原題：中國人民大學舉(ju) 辦“國際儒學論壇”探討儒家視域中家國天下

記者：吳新宇（文）；唐博（圖）

來源：中國人民大學新聞網

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月初八壬戌

          耶穌2016年12月6日

12月2-4日，由中國人民大學與(yu) 韓國高等教育財團聯合主辦的“國際儒學論壇·2016”在人民大學國學館舉(ju) 行。本次論壇的主題是“儒家視域中家國天下”，來自中國、韓國、日本和瑞士等國家的120多位專(zhuan) 家、學者參加會(hui) 議。中國人民大學校長劉偉(wei) 、副校長伊誌宏，韓國高等教育財團事務總長樸仁國，日本駐中國大使館文化部公使山本恭司等出席論壇。中國人民大學一級教授、孔子研究院院長張立文，中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長、清華大學國學研究院院長陳來，國際儒學聯合會(hui) 副理事長、中國孔子研究院院長楊朝明，中國人民大學哲學院院長姚新中，輔仁大學人文學院院長陳福濱，新加坡南洋理工大學人文學院院長陳金樑，韓國成均館大學榮譽教授李東(dong) 俊等中外知名專(zhuan) 家學者參加論壇。

中國人民大學劉偉(wei) 校長代表中國人民大學對於(yu) 長期以來支持論壇舉(ju) 辦的樸仁國總長以及韓國高等教育財團表示感謝。他指出，儒家傳(chuan) 統文化是人類共同的精神財富，不能將傳(chuan) 統文化僅(jin) 僅(jin) 當成博物館裏的曆史遺物，傳(chuan) 統文化是人類重要的思想資源；不能隻是對傳(chuan) 統文化做曆史性的研究，要闡發傳(chuan) 統文化在當代的現實意義(yi) ；不能將對於(yu) 傳(chuan) 統文化的研究隻當成學者個(ge) 人的工作，應當使其與(yu) 當代社會(hui) 緊密結合起來，使優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 普通百姓所接受，進入百姓日常生活。

樸仁國總長指出，儒家思想不僅(jin) 是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，而且是東(dong) 方人重要的精神家園，國際儒學論壇的舉(ju) 辦旨在提供化解人類危機和衝(chong) 突的可能性方案，要運用人類曆史上積累的智慧財富，吸取儒家天人合一、天下為(wei) 公、厚德載物、仁愛愛人的思想，為(wei) 人類提供有益的啟示。

山本恭司公使對舉(ju) 辦此次論壇的中國人民大學和韓國高等教育財團表示敬意。他表示，儒家思想中“家國天下”的概念在日本同樣自古流傳(chuan) 至今，《大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”廣為(wei) 人知，成為(wei) 政治和社會(hui) 的根本理念，對日本社會(hui) 產(chan) 生了巨大的影響。希望通過本次論壇各位專(zhuan) 家的深入的探討，對東(dong) 亞(ya) 的未來發展提出建議，進一步加深各國間的人文交流。

楊朝明院長認為(wei) ，儒學在今日依然占據著重要的地位，有著重要的影響，孔子所確立的價(jia) 值觀念依然是我們(men) 的立足點。今天我們(men) 思考家國天下的問題，尤其需要思考孔子思想、儒家學說的深層內(nei) 涵，思考儒學與(yu) 當今時代的深層聯係。

開幕式由伊誌宏副校長主持。

張立文教授以《王霸之道與(yu) 和合天下》為(wei) 題作大會(hui) 主旨報告。他認為(wei) ，在全球化時代，和合智慧為(wei) “天下有道”的全球秩序的建立提供了有益的借鑒：第一，構建和合共生機製，尋求和合天下正義(yi) ；第二，構建同衷共濟機製，尋求和合道體(ti) ；第三，構建“民胞物與(yu) ”的全球夥(huo) 伴機製，尋求生存、價(jia) 值、可能的和合世界；第四，構建創新包容、公平共享機製，尋求生活安全、和諧、幸福、自由；第五，構建知行合一的德禮機製，實現和合天下的人心和善。

陳來教授以《“仁者人也”新解》為(wei) 題作大會(hui) 主旨報告。他認為(wei) 儒學不僅(jin) 是“為(wei) 己之學”，不僅(jin) 具有修身意義(yi) ，也是為(wei) 他的倫(lun) 理。為(wei) 己之學，是就自身修養(yang) 而言的；為(wei) 他倫(lun) 理，則是指向他人，指向他人就是愛人。自孔子以來，儒學一直包含兩(liang) 個(ge) 方麵的義(yi) 理，為(wei) 己意義(yi) 上的修身與(yu) 倫(lun) 理意義(yi) 上的愛人。修身的人是指向自我，倫(lun) 理的人則是指向他人。今天更應當強調倫(lun) 理學意義(yi) 上的人，亦即愛護他人。

陳福濱教授以《儒家的“忠恕”思想及其時代意義(yi) 》為(wei) 題作大會(hui) 主旨報告。他認為(wei) 忠恕是儒家修身的最高道德境界，在古今典籍當中忠恕的論述博大精深，是含有萬(wan) 物的思想學說，也是待人處世方麵不可或缺的正道，這樣的正道在先賢的傳(chuan) 承之下對我們(men) 產(chan) 生了非常深遠的影響，一直到今天仍然有它的價(jia) 值的所在。但是隨著社會(hui) 環境的變遷，這種忠恕的思想在不同的社會(hui) 製度之下，必須要有賦予它新的時代的意義(yi) 。

李東(dong) 俊教授認為(wei) ，儒家思想一直就是修己治平之道，儒家雖然在外在方麵以齊家治國平天下的完成為(wei) 目標，但是在內(nei) 在方麵卻是以格物致知誠意正心為(wei) 前提完成的，並且端正心性使自己成熟，進而連接擴充到齊家治國平天下。

串田久治教授以《漢末入學家崔寔的統治論》為(wei) 題作大會(hui) 主旨報告，他認為(wei) 韓非子曾經評判儒家，主張根據時代的變化采取相應的措施，崔寔受到韓非子的影響，但是不能簡單地歸為(wei) 韓非子，他的思想中也有孟子的成分。韓非子不相信人性善，隻強調法律不看重倫(lun) 理，相反崔寔把對人的信賴作為(wei) 基礎。

本次論壇會(hui) 期兩(liang) 天，共收到會(hui) 議論文95篇，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者圍繞“儒家視域中的家國天下”這一主題，共進行了18場學術報告與(yu) 學術討論。

“國際儒學論壇”創辦於(yu) 2004年，已經連續舉(ju) 辦了12屆，已成為(wei) 一個(ge) 重要的學術平台，既是學術研討、學術展示的平台，也是培育學術新秀的平台。

 責任編輯：梁金瑞