書(shu) 名：誌於(yu) 道：如何認識中華傳(chuan) 統文化

作者：劉餘(yu) 莉

出版社：世界知識出版社

出版日期：2020年10月

【作者介紹】

劉餘(yu) 莉，1973年生，內(nei) 蒙古赤峰人，中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）哲學部教授、倫(lun) 理學博士生導師，中國傳(chuan) 統文化促進會(hui) 《群書(shu) 治要》傳(chuan) 承委員會(hui) 主任，中國倫(lun) 理學會(hui) 理事，《人民網•理論版》文化教育專(zhuan) 家。

中國人民大學哲學學士、碩士，英國赫爾大學哲學博士，新加坡國立大學哲學係博士後，美國耶魯大學、英國威爾士三一聖大衛大學高級訪問學者。

曾應邀到英國、法國、意大利、美國、加拿大、澳大利亞(ya) 、日本、新加坡、馬來西亞(ya) 、印度尼西亞(ya) 、斯裏蘭(lan) 卡以及中國香港、澳門、台灣等地進行學術訪問，圍繞“中國傳(chuan) 統文化及其當代價(jia) 值”等問題進行了演講和研討。2015、2016、2017年連續三年應邀到聯合國教科文組織巴黎總部就“從(cong) 《群書(shu) 治要》看聖賢教育的重要性”“如何進行道德教育”“中華文化的大根大本”等問題進行主題演講，助推“東(dong) 學西漸”。

    中文代表著作為(wei) 《儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理》《平治天下》《〈群書(shu) 治要〉的領導智慧》《政德》《半部〈論語〉治天下》《〈群書(shu) 治要〉十講》《心態即命運：正說傳(chuan) 統人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路》《誌於(yu) 道：如何認識中華傳(chuan) 統文化》等，主編大型叢(cong) 書(shu) 《〈群書(shu) 治要〉校訂本》（宣紙版）、《〈群書(shu) 治要〉譯注》（精裝10冊(ce) ）、《文白對照〈群書(shu) 治要〉》。現主持國家社會(hui) 科學基金課題《〈群書(shu) 治要〉中的德福觀研究》（一般項目）。

【內(nei) 容簡介】

   本書(shu) 由劉餘(yu) 莉教授在“學習(xi) 強國”和“人民網”等權威媒體(ti) 關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 統文化的講座整理而成，一共十五講。圍繞“誌於(yu) 道：如何認識中華傳(chuan) 統文化”這一主題，厘清了中華傳(chuan) 統文化的主要思想脈絡，並聯係當前的社會(hui) 現實，從(cong) 傳(chuan) 統文化與(yu) 人生幸福、安身立命、心理調適、中國式管理、社會(hui) 和諧、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀等方麵，深入剖析了傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值，可為(wei) 當今各階層人士修身齊家、管理企業(ye) 、治國理政的重要參考。

    本書(shu) 為(wei) 中央黨(dang) 校（國家行政學院）創新課題“社會(hui) 結構轉型與(yu) 文明塑造研究”的階段性研究成果。

【專(zhuan) 家推薦】

    劉餘(yu) 莉教授多年來致力於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究和教學，為(wei) 實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展進行了有益探索。

——中國人民大學哲學院教授、中國經典研究中心主任 焦國成

劉餘(yu) 莉教授講座的最大特點就是以深入淺出、通俗易懂的語言將博大精深、源遠流長的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精髓揭示出來。

——中國人民大學哲學院教授  姚新中

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有“大道至簡”和“經世致用”的特點，讀這部書(shu) ，可以很容易抓住傳(chuan) 統文化的“實學”特征和當代價(jia) 值。

               ——中國實學會(hui) 會(hui) 長、中央黨(dang) 校哲學部教授 王傑

    劉餘(yu) 莉教授的課程內(nei) 容平實，感人至深，因為(wei) 她是一名研究並踐行中華傳(chuan) 統文化的受益者。強調不僅(jin) 要搞“儒學”，更要真正“學儒”，即知行合一、身體(ti) 力行儒家文化的教誨。

——北京大學教育學院副教授 朱紅

【編輯推薦】

    劉餘(yu) 莉教授作為(wei) 一名學者，長期致力於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究、教學和踐行。通過身行言教，使傳(chuan) 統文化活起來。

    本書(shu) 結合《儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理》閱讀，對中華傳(chuan) 統文化會(hui) 有更全麵透徹的認識。(《儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理》，劉餘(yu) 莉著，2020年9月由世界知識出版社出版。)

    二者有共同點，均是圍繞“如何認識中華傳(chuan) 統文化”這個(ge) 主題，分析了中華傳(chuan) 統文化的特點，並深入剖析了中華傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值，幫助我們(men) 樹立強大的文化自信。

    二者也有不同點。《儒家倫(lun) 理與(yu) 美德倫(lun) 理》是寫(xie) 出來的，嚴(yan) 謹深刻，通過中西文化的對比，凸顯中華傳(chuan) 統文化的特點；《誌於(yu) 道：如何認識中華傳(chuan) 統文化》是講出來的，通俗易懂，聯係當前中國的社會(hui) 現實，從(cong) 多個(ge) 角度剖析中華傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值。

    一個(ge) 側(ce) 重理論，一個(ge) 側(ce) 重實踐，但最終引領我們(men) 指向一處：中華傳(chuan) 統文化是誌於(yu) 道的文化，是求智慧的文化，是躬行實踐的文化。不要把它當知識來學，我們(men) 要“學儒”而不僅(jin) 僅(jin) 是搞“儒學”。

同樣的，我們(men) 讀這兩(liang) 本書(shu) ，不要當知識來學。那應該怎樣讀？讀一句書(shu) ，便要反之於(yu) 身，我能如是否？做一件事，便要合之於(yu) 書(shu) ，古人是如何？這才是讀書(shu) 。如此讀書(shu) ，便離幸福生活近了一步。

【目錄】

目錄

第一講 認識傳(chuan) 統文化，堅定文化自信

一、什麽(me) 是傳(chuan) 統文化？

二、傳(chuan) 統文化是否過時了？

三、傳(chuan) 統文化是愚民的精神鴉片嗎？

第二講 傳(chuan) 統文化與(yu) 中國式管理

一、治國之道：富之教之

二、管理之道：禮主刑輔

三、致富之道：德本財末

四、理財之道：財散人聚

五、道中之道：正己化人

第三講 傳(chuan) 統文化與(yu) 心理調適

一、掌握選擇的自由—心理失衡的主觀原因與(yu) 調適原則

二、麵對挫折時的心理調適

三、處理壓力時的心理調適

第四講 傳(chuan) 統文化與(yu) 立德樹人

一、教育的含義(yi) ：長善救失

二、教育的目的：回歸明德，誌在聖賢

三、教育的功能：全麵發展

四、教育的內(nei) 容：深入聖賢經典和傳(chuan) 承禮樂(le) 文化

第五講 傳(chuan) 統文化與(yu) 家風建設

一、勤儉(jian) 治家之本

二、和順齊家之本

三、謹慎保家之本

四、詩書(shu) 起家之本

五、忠孝傳(chuan) 家之本

第六講 傳(chuan) 統文化與(yu) 幸福人生

一、一天之中不生氣惱

二、一天之中不出惡言

三、一天之中家庭和睦

第七講 傳(chuan) 統文化與(yu) 官德修養(yang)

一、為(wei) 什麽(me) 必須重視官德修養(yang)

二、官德修養(yang) 的主要內(nei) 容

第八講 傳(chuan) 統文化與(yu) 道德教育

一、道德教育是由四種教育組成的完整體(ti) 係

二、強調道德教育的先後次序，並通過製度予以保障

三、重視領導幹部的率先垂範作用

第九講 傳(chuan) 統文化與(yu) 用人之道

一、用人的重要性

二、用人的原則和標準

第十講 傳(chuan) 統文化與(yu) 人類命運共同體(ti)

一、傳(chuan) 統文化中的宇宙觀：“一體(ti) ”

二、“一體(ti) ”的宇宙觀的理論基礎

第十一講 傳(chuan) 統文化，從(cong) 根救起

一、慎終追遠，民德歸厚

二、昭述祖德，傳(chuan) 承家風

三、紀念萬(wan) 姓先祖，弘揚中國精神

第十二講 傳(chuan) 統文化與(yu) 依法治國

一、為(wei) 什麽(me) 會(hui) 出現禮法製度不明的情況？

二、製度更重要還是人更重要？

第十三講 傳(chuan) 統文化與(yu) 建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國

一、傳(chuan) 統文化“變”與(yu) “不變”的辯證法

二、“現代化”不等於(yu) “西方化”

三、強國強在文化

四、傳(chuan) 統文化對於(yu) 建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國具有哪些作用？

第十四講 孝敬為(wei) 本，構建人類命運共同體(ti)

一、言傳(chuan) 身教，正己化人

二、孝道的內(nei) 涵

三、以孝道為(wei) 基礎的一體(ti) 宇宙觀

四、孝敬為(wei) 本：孝親(qin) 尊師是教育的根本

第十五講 以史為(wei) 鑒，戒奢崇儉(jian)

一、侈則多欲，敗德喪(sang) 身

二、走出“富不過三代”的怪圈

三、尚節儉(jian) 以惜財用

四、國奢則示之以儉(jian)

附錄 深化文化體(ti) 製改革，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國

一、推動中華文化走向世界

二、學習(xi) 中國傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值

三、堅持把社會(hui) 效益放在首位