"家風雋永 德潤金陵"之十：友恭傳(chuan) 家詩書(shu) 繼世

整理者：楊英、翁宏業(ye) （南京市紀委）

來源：中央紀委監察部網

時間：孔子二五六七年歲次丙申九月初八日癸亥

          耶穌2016年10月8日

金陵文化世家甘氏：友恭傳(chuan) 家詩書(shu) 繼世

金陵友恭堂甘氏家族是南京著名的文化世家，世居江寧小丹陽。戰國時秦丞相甘茂、秦上卿甘羅，三國時東(dong) 吳折衝(chong) 將軍(jun) 甘寧，晉時於(yu) 湖敬侯甘卓均為(wei) 其先祖。明末，甘氏一支遷入南京城內(nei) ,至清代乾嘉年間家業(ye) 興(xing) 旺起來。嘉慶四年（1799年），甘氏家族開始搬進今天民間俗稱為(wei) “九十九間半”的“甘熙宅第”，取堂名“友恭堂”，成為(wei) 金陵城著名的世家大族之一。甘熙宅第現已開辟為(wei) 南京市民俗博物館，2006年列為(wei) 全國重點文物保護單位。

【家訓解讀】

“施敬” “友恭”--原文出自甘福為(wei) 後世子孫所立家訓

①“施敬”：甘家遷至南捕廳之前，以此為(wei) 家訓，其典出於(yu) 《禮記·檀弓下》，意思是施行莊敬之教，使人知禮節，以達到人與(yu) 人之間恭讓、忠信的目的。今南捕廳15號第一進名“施敬”。

②“友恭”：甘家遷來南捕廳之後，在原家訓“施敬”的基礎上，衍生出這一新的家訓，即“凡此親(qin) 族兄弟，諸父子侄，皆出天倫(lun) 一本之源，所當敦睦敬愛不衰”。

“友恭”二字源於(yu) “三字經”。原文為(wei) “父子恩，夫婦從(cong) ，兄則友，弟則恭，長幼序，友與(yu) 朋，君則敬，臣則忠，此十義(yi) ，人所同。”“友恭”的意思是家族之中、兄弟之間應上友下恭，兄應愛其弟，弟則敬其兄，延及父子長幼之間同樣如此，這樣便能父慈子孝、兄弟和睦，從(cong) 而產(chan) 生家族凝聚力。“友恭”源自儒家倫(lun) 理思想文化，大廳中懸掛的“友恭堂”匾額和“孝義(yi) 傳(chuan) 家政，詩書(shu) 裕後昆”堂聯上下呼應，點出“友恭”的真正內(nei) 涵。“友恭”二字既是南捕廳甘氏的堂名，又是甘氏族人曆代遵循的家訓。數百年來，“友恭”精神被甘氏家族曆代奉為(wei) 治家教子、為(wei) 人處世的基本準則。

【家風故事】

“友恭堂”匾額和“孝義(yi) 傳(chuan) 家政，詩書(shu) 裕後昆”堂聯

“友恭堂”不僅(jin) 僅(jin) 是甘熙宅第中的一棟建築物，它還是這座大宅院的靈魂，是家族精神的象征。當年，這裏是族中長輩議事、接待賓客，舉(ju) 行婚喪(sang) 、節令、祭祀等重大活動的場所。據甘氏後人講述，在歲時祭祖之時，堂內(nei) 高懸各代祖先大幅遺像，下置香案供桌和祭品，所用的器物皆有“甘氏友恭堂”的款識。族人按金、水、木、火、土的排輩，分批叩拜，各人神情嚴(yan) 肅莊重。

祖孫三代藏書(shu) 家

金陵甘氏在以“友恭”為(wei) 綱的家訓下造就、教化出一代又一代被當時鄰裏譽為(wei) 學有所長、家風儒雅的後世子孫。甘國棟（1736-1808年），清代藏書(shu) 家，字遴士，他以藏書(shu) 知名，先後收藏圖書(shu) 數萬(wan) 卷。甘國棟長子甘福（1768-1834年），他惜老憐貧，樂(le) 善好施，鄉(xiang) 人稱其為(wei) “孝義(yi) 先生”。他曾遍訪吳越，搜集書(shu) 籍十萬(wan) 餘(yu) 卷，並建成江南著名藏書(shu) 樓“津逮樓”。道光十八年（1838），甘福受旌表，並塑像祀於(yu) 南京夫子廟大成殿。甘福弟遐年、延年，雖都以經商為(wei) 業(ye) ，卻都注重自身修行，以孝事親(qin) 、樂(le) 於(yu) 行善。

甘熙著《白下瑣言》

甘福之子甘熙（1798-1852年），是清代中期著名的方誌學家，一生經曆豐(feng) 富，著作等身，是金陵甘氏由商入仕最傑出的代表人物。甘熙於(yu) 道光十八年（1838）中進士，從(cong) 此步入仕途，曆官知縣、郎中、禮部儀(yi) 製司、廣東(dong) 司兼雲(yun) 南司主稿等。甘熙一生博學強記，勤事纂述，著有《白下瑣言》、《桐蔭隨筆》、《靈穀寺誌》、《棲霞寺誌》等地方誌書(shu) 和《金陵忠義(yi) 孝悌祠傳(chuan) 讚》、《壽石軒詩文集》、《金石題詠匯編》等文集。

不為(wei) 汪偽(wei) 利誘的南京商界領袖

民國初期，甘家比較有聲望的是甘仲琴和甘貢三。

甘仲琴（1869-1939年），係甘福的曾孫，曾任南京總商會(hui) 會(hui) 長。甘仲琴最為(wei) 人們(men) 稱道的是其晚年，能保持民族氣節，潔身自好。1937年，日軍(jun) 逼近南京，甘仲琴不得不放棄南京的家業(ye) ，帶領全家逃往安徽和縣避難。1938年初，汪偽(wei) 政權想利用甘仲琴在南京商界中的地位和威望，重振南京商業(ye) ，烘托虛假繁榮穩定景象，以配合偽(wei) 政府的成立。甘仲琴知道，如果回到南京，將會(hui) 和從(cong) 前一樣，過上富足安逸的生活，並將獲得相應的社會(hui) 地位，但是，讓他當漢奸，他是萬(wan) 萬(wan) 做不到的。為(wei) 防止敵偽(wei) 上門逼迫，他毅然辭別家人，隻帶上小女兒(er) ，踏上前往重慶的路途。1939年，甘仲琴在重慶逝世，享年七十歲。

甘貢三（1889-1969年），是甘福弟弟甘延年的曾孫，早年就讀於(yu) 中央法政大學經濟科，他詩詞書(shu) 畫、戲曲音樂(le) 無一不精，更精於(yu) 音律，被譽為(wei) “江南笛王”。

甘貢三先生秉承先祖遺風，為(wei) 人謙恭寬厚，廣結善緣，深得鄰裏崇敬。據甘貢三先生的幼女甘紋軒回憶，在她小的時候，家中每年夏天要製作和散發大量“濟眾(zhong) 水”（類似十滴水那樣防中暑的藥），家中上下不分老幼，人人動手，洗瓶、灌藥、火漆封口……還在街口設立茶攤，供勞力者解渴。冬天則散發米票、施送棉衣以幫助那些有困難的鄉(xiang) 鄰。

【今人風采】

甘濤：中國民族音樂(le) 的一代宗師

甘氏後人深受門風浸染，家學綿延流長。甘濤（1912-1995），甘貢三先生次子，是享譽海內(nei) 外的中國民族音樂(le) 的一代宗師。他從(cong) 上個(ge) 世紀四十年代開始，就多次舉(ju) 辦演奏會(hui) ，對笛、簫、古琴、古箏、琵琶和戲曲均有很深的研究。尤其在江南絲(si) 竹方麵有很高的造詣，被稱為(wei) 江南絲(si) 竹大師和活詞典。

甘濤先生也是一位辛勤的園丁，為(wei) 我國培養(yang) 了大量的民樂(le) 人才，其中知名的演奏家有龔一、閔慧芬、陳躍星、朱昌耀、楊積強、周維等，可謂“桃李滿天下”。

甘濤先生長期在高等藝術院校從(cong) 事教學工作，先後執教於(yu) 華東(dong) 人民革命大學南京分校、南京大學藝術係、金陵大學音樂(le) 係、南京師範大學音樂(le) 係、南京藝術學院音樂(le) 係。先生為(wei) 人真誠熱情，為(wei) 學謙虛謹慎，在植根於(yu) 民族土壤的中國器樂(le) 園地裏，默默耕耘，忘我奉獻，身兼各種職務，身載各種榮譽，可謂當之而無愧。

如今，甘氏族人已散居各地，除南京外，四川、上海皆有其子孫，族人仍以“友恭堂”後人自居。2003年元宵節，甘氏108位宗親(qin) 在“友恭堂”前聚會(hui) ，緬懷先祖廣行善事、教化子孫、厚積仁愛、世傳(chuan) 家風的美德。家族中曆代奉行的“友恭”家訓依然勉勵著每一位後人。儒雅、嚴(yan) 謹、忠厚的家風仍在代代傳(chuan) 承。

責任編輯；柳君