.4形容狀態

狀態範疇的疊音詞，《詩經》中多形容氣勢9。形容氣勢和形容數量，都可以有“盛大”義(yi) ，氣勢較為(wei) 抽象，其義(yi) 是從(cong) 數量義(yi) 引申的，中間界限有時難以分別。本文操作上，相對有具體(ti) 的量可視的，歸諸數量，如形容水之盛大；較為(wei) 抽象的，歸諸氣勢，如形容人之精神麵貌。

(8)“廣大、強大、顯盛”義(yi)

A.洸洸(見陽)、皇皇(匣陽)

武夫洸洸(《江漢》)，烝烝皇皇(《泮水》)，皇皇後帝(《閟宮》)

《江漢》傳(chuan) ：“洸洸，武貌。”《泮水》傳(chuan) ：“烝烝，厚也；皇皇，美也。”按，謂盛之美。集傳(chuan) ：“烝烝皇皇，盛也。”

B.赳赳(見幽)、蹻蹻(1群藥，2見宵10)、矯矯(見宵)

赳赳武夫(《兔罝》)，小子蹻蹻(《板》)，四牡蹻蹻(《崧高》)，其馬蹻蹻(《泮水》)，蹻蹻王之造(《酌》)，矯矯虎臣(《泮水》)

《板》傳(chuan) ：“蹻蹻，驕貌。”《崧高》傳(chuan) ：“蹻蹻，壯貌。”《酌》傳(chuan) ：“蹻蹻，武貌。”

《板》虐、謔、蹻為(wei) 韻，押入聲，故《音義(yi) 》蹻其略反。《崧高》藐、蹻、濯為(wei) 韻，《音義(yi) 》藐亡角反，蹻其略反。《泮水》藻、蹻、蹻、昭為(wei) 韻，押平聲，《音義(yi) 》蹻居表反。《酌音義(yi) 》蹻亦居表反。

C.桓桓(匣元)、閑閑(匣元)

桓桓武王(《桓》)，臨(lin) 衝(chong) 閑閑(《皇矣》)

《桓》箋：“我桓桓有威武之武王。”《皇矣》傳(chuan) ：“閑閑，動搖也。”按，此詩“臨(lin) 衝(chong) 閑閑，崇墉言言”與(yu) “臨(lin) 衝(chong) 茀茀，崇墉仡仡”反複，傳(chuan) ：“茀茀，強盛也”，則閑閑意義(yi) 相同，也是強盛義(yi) 。

D.噲噲(溪月)、噦噦(曉月)

噲噲其正(《斯幹》)，噦噦其冥(《斯幹》)

箋：“噲噲猶快快也。”謂正麵向陽之處明快。集傳(chuan) ：“噲噲，深廣之貌。冥，奧窔之間也。”按，此章“殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥”，後二句解者意見多歧。綜上舉(ju) 鄭玄、朱熹二訓，四句當是描寫(xie) 宮寢之正、高、廣、深：平正的前庭，高直的柱楹，寬廣的正麵，深廣的內(nei) 間。

E.彭彭(幫陽)、旁旁(幫陽)、龐龐(並東(dong) )

出車彭彭(《出車》)，駟騵彭彭(《大明》)，四牡彭彭(《烝民》)，百兩(liang) 彭彭(《韓奕》)以車彭彭(《駉》)，駟介旁旁(《清人》)，四牡龐龐(《車攻》)

《車攻》“四牡龐龐”，猶《烝民》之“四牡彭彭”。

(9)“孤獨”義(yi)

A.居居(見魚)、踽踽(見魚)

自我人居居(《羔裘》)，獨行踽踽(《杕杜》)

《羔裘》傳(chuan) ：“居居，懷惡不相親(qin) 比之貎。”《杕杜》傳(chuan) ：“踽踽，無所親(qin) 也。”按，居、踽、孤、寡雙聲疊韻。

B.瞏瞏(群耕)、蜎蜎(群11元)

獨行瞏瞏(《杕杜》)，蜎蜎者蠋(《東(dong) 山》)

《杕杜》傳(chuan) ：“睘睘，無所依也。”《東(dong) 山》箋：“蠋蜎蜎然特行久處桑野。”

1.2聽覺範疇的同源詞

1.2.1形容自然界聲音

依一般對詞義(yi) 研究的區別，首先分別自然界聲音與(yu) 人類社會(hui) 活動聲音二類。

(1)風雷雨水羽蟲不息之聲

A.活活(見月)、濊濊(曉月)、翽翽(曉月)、嘒嘒(曉月)、虺虺(曉微)、湝湝(匣脂)

北流活活(《碩人》)，施罛濊濊(《碩人》)，翽翽其羽(《卷阿》)，鳴蜩嘒嘒(《小弁》)，虺虺其雷(《終風》)，淮水湝湝(《鼓鍾》)

按，就其肖聲而言，“北流活活”即北流聲嘩嘩(《音義(yi) 》“活，古闊反，又如字”)，猶《鼓鍾》之“淮水湝湝”；“施罛濊濊”即撒網聲嘩嘩，“虺虺其雷”即呼呼的雷聲。《卷阿》傳(chuan) ：“翽翽，眾(zhong) 多也。”箋：“翽翽，羽聲聲也”，即羽翼飛張時呼呼的風聲。但就其意義(yi) 而言，這些疊音詞都表示聲音所代表事物運動反複回旋、不終止的意義(yi) 。《詩經》的象聲詞，所像之音既肖於(yu) 客觀，也往往寄含主觀意義(yi) ，往往諧有所用的詞的意義(yi) 。比如，水流聲“活活”(轉音為(wei) “涓涓”，《荀子·法行》：“《詩》曰：涓涓源水，不雝不塞。”今《詩》未見)，既肖客觀上“嘩嘩”之聲，又含有“活”字反複運動不息的意義(yi) 。同是鳥聲，“關(guan) 關(guan) ”、“喈喈”則取其一往一來之和，“嚶嚶”則取其相呼求，“雝雝”則取其相聚之和……(這個(ge) 問題需要專(zhuan) 文討論)。

(2)鳥哀鳴聲

A.嘵嘵(曉宵)、嗸嗸(疑宵)、交交(見宵)、膠膠(見幽)

予維音嘵嘵(《鴟鴞》)，哀鳴嗸嗸(《鴻雁》)，交交黃鳥(《黃鳥》)，交交桑扈(《小宛》、《桑扈》)，雞鳴膠膠(《風雨》)

《黃鳥》《小宛》傳(chuan) 皆訓“交交，小貌”，《桑扈》傳(chuan) 則曰“交交，飛往來貌”。按，“交交”當是鳥鳴聲，《黃鳥》之“交交”，哀三良；《小宛》：“交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能穀?”也有哀意。《墓門》：“有鴞萃止。”傳(chuan) ：“鴞，惡聲之鳥也。”鴞之名蓋取其自鳴(名、鳴雙聲疊韻)，嘵是哀聲，鴞是惡聲，可相比較。又，《風雨》各章首句雲(yun) ：“風雨淒淒”、“風雨蕭蕭”、“風雨如晦”，這樣極力描寫(xie) 淒哀的氣候，雞鳴聲所含隻能是哀義(yi) 。

(3)鳥獸(shou) 相呼求聲

A.呦呦(影幽)、喓喓(影宵)

呦呦鹿鳴(《鹿鳴》)，喓喓草蟲(《草蟲》、《出車》)

《鹿鳴》傳(chuan) ：“呦呦然鳴而相呼。”《草蟲》雲(yun) ：“未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。”《出車》雲(yun) ：“未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。”則喓喓以蟲鳴興(xing) 比淑女對君子的呼聲。

B.關(guan) 關(guan) (見元)、喈喈(見脂)

關(guan) 關(guan) 雎鳩(《關(guan) 雎》)，其鳴喈喈(《葛覃》)，雞鳴喈喈(《風雨》)，倉(cang) 庚喈喈(《出車》)

《關(guan) 雎》傳(chuan) ：“關(guan) 關(guan) ，和也聲。”按即鳥一來一往相和之聲，關(guan) 、和對轉，“關(guan) 關(guan) ”既肖其聲，亦取“關(guan) ”往來相和義(yi) 。《葛覃》傳(chuan) ：“喈喈，和聲之遠聞也。”按，喈、諧音近，和、諧音近。《風雨》：“既見君子，雲(yun) 胡不夷”，則以雞鳴相和之聲興(xing) 比男女相和諧之意。《出車》又雲(yun) ：“薄言還歸”，是以倉(cang) 庚喈喈興(xing) 比征夫與(yu) 室家音聲相傳(chuan) 之意。倉(cang) 庚為(wei) 候鳥，征人在外已久，以候鳥之鳴見時令已至，征人當歸。

(4)拍擊聲

A.發發(幫月)、茷茷(並月)、弗弗(幫物)、淠淠(滂質)

飄風發發(《蓼莪》、《四月》)，鱣鮪發發(《碩人》)，其旂茷茷(《泮水》)，飄風弗弗(《蓼莪》)，其旂淠淠(《采菽》)

《四月》傳(chuan) ：“發發，疾貌。”按，“飄風發發”即“飄風叭叭”，聲厲則是風疾，飄有疾義(yi) ，故《毛傳(chuan) 》訓“疾貌”。然疾之貌實不可見，而其聲可聞。《蓼莪》傳(chuan) ：“弗弗猶發發”，隔章稍變音律以反複詠歎，《詩經》此類眾(zhong) 多。《碩人》傳(chuan) ：“發發，盛貌。”按，“鱣鮪發發”謂網中之魚以尾巴蹦跳聲叭叭，亦以響聲見其眾(zhong) 盛。《泮水》傳(chuan) ：“茷茷，言有法度也。”集傳(chuan) ：“茷茷，飛揚也。”按，謂旗飛揚之聲叭叭。“其旂茷茷，鸞聲噦噦”，兩(liang) 句皆肖其聲。《采菽》“其旂淠淠，鸞聲嘒嘒”，與(yu) 《泮水》語同。

1.2.2形容社會(hui) 活動聲音

(5)叫囂聲

A.囂囂(曉宵)、仇仇(群幽)

聽我囂囂(《板》)，選徒囂囂(《車攻》)，讒口囂囂(《十月之交》)，執我仇仇(《正月》)

《正月》傳(chuan) ：“仇仇猶謷謷也。”

(6)相和諧、往返不息聲

A.喈喈(見脂)、嘒嘒(曉月)、噦噦(曉月)

鼓鍾喈喈(《鼓鍾》)，八鸞喈喈(《烝民》)，嘒嘒管聲(《那》)，鸞聲嘒嘒(《采菽》)，鸞聲噦噦(《庭燎》、《泮水》)

《那》傳(chuan) ：“嘒嘒然和也。”嘒、噦與(yu) 和月歌對轉。按，《那》詩雲(yun) ：“鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。”可知鼓聲、管聲皆肖和諧之音。

B.淵淵(影真)、咽咽(影真)

伐鼓淵淵(《采芑》)，鞉鼓淵淵(《那》)，鼓咽咽(《有駜》)

按，《殷其雷》傳(chuan) ：“殷，雷聲也。”淵淵、咽咽、殷殷聲相近，故《有駜音義(yi) 》：“咽本又作鼝，同。音烏(wu) 玄反，又於(yu) 巾反。”烏(wu) 玄反即讀淵，於(yu) 巾反讀咽、殷。本組形容聲音反複不止息。

C.坎坎(溪談)、欽欽(溪談)、檻檻(匣談)

坎坎伐檀(輻、輪)兮(《伐檀》)，坎坎鼓我(《伐木》)，鼓鍾欽欽(《鼓鍾》)，大車檻檻(《大車》)

物有不同，而其聲同，是由於(yu) 皆取意於(yu) 和協。肖聲中有義(yi) 。《伐木》謂“兄弟無遠”，箋訓有“丁丁嚶嚶，相切直也”，集傳(chuan) 於(yu) “伐木許許”謂“眾(zhong) 力合力之聲”，是其詩意在朋友兄弟相和協。《鼓鍾》頌“淑人君子，其德不回”，則“欽欽”是相合之聲。《大車》：“豈不爾思，畏子不敢”，“穀則異室，死則同穴”，也是男女和協之意。

1.3觸覺範疇的同源詞

(1)勉力義(yi)

A.緜緜(明元)、亹亹(明文)、勉勉(明文)

緜緜其麃(《載芟》)，亹亹文王(《文王》)，亹亹申伯(《崧高》)，勉勉我王(《棫樸》)

《載芟》正義(yi) ：“緜緜然用其力麃芸之。”(麃《說文》作穮，“耨鋤田也。”)《文王》傳(chuan) 、《崧高》箋皆雲(yun) ：“亹亹，勉也。”

除了以上視、聽、觸三範疇，味嗅範疇的疊音詞，不能自係聯成組，將在第二、三部分與(yu) 視、聽範疇的詞係聯並討論。

1.4心智範疇同源詞

形容心智的詞，首先直接取自形容客觀事物的詞，其間本來是沒有界限的，可視為(wei) 同一個(ge) 詞，以所形容對象的不同而分別為(wei) 不同的義(yi) 項。如，雝雝，本指鳥和鳴聲，比喻引申指人臣內(nei) 部和協。這些義(yi) 未獨立，沒有新造字，但用於(yu) 心智範疇的義(yi) 項，是我們(men) 討論心智範疇同源詞的對象，因為(wei) ，正是這些字形上的聯係，幫助證明了感官範疇與(yu) 心智範疇之間的詞義(yi) 聯係，這是通感的內(nei) 容之一。也有一部分詞，比喻義(yi) 獨立了，離本來的意義(yi) 較遠，甚至文字也有了區別，就算是不同的詞了。如，慇慇，本作殷殷，字亦作隱，《說文》：“慇，痛也。”就算獨立為(wei) 新詞了。

1.4.1形容心情

(1)“憂盛”義(yi)

A.殷殷(影文)、慇慇(影文)

憂心殷殷(《北門》)，憂心慇慇(《正月》、《桑柔》)

(2)“孤寂”義(yi)

A.嬛嬛(群耕)、惸惸(群耕12)、耿耿(見耕)、京京(見陽)

嬛嬛在疚(《閔予小子》)，憂心惸惸(《正月》)，耿耿不寐(《柏舟》)，憂心京京(《正月》)

《柏舟》傳(chuan) ：“耿耿猶儆儆也。”按，此詩既雲(yun) “我心非鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據”，又曰：“憂心悄悄，慍於(yu) 群小”，是言君子不群於(yu) 小人，故耿耿形容其孤獨之心。“耿介”一語，亦是獨義(yi) 。《正月》首章雲(yun) ：“念我獨兮，憂心京京”，則京京亦形容其心中孤獨之憂，與(yu) “憂心惸惸”同義(yi) 。

(3)“寬閑”義(yi)

A.閑閑(匣元)、管管(見元)

桑者閑閑兮(《十畝(mu) 之間》)，靡聖管管(《板》)

《十畝(mu) 之間》傳(chuan) ：“閑閑然男女無別往來之貌。”集傳(chuan) ：“閑閑，往來者自得之貌。”《板》傳(chuan) ：“管管無所依係。”箋：“管管然以心自恣。”按，管、寬疊韻，見溪旁紐。管、闊對轉。

二、疊音同源詞的義(yi) 通

在前一部分一度係聯的基礎上，本部分進行同一範疇內(nei) 同源詞的再度係聯。因為(wei) 感知的相通，不同的意義(yi) ，可以相通。這種相通多與(yu) 客觀事實和規律一致，前儒於(yu) 此多有發明，如，王念孫謂“凡張與(yu) 大同義(yi) ”(《廣雅疏證》卷一“張也”條)，“遠與(yu) 大同義(yi) ”(卷一“遠也”條)之類13。

2.1視覺範疇內(nei) 詞義(yi) 的相通

視覺範疇內(nei) ，上麵分為(wei) 四個(ge) 部分：形容量度、光度、數量和狀態。下文討論此四部分之間疊音詞的義(yi) 通。

2.1.1量度、光度、長度之間的義(yi) 通

光亮有其程度，光亮程度與(yu) 長度、數量的程度，在感覺上是相通的。明曰炤炤，猶遠曰迢迢。明曰赫赫，大亦曰赫赫。高曰京，又曰桹，猶亮色曰光，又曰朗，京光、桹朗，雙聲疊韻。高曰上，又曰尚，明曰彰，上、尚、彰音近。廣大曰普，又曰溥，亮色曰白，又曰霸。普溥、白霸，亦雙聲疊韻。(霸，月初生其色白。)明謂之炳炳，廣謂之滂滂，炳炳、滂滂古音同。大謂之皇皇，又謂之曠曠(《廣雅》)，明亦謂之曠曠，又謂之煌煌；廣大曰浩浩，又曰蕩蕩，猶明白曰皓皓，又曰陽陽。浩浩、皓皓，蕩蕩、陽陽，各雙聲疊韻。……如此之類，遽數之不能終其物。其意義(yi) 相通的道理顯然。

本部分按古音關(guan) 係，列其義(yi) 通的疊音詞。為(wei) 比較得清晰，新係聯的疊音詞依例加注古音，其例句次於(yu) 所比較的若幹組詞之下。

A.影紐陽部

深廣(量度)：泱泱(影陽)

明亮(光度)：央央、英英

維水泱泱(《瞻彼洛矣》)

按，央央、英英，屬於(yu) 光度範疇的意義(yi) ，前文係聯並討論，此處列出以比較。《瞻彼洛矣》傳(chuan) ：“泱泱，深廣貌。”泱泱，屬於(yu) 量度範疇14。按，鮮明謂之央央、英英，即取顏色明亮豔盛義(yi) (明、亮、豔本皆是盛義(yi) )，如，《出車》：“出車彭彭，旂旐央央。”彭彭是車之盛，央央是由顏色鮮明表現的旗幡之盛。

B.見組宵部15

廣大(量度)：浩浩(匣覺)

明亮、白色(光度)：杲杲、翯翯、皎皎、皓皓

高(長度)：驕驕、翹翹、敖敖

浩浩昊天(《雨無正》)

C.見組元部

廣大(量度)：簡簡、渙渙

明亮(光度)：顯顯、鞙鞙

D.疑紐魚部

眾(zhong) 盛(量度)：麌麌、噳噳

高(長度)：俁(yu) 俁(yu) 、卬卬

E幫組文元部

眾(zhong) 盛(量度)：霏霏、雰雰

反複、往來(量度)：騑騑、翩翩、幡幡、板板

F.明紐陽部

遍布(量度)：茫茫、芒芒

明亮(光度)：明明(明陽)

明明上天(《小明》)，明明在下(《大明》)，在公明明(《有駜》)，明明魯侯(《泮水》)

G.明紐元部

盛滿(量度)：瀰瀰、浼浼

眾(zhong) 盛(量度)：濔濔(明脂)

長遠(長度)：緜緜、靡靡

垂轡濔濔(《載驅》)

《載驅》傳(chuan) ：“濔濔，眾(zhong) 也。”

2.1.2量度、光度、長度三者與(yu) 狀態範疇之間的意義(yi) 相通

為(wei) 避免重複，上麵(2.1.1)係聯過的量度、光度、長度三者義(yi) 通的疊音詞，此部分與(yu) 狀態範疇的詞係聯時，依量、光、長之次，隻取三者中最前的一組為(wei) 代表。

A.見組陽部

明亮(光度)：煌煌、皇皇

威武(狀態)：洸洸、皇皇

氣勢、狀態是以具體(ti) 的形體(ti) 和數量表現的。其形高大則其勢威武，故廣大謂之洋洋(《大明》“牧野洋洋”)，威武謂之洋洋(《閟宮》“萬(wan) 舞洋洋”傳(chuan) ：“洋洋，眾(zhong) 多也”)；大謂之赫赫，威盛亦謂之赫赫。

B.見組魚部

廣大(量度)：渠渠(群魚)

強盛(狀態)：祛祛(溪魚)

孤獨(狀態)：居居、踽踽

以車祛祛(《駉》)

夏屋渠渠(《權輿》)

《權輿》傳(chuan) ：“夏，大也。”夏屋(廈)即大屋，《集傳(chuan) 》：“渠渠，深廣貌。”《駉》傳(chuan) ：“祛祛，強健也。”謂馬就車則強健氣盛。居居、踽踽形容孤獨，而孤、獨本有大義(yi) 。

C.見組宵部

高(長度)：驕驕、翹翹、敖敖

威武(狀態)：蹻蹻、矯矯、赳赳

D.見組元部

明亮(光度)：顯顯、鞙鞙

大(狀態)：桓桓、閑閑

E.見組脂部

反複、往返(量度)：騤騤、偕偕

強盛(狀態)：騤騤

四牡騤騤(《六月、《烝民》)

《烝民傳(chuan) ：“騤騤猶彭彭也。”

F.幫組陽部

眾(zhong) 盛(量度)：彭彭(幫陽)

強盛(狀態)：彭彭、龐龐

行人彭彭(《載驅》)

《載驅》傳(chuan) ：“彭彭，多貌。”

G.幫組宵部

眾(zhong) 盛(量度)：儦儦、儦儦、瀌瀌、浮浮

威武(狀態)：麃麃(幫宵)

駟介麃麃(《清人》)

《清人》傳(chuan) ：“麃麃，武貌。”

上麵二度係聯的視覺範疇內(nei) 四個(ge) 子範疇義(yi) 通的疊音詞表之如下：

表1量度、光度、長度、狀態範疇之間義(yi) 通疊音詞(//後為(wei) 二度係聯的詞)

據上表，量度子範疇的詞比其他次範疇要明顯的多。(此問題後麵討論)

2.2聽覺範疇內(nei) 詞義(yi) 的相通

自然界與(yu) 社會(hui) ，聲音千變，各不相同，而人類感受認知，則因其相近而予以相類與(yu) 相仿16。音聲歸類與(yu) 模仿，往往依語言的音聲，所以，人類聽到而用詞音模仿的音聲，本有意義(yi) 在焉。故音聲相近而意義(yi) 相通。

(1)鳥哀鳴聲與(yu) 人叫囂聲相仿

A.見組宵部

鳥聲：嘵嘵、嗸嗸、交交、膠膠

人聲：囂囂、仇仇

《正月》傳(chuan) ：“仇仇猶謷謷。”《板》傳(chuan) 亦曰：“囂囂猶謷謷。”鳥鳴曰嘵嘵，又曰嗸嗸，人吼亦曰囂囂，又曰謷謷。凡叫聲，禽曰交，獸(shou) 曰嚎，人曰叫，聲相類，義(yi) 相近，均是高聲而感情強烈。

(2)鳥相和聲與(yu) 音樂(le) 和諧聲相仿

A.影紐東(dong) 部

鳥聲：雝雝(影東(dong) )

和鸞聲：雝雝(影東(dong) )

雝雝鳴雁(《匏有苦葉》)，雝雝喈喈(《卷阿》，和鸞雝雝(《蓼蕭》)

《左傳(chuan) ·桓公二年》：“鍚、鸞、和、鈴，昭其聲也。”是雝雝形容鸞、鈴相應和之聲。鳥之和鳴，與(yu) 人事之和諧，自然與(yu) 社會(hui) 之間，相互比喻，故《卷阿》箋：“雝雝喈喈，喻臣民和諧。”

B.見組元月脂部

鳥聲：關(guan) 關(guan) 、喈喈

樂(le) 聲：喈喈、嘒嘒、噦噦

鳥聲關(guan) 關(guan) ，雞鳴喈喈，都是一來一往相和之鳴；鍾聲、鸞聲、管聲，象聲詞也都是取眾(zhong) 聲合奏相和。

(3)蟲飛聲與(yu) 勞動聲相仿

A.見組蒸部

蟲飛聲：薨薨(曉蒸)

築牆聲：薨薨(曉蒸)

蟲飛薨薨(《雞鳴》)，度之薨薨(《緜》)

《緜》集傳(chuan) ：“薨薨，眾(zhong) 聲也。”按，聲之眾(zhong) 亦是人之眾(zhong) ，詩意在於(yu) 眾(zhong) 人用力協和。

本部分自然界鳥蟲聲與(yu) 人類活動聲疊音詞係聯如下：

表2鳥蟲鳴飛聲與(yu) 人類活動聲象聲疊音詞表

三、疊音同源詞的通感

通感這個(ge) 概念最初從(cong) 理論上提出應是錢鍾書(shu) 17。但在實踐中，至晚清人已經在訓釋中大量溝通不同感官之間詞義(yi) 的相通18。王念孫在疏證《廣雅》時多打通各感覺範疇，如：“美從(cong) 大，與(yu) 大同意”19，“凡小與(yu) 好義(yi) 相近”20，“《說文》‘嫢，媞也。秦晉謂細要曰嫢’，皆好之義(yi) 也”21，“凡好與(yu) 柔義(yi) 相近”22。大、小、細屬視覺範疇的意義(yi) ，柔屬觸覺範疇，美、好則屬心智範疇，而謂之同意、相近。

3.1視與(yu) 聽的通感

視、聽兩(liang) 範疇通感詞，同源關(guan) 係係聯如下：

A.明亮(視)：央央、英英

洪聲(聽)：央央

和鈴央央(《載見》)

B.明亮(視)：煌煌、皇皇

洪聲(聽)：喤喤(匣陽)

鍾鼓喤喤(《執競》)，喤喤厥聲(《有瞽》)，其泣喤喤(《斯幹》)

C.明亮(視)：杲杲、皎皎、翯翯、皓皓

高聲(聽)：嘵嘵、嗸嗸、交交、膠膠//囂囂、仇仇

D.深廣(視)：噲噲、噦噦

運動不息聲(聽)：活活、濊濊、噦噦、嘒嘒、湝湝、虺虺23

E.反複、不止息(視)：騤騤、偕偕

反複往來聲(聽)：喈喈、嘒嘒、噦噦

F.眾(zhong) 盛(視)：唪唪、菶菶、蓬蓬、芃芃

鼓聲(聽)：逢逢(並東(dong) )

鼉鼓逢逢(《靈台》)

G.眾(zhong) 盛(視)：鑣鑣、儦儦、瀌瀌、浮浮

蒸氣聲(聽)：浮浮

烝之浮浮(《生民》)

H.眾(zhong) 盛(視)：肺肺、旆旆、淠淠、茀茀

拍擊聲(聽)：發發、旆旆、茷茷、弗弗、淠淠

3.2視聽與(yu) 觸的通感

A.威武(視)：赫赫(曉鐸)

盛聽(聽)、赫赫(曉鐸)

炎熱(觸)：赫赫(曉鐸)

赫赫南仲(《出車》)，赫赫師尹(《節南山》)，赫赫宗周(《正月》)，赫赫在上(《大明》)，赫赫明明(《常武》)，赫赫業(ye) 業(ye) (《常武》)赫赫薑嫄(《閟宮》)，//赫赫厥聲(《殷武》)//赫赫炎炎(雲(yun) 漢)

B.明亮(視)：杲杲、皎皎、翯翯、皓皓

熾盛(觸)：熇熇(曉藥)

多將熇熇(《板》)

C.長遠(視)：緜緜、靡靡

勉力(觸)：緜緜、亹亹、勉勉

D.拍擊聲(聽)：馮(feng) 馮(feng) (並蒸)

有力(觸)：伾伾(滂之)

削屢馮(feng) 馮(feng) (《緜》)，以車伾伾(《駉》)

《緜》集傳(chuan) ：“馮(feng) 馮(feng) ，牆堅聲。”《駉》傳(chuan) ：“伾伾，有力也。”按，馮(feng) 馮(feng) 為(wei) 削屢時用力拍牆之響聲，與(yu) “陾陾、薨薨、登登”一起表現眾(zhong) 人協作用力之情境。

3.3視與(yu) 味嗅的通感

A.明亮(視)：斤斤(見文)

香(嗅)：欣欣(曉文)

斤斤其明(《執競》)//旨酒欣欣(《鳧鷖》)

《執競》傳(chuan) ：“斤斤，明察也。”按，詩雲(yun) ：“奄有四方，斤斤其明。”則斤斤之明，為(wei) 四方普察之明，斤斤猶均均，光和均則明。欣欣本是氣息宣散和均，故馨香之味四散和均亦謂之欣欣。

B.眾(zhong) 盛(視)：肺肺、旆旆、淠淠、茀茀

香盛(嗅)：苾苾(並質)

苾苾芬芬(《信南山》)

草木勃勃四布曰茀茀，草香勃出四布曰苾苾，泉水勃發曰淠淠，《采菽》“觱沸檻泉”，觱沸即淠淠之轉。其聲則曰發發，《七月》“一之日觱發”，觱發即發發之轉以風聲之盛顯示風之寒。

C.眾(zhong) 盛(視)：霏霏、雰雰

香盛(嗅)：芬芬(滂文)

苾苾芬芬(《信南山》)，燔炙芬芬(《鳧鷖》)

《信南山》傳(chuan) ：“苾苾芬芬然香。”

3.4視聽與(yu) 心智範疇的通感

3.4.1視聽(狀態)與(yu) 心態的相通

A.和聲(聽)：雝雝

和諧(心)：雝雝

雝雝在宮(《思齊》)，有來雝雝(《雝》)

B.孤獨(視)：瞏瞏、蜎蜎

孤寂(心)：嬛嬛、耿耿、惸惸、京京

C.威武、強盛(視)：桓桓、閑閑

寬閑(心)：閑閑、管管

按，桓桓、閑閑是寬闊、開廣，有大義(yi) ，於(yu) 武為(wei) 強盛，於(yu) 心境為(wei) 寬閑，於(yu) 心智為(wei) 大，《莊子·齊物論》：“大智閑閑。”

D.和均之色(視)：斤斤

和諧(心)：熏熏(曉文)

公屍來止熏熏(《鳧鷖》)

《鳧鷖》傳(chuan) ：“熏熏，和悅也。”

3.4.2視聽(量度)與(yu) 心知(程度)的相通

A.眾(zhong) 盛(視)：猗猗、藹藹、依依

盛聲(聽)：淵淵、咽咽

盛憂(心)：殷殷、慇慇

通感疊音詞同源關(guan) 係如下表3：

表3《詩經》疊音通感同源詞表

四、小結及餘(yu) 論

此前同源詞關(guan) 係判定的標準中，“義(yi) 通”的概念較為(wei) 模糊，“通”的界限是什麽(me) ，比較不定，本文嚐試以感官範疇的下位範疇之間意義(yi) 的相通為(wei) 標準，既明確“通”所打破的界限，更主要的是使“義(yi) 通”關(guan) 係得到較明晰的說明，從(cong) 而其間同源的係聯標準明確而施行有據。以“通感”係聯同源，是從(cong) 感受、感知的基本層次，來發現同源關(guan) 係，這更是一種嚐試。實際上，前人在實踐中也有根據“義(yi) 通”和“通感”發現同源關(guan) 係，本文隻是總結、提出理論並較為(wei) 係統地進行罷了。

從(cong) 同源關(guan) 係的結構和分布上，還可以歸納一些特點和規律。一，各範疇之間疊音詞的使用比較，視、聽範疇的詞占絕大多數；二，視覺範疇內(nei) 的詞，主要表現在對量度、光度、長度和狀態(氣勢)的形容，反映詩所描寫(xie) 對象集中於(yu) 這四個(ge) 子範疇；三，描寫(xie) 量度和狀態(氣勢)的詞明顯多於(yu) 光度和長度的詞，這點值得特別重視，反映詩人對數量和氣勢上的特別感受和重視；四，狀態(氣勢)是量度的抽象表現，較之光和長，狀態和量度關(guan) 係更緊密，狀態是量度的抽象體(ti) 現，二者可歸為(wei) 廣義(yi) 的量度。同時，從(cong) 表3各範疇詞的對應看，聽、觸、味嗅範疇的詞，與(yu) 視覺範疇的通感，都與(yu) 量度相通，隻要聽、觸、味嗅出現的詞，一定有量度詞對應，而光度、長度不一定有詞對應。這正好說明，視、聽、觸、味嗅的感知，是在量度上的感受。人對光度、長度的感知，就是對其量度的感知。所以，量度是感知程度的反映。

一般認為(wei) ，義(yi) 通、通感，是通過比喻或映射的途徑實現，但是，根據我們(men) 對詞源的理解，它有更深的相通機製，是心理感受的相同，它在發生學上是共同的，而不是先感受了視象，再映射到聽、觸、味、嗅。疊音同源詞在量度上的相通，為(wei) 我們(men) 提供了證明。這是需要另外專(zhuan) 門討論的。

注釋
 
1匡鵬飛：《詩經·國風AA式結構的語義構成》，汪國勝、謝曉明主編：《漢語重疊問題》，武漢：華中師範大學出版社，2009年版；李磊、王超：《詩經疊音詞探析》，《安徽文學》，2009年第8期。
 
2羅邦柱：《毛詩疊音詞淺說》，《學術論壇》，1981年第3期。
 
3(1)王力：《王力古漢語字典》，北京：中華書局，2000年版，第596、1623頁。
 
4(2)受篇幅限製，本文隻列舉唇、牙喉音的材料。本文未能進行一度、二度係聯的，也不列舉。
 
5(3)氣勢狀態是以具體的光、長、量來體現的，雖有交叉，但較為抽象，需要別出。
 
6(4)材料和討論體例說明：各組次序依古音，聲紐先舌根音，後唇音；韻部則先收舌根，後收舌、唇。同一組詞的古音關係，雙聲或旁紐，疊韻或旁轉對轉，各詞所標古音即可顯示其音同音近關係，一般不加討論；所據反切原則上依陸德明《音義》首音。各組同源詞下列其例句，注其篇目，同詩之重出句不注明(如《兔罝》“赳赳武夫”出現三次，不注明)。同一句出現於不同詩篇者注明，如“喓喓草蟲”(《草蟲》、《出車》)。例句下引古注簡要證明其意義關係，主要以《毛傳》、《鄭箋》為據，間引《孔疏》及朱熹《集注》，意義顯然者則不出注。
 
7(5)長度包括長、寬、高三維的長度。
 
8(6)高是詞義，危是具體語境義。《毛傳》往往指出詞的語境義，本文抽繹其詞義，下麵不再說明。
 
9(7)1.1.1第(4)類“反複、往來”義，從運動數量上本文暫歸入量度範疇，但從反複運動表現的抽象意義，即運動的不止息、行為的無定看，或從運動雙方的相應和看，則可歸入狀態範疇。
 
10(8)蹻，一音其略反，如《板》篇，一音居表反，如《酌》篇。平入對轉。凡二音相近，意義相同者，例此。
 
11(9)蜎，《音義》烏玄反，今據魯國堯先生定，讀群紐。據《王力古漢語字典》第1152頁引。
 
12(10)嬛、惸二字，所取聲符音在元、真二部，當是音變，根據詞源意義，詞的本音在耕部。《毛詩音義》於惸惸、瞏瞏，嬛嬛，皆謂字又作“煢煢”。
 
13(11)詳見孫雍長：《王念孫“義通”說箋釋》，《貴州民族學院學報(社科版)》，1984年第1期：黃易青：《上古漢語同源詞意義係統研究》第五章“上古漢語同源詞的義通關係”，北京：商務印書館，2007年版。
 
14(12)泱泱，前麵未與他詞係聯，此處第一次出現，則標其古音並出句例。以下仿此。
 
15(13)各組古音關係，聲紐上，傳統之喉音曉匣及牙音見溪群，統稱“見組”，影、疑二紐，單獨分出。重唇之幫滂並，統稱“幫組”，明紐則獨稱。一並在此說明。影是深喉，疑、明是次濁(含鼻音)，區別大於口音清濁之別及送氣與否之別。
 
16(14)關於象聲詞的語音特點和語音關係，喬秋穎有過論述，參見其《〈詩經〉擬聲詞研究——漢語表音詞的曆時研究之一》，《徐州師範大學學報(哲學社會科學版)》，第28卷第1期，2002年3月。關於象聲詞的古音讀法，參考黃易青：《上古音值求證法：自然之音的感覺和模擬——兼論上古無主要元音i》，《陸宗達先生百年誕辰紀念集》，北京：中國廣播出版社，2005年版。
 
17(15)錢鍾書：《通感》，《七綴集》(修訂本)，上海：上海古籍出版社，1994年版。
 
18(16)《爾雅釋言》：“冥，幼也。”郭注：“幼稺者冥昧。”冥暗屬視覺範疇意義，引申為認知冥昧，屬心智範疇；幼稺屬時間範疇意義(時間範疇我們歸諸心知範疇)。
 
19(17)王念孫：《廣雅疏證》，上海：上海古籍出版社，1983年版，第78頁。
 
20(18)王念孫：《廣雅疏證》，第90頁。
 
21(19)王念孫：《廣雅疏證》，第92頁。所引《說文》段注本用宋本作“秦晉謂細嫢”。
 
22(20)王念孫：《廣雅疏證》，第93頁。
 
23(21)E組洪聲也有反複不止息之義，可再度係聯F組中聽覺同源詞一組，此處分別以對應視覺範疇的形態與量度。

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