探索七朝石經學研究範型

記者：曾江

通訊員：金馬

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿七日庚戌

          耶穌2017年3月24日

我國古代將儒家經典鐫刻在石碑上形成儒家石經，自漢末至清中葉共刊刻七種石經，被稱為(wei) “七朝石經”，曆來為(wei) 學界重視。記者近日采訪了解到，近5年來學界在此前專(zhuan) 題研究基礎上，開始對七朝石經展開整體(ti) 綜合研究，對曆代石經文獻進行整理集成，並著手探索石經學學科建構。

打造多學科交匯平台

七朝石經分別為(wei) 東(dong) 漢熹平石經、三國曹魏正始石經、唐開成石經、五代孟蜀廣政石經、北宋嘉祐石經、南宋紹興(xing) 石經、清乾隆石經，具有重要的曆史、藝術和文化價(jia) 值。在2013年度國家社科基金重大項目“曆代儒家石經文獻集成”首席專(zhuan) 家、上海交通大學人文學院特聘教授虞萬(wan) 裏看來，七朝石經對研究經學史、政治史、曆史文獻學都有無可替代的作用，對當今繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、發掘儒家經典的現代價(jia) 值有不可忽視的意義(yi) 。

記者采訪了解到，學界此前關(guan) 於(yu) 石經的專(zhuan) 題研討並不多，而近3年已經舉(ju) 行了兩(liang) 次以石經研究為(wei) 專(zhuan) 題的研討會(hui) ，分別是2014年12月在上海交通大學舉(ju) 行的“第一屆七朝石經學術研討會(hui) ”和2016年11月在洛陽師範學院舉(ju) 行的“第二屆七朝石經學術研討會(hui) ”，參加的學者來自清華大學、四川大學、華中科技大學、鄭州大學、上海社會(hui) 科學院、台灣東(dong) 華大學、上海圖書(shu) 館、北京孔廟與(yu) 國子監博物館、西安碑林博物館、洛陽龍門博物館等機構，使得石經研究出現新局麵。

七朝石經飽經曆史滄桑，現在除開成石經、紹興(xing) 石經、乾隆石經相對保存較好外，其他石經的殘石或早期拓片，散藏在國內(nei) 各博物館、圖書(shu) 館等機構，還有一些流失海外。虞萬(wan) 裏介紹說，兩(liang) 次石經研討會(hui) 聯結了當今石經研究和石經收藏的重鎮，為(wei) 各地石經研究者提供了相互交流的學術平台，在七朝石經這一主題下實現了曆史學、文獻學、考古學、文字學等多學科的交匯融合。

多角度深化石經研究

七朝石經的存世狀況和研究深度各有不同，近年來學界的研究涉及考訂石經文字源流、甄別殘石真偽(wei) 、複原石經文字、剖析石經刊刻曆史背景，以及梳理石經研究史、石經學學科構建等。

對現存石經殘石進行細致的考察梳理和文字複原是重要的基礎工作，這既包括對“新發現”的考訂，也包括對以前發布的“老材料”的甄別。

洛陽師範學院教授趙振華對正始石經有關(guan) 的一些新發現，如洛陽藏家新獲的正始石經拓片和太學遺址新出正始石經“西地殘石”等，結合相關(guan) 材料進行了複原，推進了正始石經的研究。上海交通大學青年學者馬濤對《文物》1986年第5期所公布的兩(liang) 塊熹平石經《魯詩》殘石的真偽(wei) 進行了考辨甄別，認為(wei) 這塊殘石應該是在張國淦《漢石經碑圖》麵世後，其他人根據這一碑圖而成的偽(wei) 刻之作。

學界對漢魏石經的研究圍繞與(yu) 刊刻相關(guan) 的曆史背景展開，有的從(cong) 禮儀(yi) 製度層麵考量，有的從(cong) 學術史影響方麵考察。北魏孝文帝遷都洛陽是中國曆史上的一件大事，清華大學曆史係副教授顧濤將這一曆史事件與(yu) 漢魏石經研究結合起來，為(wei) 北魏孝文帝遷都提供了一種新解釋。他認為(wei) ，漢魏石經對癡迷儒家經典的北魏孝文帝個(ge) 人具有特別的吸引力，而這種吸引力構成了北魏遷都洛陽、建設新型禮製的內(nei) 在動因。乾隆石經是最晚刊刻的石經，此前深入研究相對較少。上海社會(hui) 科學院信息研究所青年學者張濤從(cong) 石經校刻與(yu) 政治較量的角度出發，在將與(yu) 乾隆石經校勘相關(guan) 的彭元瑞《石經考文提要》與(yu) 和珅《石經考文提要舉(ju) 正》進行對讀後，認為(wei) 作為(wei) 彭、和二人之爭(zheng) 產(chan) 物的《石經考文提要舉(ju) 正》，破壞了《石經考文提要》所欲塑造的清代官修經籍的統一性，暴露了清代官修經籍的內(nei) 部矛盾。

建構石經學

梳理石經研究曆史、建構石經學是虞萬(wan) 裏近年來持續開展的學術工作。他以漢魏石經鐫刻、沉埋、發掘為(wei) 切入點，對唐、宋、清及近現代石經研究狀況進行了梳理，分析了清代以來促使“石經學”成立的諸方麵因素。虞萬(wan) 裏表示，經王國維、羅振玉、張國淦、馬衡等學者的努力，此前依附於(yu) 金石學的七朝石經研究已儼(yan) 然成為(wei) 一門獨立的“石經學”，隻是在過去一段曆史中因種種原因而隱沒不彰。

“在現代學術視野下，學界應圍繞七朝石經做深入研究，匯編整理七朝石經重要文獻，梳理並總結前人研究成果，在此基礎上以統籌全局的眼光聯結曆代石經研究，彰顯七朝石經的獨特性。在當下宣傳(chuan) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要曆史階段，應建構現代學術意義(yi) 上的七朝石經學研究範型，以此發掘儒學的時代精神，更好地服務社會(hui) 。”虞萬(wan) 裏說。

責任編輯：柳君