綺雲(yun) “修身與(yu) 事業(ye) ”講座成功舉(ju) 辦：善解聖賢意 善用一己心

來源：“綺雲(yun) 書(shu) 室”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌臘月十二日甲寅

          耶穌2019年1月17日

1月12日下午，綺雲(yun) 書(shu) 室成功舉(ju) 辦“修身與(yu) 事業(ye) ”文化講座。由西鄉(xiang) 街道辦主辦的綺雲(yun) 書(shu) 室國學講堂是一個(ge) 旨在弘揚和創新中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、豐(feng) 富基層群眾(zhong) 精神生活的文化建設項目。2018年9月以來，綺雲(yun) 書(shu) 室國學講堂以每周一場線下文化講座的形式進行，已經連續舉(ju) 辦了17期。

今次的主題緊密貼合綺雲(yun) 書(shu) 室文化宗旨，講座邀請知名文化學者、西鄉(xiang) 街道公職人員、社區居民代表及深圳地區國學愛好者齊聚一堂，圍繞儒家義(yi) 理中的“修身”理念，共同描繪了一幅新時代背景下如何“成事立業(ye) ”的絢麗(li) 思想圖景。

本期講座由中國人民大學哲學博士、深圳市委外宣辦主任、深圳市儒家文化研究會(hui) 會(hui) 長韓望喜主講，西鄉(xiang) 街道黨(dang) 工委書(shu) 記林更斌，西鄉(xiang) 街道黨(dang) 工委副書(shu) 記、人大工委主任黃東(dong) 明，西鄉(xiang) 街道副調研員馬鈞出席講座，參加講座的還有西鄉(xiang) 街道辦宣傳(chuan) 工作部的有關(guan) 同誌和各社區宣傳(chuan) 委員等。

講座首先從(cong) 禮敬孔子開始。遵循著司禮的指引，國學講堂項目組參禮人員來到置有孔子像的綺雲(yun) 書(shu) 室後廳，向孔子行四拜禮，並齊聲誦讀《大學》經文部分。

行禮過程中，台下人員始終保持肅立狀態，彰顯誠心求知之意，表達尊師重道之情。

會(hui) 議由西鄉(xiang) 街道黨(dang) 工委書(shu) 記林更斌作開場致辭。他首先對韓望喜博士和眾(zhong) 多聽眾(zhong) 的到來表示歡迎和感謝。他指出，上半學年，綺雲(yun) 書(shu) 室始終堅持將儒學傳(chuan) 播的資源優(you) 勢與(yu) 西鄉(xiang) 街道的文化建設需求、基層群眾(zhong) 的精神提升需求相結合，堅持將社會(hui) 力量與(yu) 學術力量相結合，得到了眾(zhong) 多受眾(zhong) 的充分認可和好評。同時，他希望綺雲(yun) 書(shu) 室以此次活動為(wei) 新起點，進一步整合優(you) 質學術文化資源，豐(feng) 富國學講堂活動體(ti) 係，努力建成突顯西鄉(xiang) 街道深厚文化底蘊的重要標識，為(wei) 更廣泛人群提供更優(you) 質傳(chuan) 統文化服務。

主旨分享環節，韓望喜博士重點闡述了儒家修身觀背後的深刻義(yi) 理和實踐路徑，並從(cong) 格物、致知、正心、誠意等條目著眼，結合《大學》《論語》《孟子》等經典中的具體(ti) 章句，為(wei) 聽眾(zhong) 深刻分析了用修身工夫成就不平凡事業(ye) 的實際方法和積極意義(yi) ，鼓勵聽眾(zhong) 學習(xi) 先聖先賢的無上智慧，並在時代潮流中勇鑄偉(wei) 大事業(ye) 。

韓望喜指出，中國文化是有根基、有活力的文化，綺雲(yun) 書(shu) 室國學講堂的無限生機，更能體(ti) 現出“國學”的時代精神，當下，國學正在成為(wei) “新的傳(chuan) 統”。黨(dang) 的十九大明確提出，中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者；中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是滋養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的沃土。“修身和事業(ye) ”的主題，很好地呼應了這一號召。

他講到，所謂“修身”，事實上就是“修心”，而不單單是修煉身體(ti) 。關(guan) 於(yu) 這一轉換，可以從(cong) 孟子的論述中窺見一二。孟子說“耳目之官不思，而蔽於(yu) 物”，意思是耳朵和眼睛作為(wei) 感官，是沒有思慮功能的，隻能接應外界事物，並且往往會(hui) 被外物引誘，這是因為(wei) 我們(men) 的耳目喉舌不具備控製物欲的能力。所以過分執著在這些方麵的修煉，反而是舍本求末。真正的本就在於(yu) “心”。因此，孟子接著就講“心之官則思，思則得之，不思則不得”，這就是說心有主觀能動性，有是非取舍之能。

他指出，從(cong) 另一個(ge) 方麵來看，修心也是孟子所謂的“從(cong) 其大體(ti) ”，而隻注重肢體(ti) 的修煉就是“從(cong) 其小體(ti) ”，自然地，“從(cong) 其大體(ti) 為(wei) 大人，從(cong) 其小體(ti) 為(wei) 小人”，要想成就偉(wei) 大事業(ye) ，就必須做“大人”，必須有偉(wei) 大的精神作支撐。所以《大學》特別指出，“自天子以至於(yu) 庶人，壹是皆以修身為(wei) 本”。

韓望喜進一步強調，如果不能總結、繼承傳(chuan) 統文明精神，就不能做到文化自信。唯有創造性地轉化、創新性地發展，融合時代精神和特色，緊跟時代趨向，才能革故鼎新地形成“一以貫之”的當代價(jia) 值觀。對於(yu) 先聖先賢所講的哲理，我們(men) 要做到“善解其意”；對於(yu) 我們(men) 自己，我們(men) 要做到“善用其心”。古之君子，無論在朝在野，他的本心都是一樣的。所謂“仁義(yi) 禮智根於(yu) 心”，隻要心中恒存君子之道，不違道義(yi) ，不違禮義(yi) ，就可以成就君子之事。

接下來是提問互動環節。一名社區聽眾(zhong) 向韓博士請教“修身”與(yu) “教育子女”有怎樣的關(guan) 係。韓博士指出，教育子女是一個(ge) “水到渠成”的過程，要重視根本。王陽明強調個(ge) 體(ti) 要培育其根本，就像樹木一樣，有了根才能生長。這個(ge) “根”其實就是“心”。教育孩子在心中保有仁愛，保有對善的追求，保有積極向上的好奇心，這就是家長與(yu) 孩子共同修身的過程，也是今天人們(men) 強調“愛的陪伴”的方法。

一名漢服愛好者在提問時表示，不論是“修身”這一類儒家學說，還是她所踐行的“漢服複興(xing) ”理念，其複興(xing) 都有現實阻力，“解決(jue) 之道”是她一直想要求得的。對此，韓博士表示，中國素稱“衣冠上國”，有禮儀(yi) 之大，有章服之美，“君子必正其衣冠”，孔子也講儒者在不同場合都應穿著不同的禮服。這說明漢服不僅(jin) 僅(jin) 是一件衣服，其背後更有禮的精神作支撐，是文明的象征。隻要越來越多的有識之士在漢服複興(xing) 事業(ye) 之中，堅持挖掘、傳(chuan) 承和創新其中的文化精神，其成功就是可以期待的。

講座期間，西鄉(xiang) 街道黨(dang) 工委書(shu) 記林更斌，西鄉(xiang) 街道黨(dang) 工委副書(shu) 記、人大工委主任黃東(dong) 明，西鄉(xiang) 街道副調研員馬鈞還分別為(wei) 來自社區的八位家庭和個(ge) 人代表頒發了綺雲(yun) 書(shu) 室國學講堂上半學年結業(ye) 證書(shu) 。

據悉，綺雲(yun) 書(shu) 室國學講堂將進一步整合優(you) 勢學術資源，創新文化活動形式，立足於(yu) 一個(ge) 領域，即儒學與(yu) 基層社會(hui) 治理，依托四大板塊，即儒學義(yi) 理普及、個(ge) 體(ti) 修身日用、家風家道建設、社區文化培育，務求建成政府和群眾(zhong) 信得過、用得上的傳(chuan) 統文化服務平台。

來日可期

2019年，綺雲(yun) 書(shu) 室將繼續以“讀書(shu) 會(hui) 、學術講座、禮樂(le) 傳(chuan) 習(xi) 和主題文化節”等四類線下活動為(wei) 主要抓手，在西鄉(xiang) 乃至深圳地區凝聚更大規模受眾(zhong) ，塑造更廣泛社會(hui) 影響力。

責任編輯：近複