碑林“千年國寶”《開成石經》不搬了！留在原地進行保護

記者：黃鬆

來源：澎湃新聞

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九廿三日丙申

          耶穌2018年10月31日

古都西安城牆之內(nei) 的碑林博物館存放和展示了曆代碑帖、石刻和石雕藝術，它們(men) 沉默千年，卻以無聲的方式述曆史、成人倫(lun) 、助教化。而去年以來，西安碑林博物館北擴需要搬遷“千年國寶”《開成石經》的消息，“澎湃新聞”曾連續報道並引起較大關(guan) 注。“澎湃新聞·古代藝術”（www.thepaper.cn）剛剛獲悉，有關(guan) 部門經過反複論證，決(jue) 定《開成石經》將留在原地。

《開成石經》專(zhuan) 室西側(ce) 南麵

據相關(guan) 人士對“澎湃新聞·古代藝術”透露，西安市有關(guan) 部門與(yu) 西安碑林博物館方麵已正式表示，《開成石經》不再列入搬遷計劃，留在原地。

2018年1月的《西安碑林博物館文化項目簡報》中稱，西安碑林中唐代《開成石經》可能因此次擴建被移徙，由於(yu) 遷移將會(hui) 對石經造成損傷(shang) ，一些文物專(zhuan) 家聯名希望能讓《開成石經》留在原地。西安碑林博物館黨(dang) 委書(shu) 記王明升其後在回應“澎湃新聞”時表示：“碑林的擴建工程是為(wei) 了更好的保護、展示文物、傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化。最終《開成石經》是否會(hui) 搬還是需要聽取各方意見。”

對於(yu) 如今終於(yu) 作出的留在原地的結果，一位知名文物界專(zhuan) 家今天對“澎湃新聞”表示，他們(men) 非常支持文物部門的這一決(jue) 策，畢竟，對於(yu) 文物國寶而言，保護是第一位的。

如今的西安碑林博物館起源於(yu) 唐代，當時隻是存放著《石台孝經》和《開成石經》。北京大學曆史係教授辛德勇在《西安碑林遷置時間新說》一文中考證：以這兩(liang) 種大型石刻的移動過程作為(wei) 標誌，來看待“碑林”的遷移過程的，那麽(me) ，它前後總共存放過四個(ge) 地點，遷移了三次（有學者認為(wei) 兩(liang) 次），在宋徽宗崇寧二年（公元1103年），始遷至今址。

也就是說自宋徽宗開始，曆經朝代更迭、政治中心遷移，《開成石經》卻915年未曾搬動。近千年後，曾是隋大興(xing) 城、唐長安城的西安，早已麵目全非，能夠體(ti) 現其空間位置且還一直帶有生命的標誌性遺存，或許隻有《石台孝經》和《開成石經》了，它們(men) 成為(wei) 西安城曆史上的一個(ge) 重要的地理坐標。

林則徐所書(shu) “碑林”二字

《開成石經》是城市記憶的載體(ti)

據悉，《開成石經》始刻於(yu) 文宗大和七年十二月（834年），開成二年（837）完成。依次計有《周易》《尚書(shu) 》《詩經》《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》《春秋左傳(chuan) 》《春秋公羊傳(chuan) 》《春秋穀梁傳(chuan) 》《孝經》《論語》《爾雅》等12種儒家經書(shu) ，另有《五經文字》《九經字樣》附於(yu) 《春秋左傳(chuan) 》之末。共刻114塊碑石，每石兩(liang) 麵刻，每碑上下分為(wei) 8段，每段中每行刻10字，共刻經文650252字。碑石高約2.16米，麵寬71-97厘米不等。下設方座，中插經碑。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家學說成為(wei) 中國主流思想。以後，曆代對儒家經典的傳(chuan) 播、研究、闡發都極為(wei) 重視。為(wei) 了避免儒家經書(shu) 在流傳(chuan) 講授中產(chan) 生訛誤，遂有國家刊刻儒經之舉(ju) 。《開成石經》是中國曆史上7次刻經存今最早最完整的一部。《開成石經》完整保存了迄今所見儒經的最早版本、完善了儒家經典核心的內(nei) 容框架、並經過幾代人研究校勘，是對儒家文獻以及中國漢字的極為(wei) 嚴(yan) 格而成功的一次標準化。對宋版有直接的重要影響。

李隆基作序、注解並書(shu) ，太子李亨篆額的《石台孝經》碑

而宋代碑林建立以及以後曆代修葺都是圍繞《開成石經》和《石台孝經》的最初定位展開，換言之，《開成石經》的精心陳列奠定了今日西安碑林的核心格局。《開成石經》本體(ti) 、陳設格局及其與(yu) 附屬曆史建築的原境依存關(guan) 係，是中國最重要的文化遺產(chan) 西安碑林的最為(wei) 核心重要的曆史與(yu) 文化內(nei) 涵，是西安碑林這個(ge) 中國最重要的遺址類博物館的“遺址”標誌，是西安碑林930年來最重要的記憶載體(ti) 。

梁思成設計的加固方案亦是曆史的痕跡

1936年冬天，當時任職於(yu) 北平營造學社的梁思成來到陝西，對整修西安碑林工程進行具體(ti) 指導，在建築設計和碑石排列等方麵提出了寶貴意見。根據梁思成的意見，存放《開成石經》的第二陳列室（現碑林一室）由原來的正麵九間改為(wei) 正麵歇山式十一開間，增強了展室建築的穩定性。

最重要的是，當時學者們(men) 意識到對《開成石經》威脅最大的莫過於(yu) 地震。於(yu) 是在監修委員會(hui) 第一次會(hui) 議上，委員張繼便提議給《開成石經》加製鋼筋水泥梁柱以求防震，此提議得到了各方麵的讚同，梁思成為(wei) 保護《開成石經》設計了“鋼筋混凝土加梁柱”的保護方案圖紙。

具體(ti) 做法是將石經碑首全部拆除，用鋼板夾於(yu) 碑石上端，然後在其上加鋼筋水泥橫梁，六或三塊碑石之間加一鋼筋水泥立柱。使114塊《開成石經》連成一體(ti) ，以最大限度地減少了波動中分散造成的損傷(shang) 。今天陳列在第一展室的《開成石經碑》幾乎就是民國時期的模樣。

如今碑林博物館第一展廳內(nei) 的《開成石經》用的是梁思成設計的加固方案

“澎湃新聞·藝術評論”(www.thepaper.cn)記者此前在走訪中發現，西安作為(wei) 周秦漢唐的古都，擁有其他城市無法比肩的文化底蘊和曆史文脈，但除了地下，今天的西安地麵，真正保持千年之前痕跡的地方，其實並不多。除大雁塔外，真正唐宋時期的地上文物留下的並不多，大雁塔附近新建的唐風建築“大唐不夜城”文化商業(ye) 街區，更像是今人對輝煌的唐文化回望。而碑林博物館所在的城牆周邊，相對更多保留著明代西安的麵貌，其中《石台孝經》和《開成石經》更是宋徽宗時期就在現在的位置，隨遷的還有顏真卿《顏氏家廟碑》、褚遂良《孟法師碑》、徐浩《不空和尚碑》、柳公權《玄秘塔碑》等書(shu) 法名碑。可以說，今天的碑林是今人觸碰古朝氣息最直接的方式，也是曆史留給今天的文化財富。

《開成石經》碑文

責任編輯：劉君