原標題：賈蘭(lan) 坡院士遺作一篇及相關(guan) 通信四件

作者：賈蘭(lan) 坡等撰，林桂榛整理

來源：作者授權  伟德线上平台 發布

         原載於(yu) 《臨(lin) 沂大學學報》2016年第6期

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月十六日辛未

          耶穌2016年12月14日

【整理者按】這是一份據賈蘭(lan) 坡院士、牟小東(dong) 居士手稿真跡整理而成的珍貴文獻，內(nei) 有賈蘭(lan) 坡院士遺作一件及相關(guan) 通信四件，分別是：賈蘭(lan) 坡親(qin) 筆書(shu) 寫(xie) 及賈蘭(lan) 坡、牟小東(dong) 合署的書(shu) 評文稿一件，賈蘭(lan) 坡親(qin) 筆致信湖南人民出版社編輯尤在一件，賈蘭(lan) 坡親(qin) 筆致信牟小東(dong) 一件，牟小東(dong) 親(qin) 筆致信尤在二件。此五件真跡構成了一則新版《新眼界》的出版故事，故事梗概如下。

1983年5月21日，牟小東(dong) 致信新版《新眼界》責任編輯尤在，說：楊鍾健院士遺孀王國楨女士囑他給新版《新眼界》寫(xie) 篇序言並取代王序，後知王要求牟自署姓名（非代王而擬）故堅辭，經協商後而由牟出麵請賈蘭(lan) 坡寫(xie) 序言，賈蘭(lan) 坡已同意，並請出版社寬限交稿時間。1983年8月6日，賈蘭(lan) 坡親(qin) 筆寫(xie) 好了5000餘(yu) 字《新眼界》書(shu) 評，並附300餘(yu) 字給責編尤在的信說明其寫(xie) 作情況；次日即1983年8月7日，該書(shu) 評及致信發出，且當晚賈蘭(lan) 坡又致信牟小東(dong) 說明書(shu) 評寄出情況並寄去副本一份。1983年8月22日，牟小東(dong) 再致信責編尤在，詢問賈蘭(lan) 坡的《新眼界》書(shu) 評是否收到，並說賈蘭(lan) 坡將《新眼界》誤寫(xie) 為(wei) 《新觀察》了。

賈蘭(lan) 坡院士（1908—2001）是古人類學家，牟小東(dong) 居士（1921—2011）曾任北京市佛教協會(hui) 名譽會(hui) 長，楊鍾健院士（1897—1979）是古生物學家。1980年代湖南人民出版社繼“走向世界叢(cong) 書(shu) ”之後，後又編印“現代中國人看世界叢(cong) 書(shu) ”，且後者實是前者的續編；1947年10月上海商務印書(shu) 館出版的楊鍾健《新眼界》一書(shu) ，就收在“現代中國人看世界叢(cong) 書(shu) ”之中。

據版權頁，該新版的《新眼界》一書(shu) 出版於(yu) 1986年11月，責任編輯是尤在（尤在或為(wei) 筆名）。惜賈蘭(lan) 坡親(qin) 筆及賈蘭(lan) 坡、牟小東(dong) 合署的5000餘(yu) 字書(shu) 評，新版《新眼界》並未采用，原因不詳。新版《新眼界》采用的序言或書(shu) 評，是許德珩先生《把〈新眼界〉推薦給青年讀者》、王國楨女士《新版前言》兩(liang) 文，而書(shu) 中所署的寫(xie) 作時間分別為(wei) 1984年5月、1984年元月。

本次整理，校補文字標（ ），校正文字標［ ］，個(ge) 別書(shu) 寫(xie) 中重複文字的刪減及標點符號的改動不出校注。該書(shu) 評及書(shu) 評引文的某些詞匯與(yu) 當今用法有異者，當視作當時用法，故一律存真不改。為(wei) 今人閱讀方便，在不影響文章原義(yi) 的前提下，整理者已對該書(shu) 評某些長段作了再分段處理。

另，該書(shu) 評中括注的頁碼係新版《新眼界》頁碼，可見當時賈、牟已獲讀得新版《新眼界》清樣。

——曲阜師範大學林桂榛識 2016/04/20

【賈蘭(lan) 坡等書(shu) 評稿】

楊鍾健先生三十七年前出版的《新觀察［眼界］》一書(shu) 的簡介

 楊老的著作，特別是旅行記和散文，我們(men) 雖然看過不少，但這本書(shu) 我們(men) 倆(lia) 從(cong) 前都沒有見到過，隻知其名而不知內(nei) 容。最近我們(men) 才分頭看了看，看完之後，學習(xi) 到不少的東(dong) 西，覺得有把它介紹給廣大讀者（的）必要，因為(wei) 這本書(shu) 雖然是37年前出版的，但它對一些青年仍有一定的教育義(yi) 意。

這本書(shu) ，實際上是寫(xie) 他1944年4月下旬赴美國、加拿大、英國、法國和瑞士等國將近兩(liang) 年的旅行記。楊老其人我們(men) 是知道的，他一生愛好旅行，但他的旅行並非專(zhuan) 遊山玩水，而是有他的目的，是想在旅行中發現和他研究有關(guan) 的東(dong) 西。正如他在開頭所說的：“其實人生需要新的生命，源泉，新的刺激，人人如此，不過在學自然科學的人，尤為(wei) 迫切。能時時有新的材料發現，可以使他的內(nei) 心常保青新，足以鼓勵追求前進的勇氣。”（P.5）

他還告誡青年說：“我國一般人，往往安土重遷，以老住在故鄉(xiang) 為(wei) 樂(le) ，以旅行為(wei) 苦，所以往往終生在百裏之內(nei) ，其眼界當然是很小的。此在今日，當然不合時代。現在的青年，需要隨時追求新的地方。地方走的一多，心胸自然擴大……總之，要向外邊走，走的地方越多越好。能走到新的地方，自然最好。即不能向新的地方走，而舊的地方的重遊，也往往有益，因為(wei) 可以發見［現］以前所未發見［現］的事務。”（P.6）

“……如能看到新采出的標本，無論新種也好，舊種也好，心中常感到愉快。我想學其他方麵學問的人，當然有同感。此等精神，名曰追求的精神，也就是科學研究不可少的精神。新材料、新知識、新眼界，然後達到科學的進步。老在故紙堆中找材料，在外國早已過去，在我國尚有人視為(wei) 時髦。故紙堆中，誠然也有新的材料，可以擴充吾人的新眼界。然真正的新知，還是寄托於(yu) 實在的事物上。”（P.6-7）

楊老是這樣說的，也是這樣做的。從(cong) 這本書(shu) 中可以看得很清楚，他每到一個(ge) 地方來不及休息，即到博物館、大學和地質調查所等有關(guan) 部門進行參觀、訪問和與(yu) 同行討論有關(guan) 的科研課題，不浪費一點有用的時間，如饑似渴地追求新的東(dong) 西。這和那些為(wei) 圖幾大件而力爭(zheng) 出國的人相比，距離相差有多麽(me) 遙遠！

我們(men) 都和楊老共事多年，對他知之甚詳。他之所以令人敬佩，是他為(wei) 人正直，願為(wei) 科學奮鬥終身，為(wei) 祖國科學事業(ye) 作出很大貢獻。特別是他那種不懂得知識私有和不遺餘(yu) 力地提挈青年的精神，一直為(wei) 人們(men) 所樂(le) 道。他對人生觀，在這本書(shu) 裏作了這樣的描述：“因人生最高目的，在追求真理，增進人類知識，從(cong) 而謀人類的福利。人生最有意義(yi) 的工作，不在保守已有的知識，及傳(chuan) 授於(yu) 下一代；乃是在已有的知識上，再加上些知識，再以之傳(chuan) 於(yu) 後代。”（P.7）這是為(wei) 人師者的警言。

楊老對於(yu) 博物館事業(ye) 十分關(guan) 心，他在這本書(shu) 裏對陳列館的性質也作出了扼要的敘述：

“查陳列館之主要作用有三：一為(wei) 研究中心，無論什麽(me) 東(dong) 西均可為(wei) 研究對象。無論什麽(me) 材料，均可為(wei) 搜集目標。譬如煤則搜集所有之煤作此科研究，乃至用具、衣物，無一不然，此即純粹研究科學精神。而工業(ye) 方麵之進展，亦有不少陳列館。如紐約目下之科學陳列館，將各種戰爭(zheng) 工具，如飛機槍炮等，均為(wei) 陳列，日益求精，自有進步。一為(wei) 保管文物。一切實物既經搜集，自當排列次序類別，妥為(wei) 保管，方可免散失。而此乃陳列館最大功用。我國文物非不多，而因無適當保管之機關(guan) ，乃至毀於(yu) 兵火，毀於(yu) 摧殘，乃至流落外洋，實為(wei) 可惜。其第三功用，即為(wei) 通俗教育。將重要標本陳列以後，定期公開，使民眾(zhong) 得隨時觀賞，自有無上之教育功用。”（P.37）

現在我們(men) 看了這段文字，好像是“老生常談”，其實並不然，現在有些大學和博物館還不太注意科研工作，認為(wei) 學校應以教學為(wei) 主，博物館應以陳列為(wei) 主；而實際上不研究，教學也不會(hui) 深入，不研究也不會(hui) 有好的陳列。現在我們(men) 還有的博物館擺攤出賣文物，就更令人難以理解了。

他對當時我國文物保護不當，甚為(wei) 不滿。他參觀了美國的文物保管的情況之後說：“在美國談不到古跡。然若與(yu) 我們(men) 古老國家保存古跡之情形相比，也真令人慚愧，美國人雖無古跡，但對有曆史意義(yi) 之地方，卻加意保留。如華盛頓第一任總統就職之宣誓地點，在紐約瓦爾城，其地有一華盛頓像，並述明其地方之意義(yi) 。在近郊華盛頓當年進兵之地，其當時古老房舍，均尚保存。這雖是一百六七十年之事，但看我國一百年以內(nei) 之曆史古跡，保存多少，即不勝其慚疚。”（P.37-38）

楊老也把外國人的許多好處介紹給我們(men) ，說他們(men) 有很多人都不辭辛勞的工作，許多事習(xi) 慣於(yu) 親(qin) 手做，很少依靠別人。有一次美國著名的脊椎動物學家羅美爾教授約楊老於(yu) 星期六，到他的鄉(xiang) 間住宅過周末，並參觀附近阿摩斯特的地質標本時，他寫(xie) 道：“晚間與(yu) 羅氏傾(qing) 談美國古生物學進展經過，及現況甚詳。第二天，我方起床至外，見伊正推除草機在剪草，滿頭大汗，知他在星期日還有重要工作。他說購此房後，一切改良與(yu) 修理之各工程，均伊抽暇所幹……此等勞作，在洋人本甚平常，不以為(wei) 異。如邱吉爾之私宅，即由伊親(qin) 手作成者亦不少，何況一大學教授。不過在習(xi) 知於(yu) 我國知識階段之情形的我來看，自不免有很深的感觸，……”（P.61-62）

他到科羅拉多州首府頓佛（現譯“丹佛”）參觀自然科學博物館時，還談到：“古生物標本亦不少，脊椎化石有一大梁龍骨架，及許多滄龍，陳列甚得法。在此無脊椎古生物專(zhuan) 家。修理者兼管一切，名藍恒木，年已八十五，尚工作如常。據雲(yun) 彼於(yu) 五十七歲時，始對修理化石感覺興(xing) 趣，已將近三十年，工作未斷，深可佩服。伊正作一禽龍之模型，預備作交換之用。”（P.92-93）楊老寫(xie) 的這段文字雖然很短，但言簡意賅，這對那些身體(ti) 未老而思想先衰的人們(men) 不無教育意義(yi) 。

在這本書(shu) 裏還寫(xie) 了許多具有高尚科學精神的人和事。當他訪問三藩市（即舊金山）斯坦佛大學地質係時，見到主任布拉克·威爾德，除了介紹該係設備和實習(xi) 所用的標本外，並介紹了許多位地質學家及有關(guan) 地質科學的人物，其中最重要的是曾在我國山東(dong) 、陝西、山西、四川等地調查過地質的當年已八十五歲的著名的地質學家威理士。他介紹這位地質界的大師說：“八十五歲的人，看去當然有些龍鍾。不過他的精神很好，視聽均尚健全。這樣年紀的人，並一生作地質工作，當然貢獻很大。不過有些人一到老年，往往好作理論工作，或者仍固執自己已往見解，作不合實際之結論。威氏雖年老，卻無此病。彼有一文，講及地質構造，以示其子，子為(wei) 習(xi) 物理者，看後告之曰：‘爸爸！你的理論全錯了!’他當即改正，並與(yu) 子合作，將該文全部修正，用二人名義(yi) 發表。此等虛心態度，誠可取法。”（P.108-109）我們(men) 有極少數所謂的科學家，不僅(jin) 固執己見，還常常掠人之美，據為(wei) 己有。看了楊老這段介紹也不免有所慚愧。

有時他還拿外國的情況和當時國內(nei) 對比，他（說）：“有一天到貝克來（現譯伯克利）後邊的山坡，俯看海灣大橋，及金門大橋，此山此水，以前均為(wei) 荒鄙之地……不多年即成為(wei) 世界有名之城市。我立國將近五千年，到近年始言建國。這國如何建法，當然大費氣力。……看我各城市及鄉(xiang) 村，有什麽(me) 財產(chan) 和值錢的東(dong) 西，新工業(ye) 未興(xing) ，舊農(nong) 村破產(chan) ，房屋多為(wei) 簡陋不堪者，人民十九在死亡線上掙紮。以如此之國家，而要躋於(yu) 四強之列，當然人家瞧不起，而自己也有難為(wei) 情。”（P.113）

又1945年4月12日回到紐約，得到美國總統羅斯福逝世的消息之後他寫(xie) 道：“羅氏正午得病，四時許即不治而逝，為(wei) 腦出血症。當日晚上，副總統杜魯門，即宣誓就總統之職。次日靈柩移到華盛頓，白宮致祭，十四日即移到海德公園安葬。時間雖短，而一切布置及儀(yi) 式，十分有條理而莊嚴(yan) 。此事若在我國，不知要經若幹日之籌備，及設立多少委員會(hui) ，尚未必能如人家之好。由此可見人家之辦事精神。”

楊老在參觀巴黎自然曆史博物館之後，介紹該館主持人亞(ya) 讓堡時說：“……亞(ya) 氏於(yu) 德人進入巴黎之後，被囚作戰俘，運往德國集中營約半年，才被放出返巴黎。當（亞(ya) ）氏在集中營時，曾撰一本講化石人類之小冊(ce) 子，已印出，可見他們(men) 科學家，無時無地肯放棄本位工作。”這和楊老不屈不撓的治學精神竟然如此相似。在十年動亂(luan) 期間，楊老被關(guan) 進“牛棚”，後來雖然因病放出回家住宿，但還未恢複自由；但他偷偷地寫(xie) 了30多篇論文。當時所謂之“造反派”問他為(wei) 什麽(me) 還在寫(xie) 文章？他作了這樣的慷慨激昂的回答說：“你們(men) 鬥我是抓革命，我寫(xie) 文章是促生產(chan) 。”這是多麽(me) 響亮而有力的回答！

在這本書(shu) 的開頭，也曾有過這樣的話：“戰爭(zheng) 雖然為(wei) 人類殘酷的悲劇，但卻具有建設性的推動性，使人類文化，繼續增高，並且使人們(men) 的眼界，另辟新天地。所以凡是中外曆史上的變亂(luan) ，均多少有些此等作用。”並且還說在戰時：“人人均須舍棄舊環境，另行奮鬥，以適應新環境。其結果，當然發生兩(liang) 種現象。一種是淘汰作用。其不能適應新環境，或若幹不幸的人們(men) ，由此逝去。一種是免於(yu) 淘汰和悲劇的人，再為(wei) 奮進，以創立新的局麵。”（P.7-8）

從(cong) 這些話裏好像他在提倡戰爭(zheng) ，其實並非如此。他出國的時候，正處在中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民為(wei) 抗擊日本帝國主義(yi) 侵略而進行的偉(wei) 大的民族革命戰爭(zheng) 的高潮，每個(ge) 有良心的人都希望經過這次戰爭(zheng) 打出一個(ge) 新社會(hui) 、一個(ge) 新世界來。我們(men) 知道，他在抗戰期間顛沛流離狼狽情況的。在昆明時，由於(yu) 逃避敵人的飛機轟炸，把研究室搬到郊區一座破廟裏，把幾隻煤油箱子疊起來，既當書(shu) 櫥又當辦公桌。當然這也可以說是新環境、新局麵；但他不會(hui) 安於(yu) 這樣的生活吧！由於(yu) 對當時的社會(hui) 不滿，都希打碎舊世界，創造出一個(ge) 新世界來。他也說過：“將來戰爭(zheng) 結束以後，呈獻於(yu) 我們(men) 麵前的，當然為(wei) 另一新的新世界。”（P.9-10）他對抗戰一直抱著必勝的信念。

本書(shu) 有多處表示對舊社會(hui) 的憤恨。他有一次和他的夫人王國楨女士從(cong) 四川北碚到陝西華縣省母，對旅店有這樣的描述：“有一天因趕路，昏黑夜半，到了沔縣。任司機開入一店中，得一室，室戶無門，窗無紙，木板上打開鋪蓋，用破席遮著窗戶，以阻寒氣。院中空無一物，依牆有席棚一，則大毛廁也。雖嚴(yan) 冬，尤臭氣逼人，髒無可下足處。如此草草一夜，次晨整裝上車，臨(lin) 上車時，舉(ju) 頭望店門，其上有鬥大四個(ge) 字，則赫然‘花園飯店’也。”（P.11）

也曾描述過他在歌樂(le) 山的情形：“在歌樂(le) 山住在一個(ge) 場麵很大的旅館，每日八十元。然房間小如監牢，床上被褥，已成黑色。臉盆也莫有。毛房之髒，不能容足。當日會(hui) 到甘肅油礦局運輸處處長張先生，一問我們(men) 住的是這個(ge) 旅館，便立即警告我們(men) ，要小心行李，因據說在此旅館中，行李失掉，是沒有人可以負責的。”（P.11）

當時所謂之“大旅館”尚且如此，更不說那些“雞毛小店”了。我們(men) 都是過來人，深知其中味，光蚊子、虼蚤和臭蟲聯合襲擊就夠戧。隻有那些肯於(yu) 為(wei) 科學事業(ye) 獻身的人，才能吃這樣的苦，耐這樣（的）勞。楊老在解放前除了個(ge) 別的省份或自治區外，在這樣艱苦的條件下，幾乎走遍了全中國，對地質古生物事業(ye) 作出卓越貢獻。他之所以受到國內(nei) 外科學界的欽佩和尊重，不是無因的。

楊老愛祖國愛家鄉(xiang) 之心，處處表現出來。他在巴黎參觀了自然曆史博物館古生物部分之後說：“我國骨化石之留落於(yu) 國外最多者，除瑞典之烏(wu) 普薩拉，美國之紐約外，當以巴黎為(wei) 最多。當年桑誌華、德日進等在我國桑乾河及河套一帶所采之化石，連同石器等，大半均在此陳列或儲(chu) 藏。瀏覽之餘(yu) ，蓋感吾人有急起直追之必要。”（P.179）1945年3月末，當他一下船登上祖國的大門——上海之後又感慨地說：“總算回到國內(nei) 了，而現在所住的，已不是租界，而是不折不扣的中國領土，隻有以此自慰。計此次出國，在國外共一年十一月又八日。布置稍定，齊出外吃飯。三人到一寧波飯館，隨便一吃。因手中尚無國幣，在飯鋪隻好以美金十元付賬，櫃上找零，亦用美鈔，可見上海美鈔之流行。國土固然是中國的國土，然看此情形，不能不稍打折扣了！”（P.229）他處處好像是在發牢騷，其實並非如此，他倒是個(ge) 實幹家，他生前對我們(men) 也說過，“不知自己的短就不會(hui) 有進步”。

他在本書(shu) 的最後說：“我所謂新的希望不是別的，就是一種自信。九年以前，空前困難，我們(men) 那時政治軍(jun) 事等情形，那樣的無根基，然尚能支持危局，終於(yu) 看到敵人的覆敗，得到最後勝利。倘非上下俱有堅強之自信，恐早已精神崩潰，還談什麽(me) 抗戰建國。今日無論如何，有此幾瀕於(yu) 亡而未亡之國家，又有許多真誠愛國與(yu) 真正想為(wei) 國作事的人士，除非自己不幹，如幹，決(jue) 無不成之理。”（P.239）“中國依然勝利定了不亡之基。然中國並未翻身，反而有再被壓下去的危險。這自然是危機，然並不是無有辦法的。能有辦法，不但不至被擠下去，反而可以切實翻身，作一個(ge) 名實相符的現代化國家，此等責任，即在青年肩上。”（P.241-242）

總之，我們(men) 閱覽了這本書(shu) ，給了我們(men) 許多四十年前的國內(nei) 外的知識。他對各國風俗人情也描述得很有趣，好像引導我們(men) 到各地作了一次有意義(yi) 的旅行。解放之後，祖國各族人民得到了新生，他的工作勁頭就更大了。1978年9月，他81歲的高齡還去廬山參加第四紀冰川現場會(hui) 議，不但在會(hui) 上作了學術報告，還到野外參觀和考察冰川地質現象。到1979年1月15日因胃出血在北京與(yu) 世長辭，終年82歲。在我們(men) 所看到的一本裝釘硬皮的《新觀察［眼界］》的襯頁上蓋有“八十不老”的橢圓形印章，由此也可以看出他多麽(me) 熱愛生活、熱愛工作。

賈蘭(lan) 坡、牟小東(dong)

1983年8月6日於(yu) 北京

【賈蘭(lan) 坡隨文致編輯信】

尤在同誌：

現將我們(men) 寫(xie) 的《楊鍾健先生三十七年前出版的〈新觀察［眼界］〉一書(shu) 的簡介》，寄給您，請查收。

（一）關(guan) 於(yu) 本文的名稱也詳細考慮過。用“書(shu) 評”感到不合適，因為(wei) “評”就得“吹毛求疵”，所以使用了現名。“簡介”比較容易處理。

（二）這本書(shu) 是解放前由商務印書(shu) 館出版的，恐怕現在很難買(mai) 到，讀者不易看到原書(shu) 。所以把我們(men) 認為(wei) 有教育意義(yi) 的段落，抄下來介紹給讀者。使讀者不看原書(shu) 也能了解本書(shu) 概貌。

（三）原文的詞句，雖然現在看了感到有些別扭。這是解放前和現在用語不同的原故。所以我們(men) 除了印錯的個(ge) 別字和某些標點略微改動外，一概未動。這本書(shu) 印錯了的字非常多。

這篇文章的寫(xie) 法、體(ti) 裁、用字以及在政治上的要求是否合適，請您把關(guan) ，如有不當，請代為(wei) 改動。

       敬禮

賈蘭(lan) 坡敬上 83年8月6日

（收到後請複信）

【賈蘭(lan) 坡致合作者牟小東(dong) 信】

小東(dong) 同誌：

今天總算交了差。稿子於(yu) 本月七日寄給了尤在同誌。

玆把稿的副本寄上，請審核是否有誤。有誤可索回更改。

    敬禮

賈蘭(lan) 坡 敬上

88［83］年8月7日晚

【牟小東(dong) 致編輯信A】

尤在同誌：

王國楨同誌月前囑我給楊老的《新眼界》一書(shu) 寫(xie) 篇序言，原以取代王大姐之作，所以答應下來並已動筆，後來才知道她要我以自己的署名發表。我想不甚妥當，表示堅辭。經協商，我推薦古人類學家賈蘭(lan) 坡同誌寫(xie) 此序言。現已蒙賈老同意，不過需要推遲幾天，要六月中交稿。知此書(shu) 付排在即，故特此奉告，請再寬限些時日，一俟賈老定稿，當即送寄尊處不誤。餘(yu) 容再陳。

致以

      敬禮

牟小東(dong) 1983.5.21

【牟小東(dong) 致編輯信B】

尤在同誌：

賈蘭(lan) 坡同誌日前寄上的《新眼界》簡介，諒已收到。賈老把書(shu) 名寫(xie) 成《新觀察》了，想早經改正。我於(yu) 本月中自哈爾濱開會(hui) 歸來，仍隨許老（德珩）在西山撰寫(xie) 他的回憶錄，九月中可以返回城內(nei) 。如蒙賜函請寄北京王府井大街三十六號商務印書(shu) 館夏燕同誌轉即可。餘(yu) 容再陳。

致以

      敬禮

牟小東(dong) 1983.8.22

（《臨(lin) 沂大學學報》編者按：因賈蘭(lan) 坡、牟小東(dong) 先生皆已作古且我們(men) 不了解其親(qin) 屬情況及聯係方式等，故刊發本稿未經著作權人事先同意；但因不涉及隱私而隻是學術討論稿，我們(men) 相信賈蘭(lan) 坡先生生前及賈蘭(lan) 坡先生等的親(qin) 屬不會(hui) 反對該書(shu) 評等公開發表。另，本稿著作權歸著作權人所有，本刊刊登之後的樣刊等寄賈蘭(lan) 坡先生生前所在單位“中國科學院古脊椎動物與(yu) 古人類研究所”辦公室轉去賈蘭(lan) 坡先生親(qin) 屬收取；若該所未能或無法轉給賈蘭(lan) 坡先生親(qin) 屬，敬請賈蘭(lan) 坡、牟小東(dong) 先生親(qin) 屬見本刊出版信息後與(yu) 本刊編輯部聯係，以便取得相關(guan) 著作權益。）

責任編輯：柳君