家風：傳(chuan) 承民族文化基因的重要方式——讀《守家訓 樹家風——自古齊家即有方》

作者：陸信禮（中國海洋大學人文社科部副教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初一丁未

          耶穌2018年5月15日

《守家訓 樹家風——自古齊家即有方》周海生 著 中華書(shu) 局

【讀書(shu) 者說】

天下之本在國，國之本在家。家庭作為(wei) 社會(hui) 的基本細胞，一個(ge) 特殊的人類文化傳(chuan) 承空間，對於(yu) 養(yang) 成健全人格、陶冶美德善行、塑造家國情懷，具有不言而喻的重要意義(yi) 。孔門庭訓、孟母三遷、諸葛教子、嶽母刺字……一個(ge) 個(ge) 家教故事在中華大地流傳(chuan) 久遠。《顏氏家訓》《袁氏世範》《聰訓齋語》《曾國藩家書(shu) 》等，一部部家訓經典所承載的忠厚傳(chuan) 家、勤儉(jian) 孝友、誠實守信、清正廉潔等美德浸入每一個(ge) 中國人的骨髓血脈，猶如無聲的力量，無形的磁場，傳(chuan) 承著中華民族的文化基因，凸顯著文化傳(chuan) 承的中國方式。

年初，由中華書(shu) 局出版、周海生教授撰寫(xie) 的《守家訓 樹家風——自古齊家即有方》，結合當前家風家訓熱點話題，對家訓家風的內(nei) 涵和時代價(jia) 值作了深入而精到的解讀，概括而典型的提煉。展卷讀之，我們(men) 不僅(jin) 可以感悟中華家訓與(yu) 家風文化的源遠流長和博大厚重，更能油然而生學習(xi) 效法之意，作為(wei) 修身齊家的指南。

作者立足於(yu) 對傳(chuan) 統經典家訓如《顏氏家訓》《袁氏家範》《溫公家範》《朱子家訓》等的解讀，同時廣泛搜集、參考家譜中的家訓、家規，博采眾(zhong) 家之長，比較甄別，精心撿選，力求把中國傳(chuan) 統家訓中最為(wei) 精萃、仍然有現代意義(yi) 與(yu) 價(jia) 值、最適合當代人民群眾(zhong) 所需要的部分，展現給廣大讀者。通過創造轉化，使傳(chuan) 統家訓更易於(yu) 廣大人民群眾(zhong) 所接受，顯示了作者深厚的學術功底與(yu) 嚴(yan) 謹負責的治學態度。

作者從(cong) 中華傳(chuan) 統文化本質特征去定位家訓、家風文化，認定家是中華文化傳(chuan) 承的重要精神空間。在作者看來，中華文化是一種道德文化、責任文化，講究德治禮序，表現在傳(chuan) 統的治家方法上，主要是把德、禮相融，將中華美德與(yu) 禮儀(yi) 規範融入各種家訓、家範、家誡、家規之中，借助血脈的傳(chuan) 承，使忠孝仁義(yi) 之道成為(wei) 子孫後代謹守遵行的道德規範。毫無疑問，家訓家風是一個(ge) 家庭內(nei) 部的精神紐帶和傳(chuan) 家寶，是建構精神家園的基石。

作者從(cong) 百善孝為(wei) 先、教子以義(yi) 方、擇德以結婚姻、兄弟同心即宜家、國之本在從(cong) 家等五個(ge) 方麵條分縷析，對家訓的重要觀點進行精要解說，引申發揮，指引讀者一步步走進傳(chuan) 統家訓的輝煌殿堂，感受家訓的魅力，汲取家訓的智慧滋養(yang) 。如家訓倡導的核心內(nei) 容“孝”，該書(shu) 以“孝為(wei) 立身之本”為(wei) 綱，以孝親(qin) 盡心、孝敬第一、順親(qin) 為(wei) 大、諫親(qin) 從(cong) 義(yi) 、喪(sang) 祭尊禮為(wei) 目，對其基本內(nei) 涵作了詳盡而扼要的詮釋，彰顯了敦崇孝道、涵育家風的重要作用。不僅(jin) 如此，該書(shu) 還引經據典，對喪(sang) 葬中的厚葬之風、陰陽風水等陋俗多有規誡，強調大孝尊親(qin) 、厚養(yang) 薄葬，讀來發人深省，引人深思。

從(cong) 曆史上看，子女教育是家教的核心，也是家風建設的核心。教子成人，是古今家訓的共同追求。正如作者所言：“家庭教育的成效如何，關(guan) 係著子女的健康成長和未來發展，關(guan) 係著家庭的興(xing) 衰榮辱，也關(guan) 係著社會(hui) 的和諧。”該書(shu) 就子女教育提出了五大要點：家教先訓幼童、誌當存高遠、兒(er) 孫必讀書(shu) 、明人倫(lun) 以“養(yang) 正”、家教以品行為(wei) 先。教育子女有兩(liang) 大原則：寬嚴(yan) 有度立規矩、言傳(chuan) 身教樹典範。強調家教要關(guan) 注孩子的德性成長，打好價(jia) 值觀基礎，同時要處理好愛子與(yu) 教子的關(guan) 係，寬嚴(yan) 有度，言傳(chuan) 身教。該書(shu) 對傳(chuan) 統家教的闡發，鞭辟入裏，說理透徹。當下的子女教育，無疑可以從(cong) 中汲取有益的滋養(yang) 。

在中國人心目中，家、國是一體(ti) 的，家是最小國，國是千萬(wan) 家。家風正，則政風清、民族興(xing) 。作者嚴(yan) 肅指出：“官德是社會(hui) 風氣的風向標，領導幹部的家風是黨(dang) 風廉政建設的晴雨表。官德不端，家風不正，必然會(hui) 導致社會(hui) 風氣的敗壞。”所以，作者以老一輩革命家重家教、嚴(yan) 家規、正家風的鮮活事例，指出領導幹部要做家風建設的表率，躬身篤行，把修身、齊家落到實處，讓清廉家風實實在在地成為(wei) 拒腐防貪的一道堅固防線。這對於(yu) 提高黨(dang) 員幹部的政德修養(yang) 、樹立優(you) 良家風具有極強的鑒戒作用。

當前，隨著物質生活的豐(feng) 富、家庭結構的變化、生存競爭(zheng) 的加劇、金錢至上觀念的泛濫，人們(men) 的人生觀、價(jia) 值觀、道德觀麵臨(lin) 著巨大衝(chong) 擊和嬗變。現實生活中，不贍養(yang) 父母者有之，夫妻疏離者有之，兄弟反目者有之，鄰裏交惡者有之，欺朋害友者有之，溺愛縱容子女者屢見不鮮……他們(men) 被利益蒙蔽了雙眼，忘記了父母祖先的訓誡，拋棄了做人的本分，丟(diu) 掉了良心。如此種種，觸目驚心，無不令人痛惜於(yu) 他們(men) 家教的缺失。顯而易見，重家教、守家訓、樹家風，從(cong) 源頭抓起，夯實價(jia) 值觀根基，立德樹人，已成為(wei) 家庭文明建設的當務之急。

該書(shu) 以嚴(yan) 謹的態度，注重把學術性話語轉化為(wei) 百姓能懂、易記、願聽、愛聽的日常話語，以事言理、以理統事、事理相融，生動活潑、通俗易懂地講好家風故事，重現了家訓、家風的持久生命力，正是對傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的一次有益探索。

研究家訓，開發家教，陶冶家風，充分發掘中華優(you) 秀家訓文化的遺產(chan) ，為(wei) 建設千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 和諧家庭服務，為(wei) 偉(wei) 大民族的複興(xing) 服務，這是時代賦予我們(men) 的新使命。《守家訓樹家風——自古齊家即有方》作為(wei) 顏炳罡教授主編的“傳(chuan) 統文化與(yu) 社區（鄉(xiang) 村）文明讀本”係列叢(cong) 書(shu) 的一種，與(yu) 《崇先祖 重道統——中華文化與(yu) 民族精神》《不知禮 無以立——禮儀(yi) 文明伴我行》《好規矩共遵守——鄉(xiang) 規民約代代傳(chuan) 》等六種圖書(shu) 一起，旨在鋪就一條由神聖學術殿堂通往百姓日常生活的道路。周海生教授的《守家訓 樹家風——自古齊家即有方》很好地做到了這一點。

責任編輯：柳君