學習(xi) 儒家經典，反對校園霸淩

作者：於(yu) 曉冰

來源：“水寒說語文”公眾(zhong) 微信號

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月十六日辛未

          耶穌2016年12月14日

最近微信朋友圈被中關(guan) 村某小學的一則有關(guan) 校園霸淩事件的新聞刷屏了。

從(cong) 最初受到霸淩的學生家長發出公眾(zhong) 號，《每對母子都是生死之交，我要陪他向校園霸淩說NO》，講述事件的來龍去脈，到後來相關(guan) 學校“讓教育問題回歸校園處理”的語焉不詳的聲明，再後來一些公眾(zhong) 號連篇累牘的分析，甚至是有公眾(zhong) 號所謂的《真相太可怕，中關(guan) 村二小霸淩事件內(nei) 幕獨家曝光》，事件似乎有了一百八十度的大轉彎。

到我寫(xie) 公眾(zhong) 號這個(ge) 時間為(wei) 止，相關(guan) 小學對學生受傷(shang) 害的事情出具了調查報告，作出了比較詳細的說明，並且回應說“學校始終認為(wei) 此事並非霸淩”，但仍舊有很多細節問題並沒有進一步明確。

當事各方基本都是自說自話，我個(ge) 人推測，這個(ge) 事件的最終結果，最大可能就是變成一個(ge) 現實版的羅生門，一筆糊塗賬。

盡管這個(ge) 事件的真相可能無法追尋。但是，我們(men) 必須要正視校園霸淩這個(ge) 問題。通過網絡，各種新聞媒體(ti) ，越來越頻繁地爆出各地校園中的霸淩事件，已經成為(wei) 我們(men) 校園中的一大毒瘤。

在此次事件過程中，很多微信公眾(zhong) 號，對校園霸淩性質、成因及應對策略等作出了較為(wei) 深入的分析。

比如財新網的《專(zhuan) 業(ye) 人士評中關(guan) 村二小欺淩爭(zheng) 議，須製度化應對》，公眾(zhong) 號“中國教育研究”的《英國一名學生遭遇校園霸淩，校長是怎麽(me) 處理的》，公眾(zhong) 號”光明微教育”的《校園欺淩再次觸動公眾(zhong) 敏感神經：成長的噩夢如何避免》，公眾(zhong) 號“你是我生活中的精靈”的《家長如何避免孩子遭受校園霸淩？美國反霸淩網的建議值得一讀》，公眾(zhong) 號“首都教育”轉發的《不衝(chong) 動，不畏懼！教孩子正確對待校園欺淩》，公眾(zhong) 號“萌芽研究所BUD”的《這個(ge) 故事讓我流淚，他們(men) 這樣為(wei) 被欺負、霸淩的孩子修複傷(shang) 口》，公眾(zhong) 號“北京尹建莉文化傳(chuan) 播有限公司”的《如何讓孩子不當“受氣包”又不做“小霸王”》等等，都對此做了比較深入係統的分析，甚至，有一些像寫(xie) 專(zhuan) 業(ye) 論文一樣，還做了明確的參考文獻資料出處的標注。

我之所以也不厭其煩地把這些相關(guan) 公號的文章羅列在此處，主要目的有二。

一、希望我們(men) 每一位學生家長能夠關(guan) 注相關(guan) 文章，並且，能和您的孩子做一些相關(guan) 內(nei) 容的討論和學習(xi) ，不要隻是覺得學習(xi) 課本才是學習(xi) 。“兩(liang) 耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書(shu) ”是不行的。生活本身是最好的教育資源，我們(men) 教育的最終目的是要讓孩子能夠成為(wei) 擁有獨立、完整、健全人格的個(ge) 體(ti) ，因此，他（她）也需要了解社會(hui) 生活的方方麵麵，要知道相應問題的應對之策。

二、作為(wei) 一線的老師，我們(men) 也不要隻關(guan) 注學生的考試成績。每一次考試的分數固然重要，但比“育分”更重要的是“育人”，在培養(yang) 孩子的智商的同時，也應該著力培養(yang) 孩子的情商。絕對不能讓我們(men) 的學生在走出校園時，成為(wei) 一個(ge) “高分低能”的人，或者是“高智商，低情商”的人。

下麵進入正題，說說我在課堂上，如何結合儒家經典，給學生談論關(guan) 於(yu) 校園霸淩這個(ge) 問題的。

我先從(cong) 中關(guan) 村二小這個(ge) 刷屏事件說起，很多學生已經有所耳聞，但是，也有相當一部分學生並不知道發生了什麽(me) 事。也有個(ge) 別班級的學生說其他老師曾經講過，但也有很多班級，我是第一個(ge) 在課堂上提到這個(ge) 事件的老師。

我的第一個(ge) 問題是你覺得校園霸淩距離你很遠還是很近？每一個(ge) 學生的回答並不相同，有人說很遠，有人說很近。這可能和他們(men) 的經曆密切相關(guan) ，我也特別關(guan) 注哪些學生說很近。

然後我給他們(men) 講了一則《論語》：

子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

這是一段師生之間的對話。孔子的弟子貢對老師說：“我不想別人欺負我，我也不想欺負別人”。孔子說：“賜呀，這不是你所能做到的。”（注：子貢是字，複姓端木，名賜）

然後我問學生，子貢說的這段話是否也曾聽過其他的表達方式，學生會(hui) 很明確地說是“己所不欲，勿施於(yu) 人”。

接著的問題是為(wei) 什麽(me) 孔子說這不是子貢能做得到的呢？

子貢這句話實際上分成兩(liang) 個(ge) 方麵，一方麵是“我不想別人欺負我”，另一方麵是“我也不想欺負別人”，如果說，後者是主觀的，可以自控，隻要努力，完全可以做得到，但前者則是非個(ge) 人主觀因素能夠決(jue) 定得了的，不是可以自控的，因為(wei) 別人是不是欺負你，某種程度上不是你個(ge) 人說了算，而是取決(jue) 於(yu) 他人怎麽(me) 做。（當然，這句話在傳(chuan) 統的《論語》釋讀中有更為(wei) 深層的更為(wei) 豐(feng) 富的意思，但我麵對的是初一的學生，不適於(yu) 講得過深）

從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上來說，校園霸淩不是距離我們(men) 很遠，因為(wei) 這個(ge) 事情隨時隨地都可能發生。所以，我們(men) 每一個(ge) 人都應該對校園霸淩有所了解，有所防備。

接下來，需要思考的問題是，校園霸淩的對象常常是什麽(me) 樣的學生？

學生對這個(ge) 問題眾(zhong) 說紛紜，有說個(ge) 子小的，有說膽子小的，也有說力氣小的，等等。

我這時給他們(men) 另外一句出自《孟子》中的話，之前給他們(men) 在講關(guan) 於(yu) 自尊心這個(ge) 話題時，曾經提到過這句話。

人必自侮，然後人侮之。——《孟子》

一個(ge) 人一定是他先侮辱了自己，然後別人才會(hui) 侮辱他。某種意義(yi) 上來說，自尊心不是被保護的，自尊，自尊，一定是自我尊重的一個(ge) 結果，如果一個(ge) 人缺乏最基本的自尊心，何談讓別人保護你的自尊心呢？你自己都不尊重自己，要想贏得別人的尊重就更不可能。校園霸淩的對象可能有多種特征，但其中的一種特征一定是自卑，缺乏自尊、自信，相對來說，性格懦弱，這樣的同學比較容易成為(wei) 霸淩的對象。

那接下來的問題是，如果一旦因為(wei) 各種原因，成為(wei) 了被霸淩的對象，我們(men) 該怎麽(me) 辦？采取什麽(me) 樣的基本的應對原則呢？我又給學生講了另外一則《論語》。

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

有人對孔子說：“用恩惠來回答怨恨，怎麽(me) 樣？”孔子說：“拿什麽(me) 來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”

這就是孔子的智慧。如果用恩惠來回答怨恨，別人要打你左臉，你把右臉也伸給他，逆來順受。那當別人給你恩惠時，你該怎麽(me) 進一步升級報答的方法呢？所以，最好的辦法是“用恩惠來酬答恩惠，用正直來回答怨恨”。

從(cong) 這一則《論語》中，我們(men) 得到的啟發是，如果一旦遇到霸淩，要堅決(jue) 說不，絕對不可以軟弱，退縮，否則，霸淩就有進一步升級的可能。

當然，“堅決(jue) 說不”，這僅(jin) 僅(jin) 是原則，同學自己還要多多關(guan) 注應對霸淩的具體(ti) 方式和方法，其中有一條務必要記住，一旦遇到霸淩，一定要在第一時間讓你最為(wei) 信任的人知道，這個(ge) 最信任的人，可以是你的父母，也可以是你的老師，還可以是你的朋友。他們(men) 會(hui) 給予你相應的幫助。

（我看到一篇公眾(zhong) 號中提到“讓你最信任的人在第一時間知道”這一原則時，反複說“請注意，你最信任的是不一定是你的老師”。這句話在我這個(ge) 作為(wei) 老師的看來特別刺眼，但也在一定程度上能夠理解，因為(wei) 我們(men) 有一些老師，在學生的心目中，他會(hui) 覺得老師隻在乎我的成績，我的分數，而不是在乎我這個(ge) 人，所以，當然不能贏得學生的信任。老師應該以深厚的學養(yang) ，高尚的人格贏得學生的信任，成為(wei) 學生最值得信任的人）

當然，也有一些同學在我講這些時。會(hui) 在心裏覺得，我這個(ge) 人長得人高馬大，隻有欺淩別人的份，而絕對不會(hui) 被別人欺淩。另一些相對弱小的同學，雖然一方麵痛恨被欺淩，但另一方麵，也自覺不自覺地豔羨那些霸淩者，覺得他們(men) 不但獲得了心理上的快感，甚至還得到了物質的利益，卻沒有被懲罰。

針對這樣的心理，我又給學生講了一則《論語》：

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

孔子說：“人的生存由於(yu) 正直，不正直的人也可以生存，那是他僥(jiao) 幸地免於(yu) 禍害罷了。”

從(cong) 概率上來說，因為(wei) 正直，一個(ge) 人有可能在一生中可以獲得最大的益處。但如果不正直，雖然可能在一時一事上獲得益處，但長久來看，因此而獲益的可能性非常之小。雖然我們(men) 聽說過“好人不長壽，壞人活不夠”這樣的話，但那隻是小概率事件，壞人之所以有時候能逃脫處罰，隻不過是僥(jiao) 幸罷了。

對於(yu) 霸淩這件事，我們(men) 也應該這樣來看，一定要做一個(ge) 正直的人，不要因為(wei) 一時的心理快感或者一時的獲益而欺侮別人。

在我的課堂上，隨時隨地的結合各種社會(hui) 熱點，引發學生的關(guan) 注和討論。並引經據典對相關(guan) 事件進行解讀。讓學生在潛移默化中體(ti) 會(hui) 經典的力量。經典之所以成為(wei) 經典，經典之所以能夠穿越時空，是因為(wei) 經典所講，不是針對一時一事，而是在講普世的道理。所以，雖然事情雖新，但道理並不新，兩(liang) 千五百年前“子都已經‘曰’過”。

後記：本來這篇公號文章，應該兩(liang) 三天前就發出的，但前兩(liang) 天在家裏寫(xie) 著寫(xie) 著，結果電腦突然崩潰了，前功盡棄。我在給學生講這個(ge) 過程的時候，又附帶引用了《論語》中的一句名言“工欲善其事，必先利其器”，還由此擴展了“磨刀不誤砍柴工”這則俗語，這兩(liang) 個(ge) 都是現在中考中常考的內(nei) 容，我就是在這樣的潛移默化中給學生一些相應的應考知識，而不是時刻警告他們(men) ，這個(ge) 要考，要特別注意，那個(ge) 要考，要高度重視。重要的話可能要說三遍，但是“狼來了”這樣的話，說三遍之後就沒人信了。

責任編輯；柳君