【李清良】孔子的詮釋自覺及其曆史影響

對詮釋活動的這種理解源於(yu) 孔子提出的一種具有突破性的“為(wei) 學”觀，即主張一個(ge) 人要成為(wei) “君子”，就必須通過“為(wei) 學”，尤其是“讀書(shu) ”“學文”，來效仿聖賢君子的所作所為(wei) ，並對其“德”與(yu) “道”加以深刻理解與(yu) 把握（“思”與(yu) “覺”）。由此，詮釋活動便成為(wei) “學為(wei) 君子”不可或缺的活動。這種“為(wei) 學”觀實是基於(yu) “人”的自覺而達到“學”的自覺，又由“學”的自覺而···

【李清良】《新唯識論》第四稿迷案考索

湯用彤先生說“熊十力先生昔著《新唯識論》，初稿主眾(zhong) 生多元，至最近第四稿，易為(wei) 同源”。湯先生所說的《新唯識論》“最近第四稿”究竟所指何書(shu) ？學界對此眾(zhong) 說紛紜，莫衷一是，迄今為(wei) 止至少已有四種說法，如此一來，湯先生所說的《新唯識論》第四稿幾乎成了一樁迷案。為(wei) 何一般論者都不願認為(wei) 《新唯識論》第四稿就是熊十力正在撰寫(xie) 的《新唯···

【李清良】嶽麓書院這張千年名片是如何被擦亮的？

【劉勇、李清良】超越、對話、和諧——“理解精神”對談錄

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