王士良著《康有為(wei) 孔教思想研究》出版暨目錄、簡介

書(shu) 名：《康有為(wei) 孔教思想研究》

作者：王士良

出版社：中國社會(hui) 科學出版社

出版時間：2018年11月

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 將康有為(wei) 的孔教思想與(yu) 實踐置於(yu) “儒學是否宗教”之爭(zheng) 的背景下對其進行定位，以古典宗教社會(hui) 學為(wei) 理論視角和基本框架，從(cong) 宗教的定義(yi) 與(yu) 本質、宗教的“社會(hui) 相關(guan) ”（宗教形成發展中的社會(hui) 因素）、宗教的“彼岸世界”觀念、宗教的教會(hui) 組織形式等基本問題域出發，對康氏的孔教思想與(yu) 實踐進行了較為(wei) 係統的論述。

本書(shu) 詳細梳理了康有為(wei) 倡立孔教的思想基礎與(yu) 時代關(guan) 切，揭示了康氏孔教“源於(yu) 天道、發於(yu) 人道、兼存神道”的本質，從(cong) 宗教與(yu) 社會(hui) 互動的角度說明了孔教的曆史與(yu) 未來發展前景，論證了康有為(wei) 的大同思想與(yu) 孔教理路的內(nei) 在關(guan) 聯，分析了康有為(wei) 組織孔教會(hui) 的思想基礎與(yu) 實踐方式，並在此基礎上進行了一定的中西比較研究，從(cong) 而拓展了康有為(wei) 孔教思想研究的理論視域和方法論，深化了“儒學是否宗教”之爭(zheng) 中相關(guan) 問題的理解。

本書(shu) 為(wei) 河北省社會(hui) 科學基金項目（HB17ZX012）研究成果

本書(shu) 由唐山師範學院出版基金資助出版

【作者簡介】

王士良，1988年生，山東(dong) 鄒城人，哲學博士，唐山師範學院社會(hui) 科學部講師，兼任河北省哲學學會(hui) 理事。主要從(cong) 事中國哲學與(yu) 文化研究，主持承擔國家社會(hui) 科學基金項目、河北省社會(hui) 科學基金項目、河北省社會(hui) 科學發展研究課題等科研項目多項，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨(dang) 校學報》等刊物發表學術論文十餘(yu) 篇。

【目錄】

緒論

一 “儒學是否宗教冶之爭(zheng) 背景下的孔教論

二  康有為(wei) 孔教思想的相關(guan) 學術史梳理

三  古典宗教社會(hui) 學的視角何以成立

第一章   康有為(wei) 倡立孔教的思想基礎與(yu) 時代關(guan) 切

第一節  少涉百家之學 ,長通六經之恉 :康有為(wei) 早期的儒學根基

第二節  潛心佛典 ,長齋靜坐 :康有為(wei) 的思想轉向及其影響

第三節  於(yu) 人心既不忍 ,以為(wei) 人道莫宜於(yu) 孔子 :康有為(wei) 向儒家的複歸

第四節  兼讀西書(shu) ,窮究物理 :康有為(wei) 的西學基礎與(yu) 主張

第二章  古典宗教社會(hui) 學的時代課題、理論旨趣與(yu) 基本問題域

第一節  古典 —現代 :宗教社會(hui) 學的產(chan) 生與(yu) 發展軌跡

第二節  古典宗教社會(hui) 學的時代課題 :對現代宗教危機的社會(hui) 學回應

第三節  古典宗教社會(hui) 學的理論旨趣

第四節  古典宗教社會(hui) 學的基本問題域

第三章 人道與(yu) 神道之間 :孔教的基本特質

第一節 神道設教

第二節 孔教以人道為(wei) 教 ,而亦兼存鬼神

第三節 天道、人道及其內(nei) 在關(guan) 聯

一、同本於(yu) 元 ,同化於(yu) 氣 :本體(ti) 意義(yi) 上的天人關(guan) 係康有為(wei) 孔教思想研究

二、天命之謂性 :天之於(yu) 人的統攝性

三、裁成輔相 ,參讚化育 :人之於(yu) 天的主體(ti) 性

第四章  孔教的 “社會(hui) 相關(guan) 冶

第一節  孔教的生成與(yu) 發展

一   宗教生成與(yu) 發展的社會(hui) 根源

二   孔教的生成、發展及其與(yu) 中國社會(hui) 的關(guan) 聯

第二節   孔教的存在形態、曆史衍化及現代適應

一   宗教形態與(yu) 社會(hui) 階層

二   孔教的形態及其衍化

第五章   世間法之極者 :孔教的大同世界圖景

第一節  兩(liang) 個(ge) 世界 :神聖與(yu) 凡俗

一   宗教力及其表現形式

二   神聖、凡俗及其關(guan) 係

第二節  宗教共同體(ti) 及其與(yu) 現世的緊張

一   宗教共同體(ti) 的三層含義(yi)

二   宗教共同體(ti) 與(yu) 現世的緊張

第三節   儒教 /孔教與(yu) 現實世界的關(guan) 係

第四節   世間法之極者 :孔教的世界圖像

一   小康 —大同 :康有為(wei) 孔教理路的邏輯歸結

二   大同之境 :孔教的世界圖像

三   對大同之境的評價(jia)

第六章  康有為(wei) 孔教會(hui) 的理論與(yu) 實踐

第一節   先知、教士與(yu) 大眾(zhong)

一   先知

二   教士階層

三   大眾(zhong)

第二節  康有為(wei) 倡立孔教會(hui) 的理論與(yu) 實踐

一   康有為(wei) 倡立孔教會(hui) 的早期思想基礎

二   康有為(wei) 戊戌時期的孔教會(hui) 構思

三   康有為(wei) 民國初年的孔教會(hui) 理論與(yu) 實踐

第三節   建構與(yu) 解構 :現代社會(hui) 的兩(liang) 種宗教理路

結論 :儒學、孔教與(yu) 現代社會(hui)

參考文獻

後記

責任編輯：姚遠