重新尋找、發現湯一介的價(jia) 值

來源：《晶報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月初七日辛酉

          耶穌2016年12月5日

湯一介思想國際學術會(hui) 議的召開，就是在放大一個(ge) 國學大家與(yu) 一個(ge) 年輕城市的文化淵源，也是一個(ge) 重新尋找、發現大家價(jia) 值的過程。我們(men) 希望，這一切能夠更多潛移默化地融入到深圳的文化氣質中去。

今年是我國著名哲學家湯一介逝世兩(liang) 周年。12月3日至4日，由深圳大學主辦、深圳大學國學研究所承辦的“儒學的當代理論與(yu) 實踐——湯一介思想國際學術會(hui) 議”在蛇口舉(ju) 行，國內(nei) 外百餘(yu) 名國學、哲學領域的學者與(yu) 會(hui) 。

可能很多人並不知道，湯一介與(yu) 深圳這個(ge) 年輕的城市還有頗深的淵源。上世紀80年代，湯一介與(yu) 夫人樂(le) 黛雲(yun) 共同創辦了深圳大學中文係以及深大國學研究所、比較文學研究所。其中，國學研究所是國內(nei) 改革開放之後第一個(ge) 以“國學”命名的研究機構。深大哲學係也是在此基礎上發展起來的，可以說，湯一介是深圳大學國學研究和哲學學科的重要奠基人。

昨日結束的學術會(hui) 議上，學者們(men) 集中探討了湯一介的學術思想，交流了最新學術研究成果，並就儒學的當代價(jia) 值展開深度切磋。湯一介的學術成就與(yu) 學術地位自然令人高山仰止，對致力於(yu) 提升城市人文品質與(yu) 學術高度、積極培育深圳學派的這個(ge) 城市來說，他的治學精神、人格魅力以及為(wei) 人為(wei) 學的儒者風範，都值得更好地銘記與(yu) 傳(chuan) 承。

湯一介出生於(yu) 文化世家，祖父湯霖是清光緒年間進士，父親(qin) 湯用彤則是融匯中國、西方、印度文化的學術大家。湯霖留下的家訓是“事不避難，義(yi) 不逃責”，這種有古士子之風的擔當精神由湯用彤傳(chuan) 給了湯一介。而取自“一介書(shu) 生”的這個(ge) 名字，無疑傳(chuan) 達了湯用彤希望他讀書(shu) 治學，傳(chuan) 承家風的心意。

湯一介不負這樣的心意。上世紀90年代，他最早提倡“國學”；從(cong) 2004年開始，他聯合中、日、韓、越300多人纂輯卷帙浩繁的《儒藏》，居功至偉(wei) 。他以老邁之軀，不計較個(ge) 人得失，為(wei) 中華文明的傳(chuan) 諸永世而恪盡一介書(shu) 生之本分，這種對文化的擔當與(yu) 知行合一的治學態度，令人感佩。

湯一介一生精研中國傳(chuan) 統文化，著作等身，但他從(cong) 不承認自己是“大師”，他說現在沒有大師，是因為(wei) 還沒一個(ge) 思想體(ti) 係被普遍接受，還沒出過一本影響世界的劃時代著作。他的弟子、北大哲學係主任王博回憶說，比起大師，湯一介“更在意老師、先生這樣的稱呼”。“大師”帽子滿天飛的當下，他這種對學人本色的堅守，更能稱出一個(ge) 時代的文化重量。

湯一介晚年曾經說過，“如果說我想讓孩子們(men) 明白什麽(me) 人生道理的話，我希望他們(men) 知道：自由的思想是最重要的。”這句話道出了一個(ge) 真正的知識分子的本質特征，即必須堅持獨立的人格，必須具有探索真理的勇氣和信心。一個(ge) 人具備起碼的學術良知，具備反思與(yu) 自省的學術精神，才可能獲得生生不息的學術更新能力。

哲人其萎，風範長存。當文化圈、學術圈炒作之風日益成為(wei) 流弊以至幾成痼疾，湯一介這種對價(jia) 值、理想、精神、信念的執著和堅守顯得尤為(wei) 可貴。他留下的不隻有深廣的哲學思想，也有巨大的人格魅力。湯一介思想國際學術會(hui) 議的召開，就是在放大一個(ge) 國學大家與(yu) 一個(ge) 年輕城市的文化淵源，也是一個(ge) 重新尋找、發現大家價(jia) 值的過程。我們(men) 希望，這一切能夠更多潛移默化地融入到深圳的文化氣質中去。

責任編輯：柳君