借用儒學“仁”的觀念實現全球合作共贏

受訪者：安樂(le) 哲（北京大學人文講席教授）

采訪者：中國網

來源：中國網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月廿一日乙未

          耶穌2018年8月31日

中國網：中國訪談，世界對話，歡迎您的收看。哲學是探究人生、社會(hui) 和世界根本問題的學問。作為(wei) 中國傳(chuan) 統哲學，儒學的核心觀念是什麽(me) ？在當代如何傳(chuan) 承和發揚傳(chuan) 統儒學？就相關(guan) 問題，我們(men) 采訪到了北京大學人文講席教授安樂(le) 哲。

安教授您好！非常感謝您接受中國網《中國訪談》的專(zhuan) 訪。我們(men) 知道您在上世紀六十年代就曾來到中國學習(xi) 和工作，這些年來，讓您印象最深刻的中國變化是什麽(me) 呢？

北京大學人文講席教授安樂(le) 哲接受中國網《中國訪談》采訪。

安樂(le) 哲：我（上世紀）六十年代來到香港，那個(ge) 時候香港是一個(ge) 非常貧窮的地方，什麽(me) 都沒有，現在的香港和那個(ge) 時候的香港是兩(liang) 回事。我1985年來中國的時候，上海最高的大樓是和平大飯店。那個(ge) 時候男的、女的穿的衣服都一樣，有人民幣、外匯兩(liang) 種不同的錢。那個(ge) 時候的中國沒有顏色，所以，你看這個(ge) 是三十年前的中國。現在的中國和當時的中國有什麽(me) 關(guan) 係呢？有人的問題，有哲學的關(guan) 係，有價(jia) 值的關(guan) 係。中國的哲學傳(chuan) 統、儒學傳(chuan) 統道統很強，一直可以追溯到商朝。所以，我們(men) 現在處在一個(ge) 轉折期，我們(men) 在中國可以很明顯地看到改變。

中國網：此次世界哲學大會(hui) 不僅(jin) 是第一次在中國舉(ju) 辦，同時也是第一次以中國傳(chuan) 統哲學的學術框架為(wei) 基礎設定主題，對此您怎麽(me) 看？

安樂(le) 哲：我們(men) 知道專(zhuan) 業(ye) 哲學自我了解，哲學是一個(ge) 英歐的範圍。如果談哲學，那是指是歐洲的哲學，中國、日本、韓國、非洲、印度的不算哲學。所以到歐洲、美國的高校，在哲學係裏找不到除了英歐之外的哲學，這個(ge) 情況正在改變。因為(wei) 在這個(ge) 時代東(dong) 亞(ya) 特別是中國崛起了，變成一個(ge) 非常有經濟實力、有政治力量的國家，一個(ge) 大國。所以，有這個(ge) 機會(hui) 。

“學以成人”，這個(ge) 主題非常好，非常中國。守身、齊家、治國、平天下，培養(yang) 自己如何做人。中國哲學的基礎是做人，要做仁者，要做君子和聖人，有這個(ge) 目標、希望和理想。所以，我個(ge) 人覺得有機會(hui) 把中國哲學介紹到全球的主流哲學中，這是非常好的機會(hui) 。

中國網：儒學當中有非常多重要的觀念，比如中庸、和而不同，您認為(wei) 儒學中對您最重要的觀念是什麽(me) ，這個(ge) 觀念對您有什麽(me) 樣的影響？

安樂(le) 哲：我認為(wei) 中國儒學最基本的概念是家、孝道，是一個(ge) 時代，一個(ge) 時代傳(chuan) 下去的思想。如果看古代希臘和現在希臘這個(ge) 國家，（它的文化）斷統了，古代的埃及和現在埃及、古代的羅馬和現在的意大利都是如此。可是中國是一個(ge) 時代、一個(ge) 時代傳(chuan) 下去的一個(ge) 文化。在最高層次是儒家，就是家。對於(yu) 老百姓而言，是家庭、家族。清末嚴(yan) 複說，如果談兩(liang) 千年中國帝國的政治、社會(hui) 秩序的話，30%是政府，70%是老百姓自己的家族價(jia) 值。所以，我看現在的中國也一樣，政府有他們(men) 的工作，有他們(men) 的必要性和重要性，可是如果談文明的話，“道不遠人”是家庭，是最重要的基礎。

中國網：儒學當中“家”的觀念和西方文化中的個(ge) 人主義(yi) 存在哪些差異？

安樂(le) 哲：現在西方個(ge) 人主義(yi) 和家庭有一點矛盾。個(ge) 人主義(yi) 有它的非常重要的一個(ge) 曆史，這對貴族、農(nong) 夫的解放是非常重要的事，針對性別歧視的問題、少數民族的問題，每個(ge) 人有他的價(jia) 值也是非常重要的想法。可是現在個(ge) 人主義(yi) 已經變成一個(ge) 意識形態，什麽(me) 都是為(wei) 了我，一個(ge) 贏和輸的模式。你看我們(men) 的生意、外交關(guan) 係、體(ti) 育運動等等，什麽(me) 都是為(wei) 了贏，而不要輸。個(ge) 人主義(yi) 模式的時代已經過了，我們(men) 現在麵臨(lin) 的問題，是如果不合作的話，就解決(jue) 不了全球變暖的問題。中國沒有辦法，美國沒有辦法，隻有通過合作才能夠把它解決(jue) 了。所以，我們(men) 現在的問題是要加強關(guan) 係，為(wei) 了追求一個(ge) 共贏的模式。

中國網：在當前中美關(guan) 係中存在許多誤解與(yu) 分歧，您認為(wei) 中美兩(liang) 國應該如何在文化方麵加強溝通，促進合作和理解呢？

安樂(le) 哲：對，這是一個(ge) 非常大的問題。我個(ge) 人二十年來，在中國的高校教美國實用主義(yi) ，因為(wei) 美國本地的哲學方向和儒學是一致的，有關(guan) 係構成，有日常生活，這是最重要的考慮。可是我們(men) 現在的問題是外國不夠了解中國，問題就是在這裏。現在在美國有30萬(wan) 中國來的留美學生，中國有1.5萬(wan) （美國留學生），這存在著不對稱。所以，外國不夠了解中國是一個(ge) 問題。可是我們(men) 要了解，中國崛起來是一個(ge) 時代的事，所以，我們(men) 不要著急，要把它做好。現在外國有孔子學院，非常好的一個(ge) 架子。最近二十年每個(ge) 高校有它的國學院，國學是中國傳(chuan) 統文化，我們(men) 應該把國學院和孔子學院聯合在一起。現在孔子學院的重要目標是教漢語，所以派到那邊去的老師們(men) 都是漢語的老師，他們(men) 的背景是很好的，他們(men) 的工作做的非常好，可是他們(men) 需要加強文化的成分。

中國網：您認為(wei) 在今天弘揚儒學是否有必要？如果有我們(men) 需要在哪些方麵進行創新？

安樂(le) 哲：我個(ge) 人看文化的影響是伴隨著經濟、政治的影響。現在的中國在經濟、在政治方麵的影響越來越大。我在夏威夷大學做教授的時候，如果指導一個(ge) 中國哲學的博士，他在美國找到工作的機會(hui) 是90%，機會(hui) 很多。中國現在是個(ge) 熱門，這個(ge) 情況正在改變。所以，我剛剛說我們(men) 不要著急，可是要想辦法做得好。

中國網：隨著中國經濟實力的增強，中國在世界舞台上扮演著越來越重要的角色，中國哲學在當代有哪些重要的價(jia) 值，可以幫助解決(jue) 哪些人類共同麵臨(lin) 的問題和挑戰呢？

安樂(le) 哲：我個(ge) 人覺得儒學最大的貢獻在什麽(me) 地方？它是個(ge) 人主義(yi) 以外的第二選擇。中國“仁”的概念，是“己欲立而立人”，是知道我們(men) 互相依靠的，而不是依靠個(ge) 人。個(ge) 人是一個(ge) 虛構的概念，並沒有這個(ge) 東(dong) 西，我們(men) 的生活不是在我們(men) 皮膚裏麵，我們(men) 的生活是在世界。所以，從(cong) 贏輸的模式轉到雙贏的模式，需要一個(ge) 新的“仁”的概念。所以，儒學“仁”的概念，以關(guan) 係構成、家庭為(wei) 基礎的仁的概念是非常有價(jia) 值的一個(ge) 觀念。

我下個(ge) 學期的課是中國哲學經典意義(yi) 研究，這個(ge) 課的目標是想給年輕的博士生一個(ge) 概念結構，讓他們(men) 把他們(men) 自己的儒學帶到外國去，我們(men) 要越來越國際化。所以有這個(ge) 機會(hui) ，在北京開世界哲學大會(hui) 是非常好的一個(ge) 起點。

責任編輯：柳君