作者：clark527 提交在『關天茶舍』日期：2006-4-6 19:20:00  

　　 最近央視熱播《施琅大將軍》，惹起爭議紛紛，大陸新儒家青年代表陳明橫空出世，自曝“施琅的電視劇是我最先倡議的”，從各方麵不遺餘力的為該劇辯護，直明“為當前政治服務”，言語間殺氣騰騰，連來自於儒家內部的批評也譏笑為：“一死報君王”的可憐蟲。

　　 我仿佛看到一個身穿長袍馬褂的中年男人眉頭緊鎖，向著公共言論領域高呼：向我開炮。網絡群眾自然充分滿足他的要求，短短幾天時間，“Google” 或者“Baidu” 一下陳明，迎麵而來的就是“漢奸”“賣國賊”等各式各樣的屎盆子，大陸新儒家最早的盟友：上演漢服秀的漢網更成了堅定的批陳陣地。而早前罵聲一片的台灣地區在這次事件引發的爭論中竟隱然有了幾分“孤明正統”的味道。

　　 事件的進展可謂大跌陳明同誌的眼鏡，民族主義的雙刃劍反而刺傷了他自己。使得大陸新儒家繼蔣慶同誌“複興綱領事件”後再次在公共領域被“羞辱”了一把，相比上次被其他流派文化精英的聲討這次顯然更為嚴重，網絡草根階層成了討伐軍的主力，在民意上，新儒家聲勢大跌。

　　 回顧這幾年大陸新儒家的聲勢作為，從“人大國學院”、“蔣慶儒家複興綱領”、“國學老板培訓班”再到現在的“施大將軍”，新儒家們是忙得焦頭爛額，可離當初“重出江湖，稱霸天下”的目標是越來越遠。剛開始傳媒的集中報道，讓新儒家聲名一時大震，可愈到後來，卻成了言論領域人人喊打的反麵典型，傳媒負麵新聞的吵作對象。讓人不得不為之歎息

　　 與其他思想派別[新左派，自由主義]一樣，新儒家的終極目標當然不僅僅隻是国际1946伟德領域，而是未來中國政治發展的思想主導權。相比前兩派，新儒家這個純粹從學院裏走出的派別的根基確實不算牢靠，興許受到90年代初期“國學熱”的影響，他們毅然選擇直奔“上層路線”，妄圖“學成文武藝 貨與帝王家”，期望“今上”的寵幸。用蔣慶的話來說這是儒家的王官學傳統，。一向自稱“周雖舊邦，其命維新”的新儒家看來真是在學院裏麵修煉得腦袋秀逗了，對“窗外事”兩耳不聞。在當下的中國，左派裏麵民粹毛派異軍突起，革命色彩濃厚，左轉保皇論逐漸失去市場；而自由派裏維權政治派則聲勢大震，開始取代名聲早臭了大街的張維迎們。兩派都開始與現體製保持距離，在民間發展力量。不知新儒家哪來的自信，不動大手術，僅憑一劑“儒學強心中藥”就可以使一個已經腐朽老化的軀體重新煥發青春。

　　 新儒家在曆史上卻曾依附專製皇權，可也有獨立於廟堂之外書生論政的民間傳統，否則他們也不可能主導華夏頭腦這麽多年。現在的中國是個多事之秋，在公共領域需要知識分子仗義執言發言的事情是太多了，可新儒家們卻自我嗆聲，隻顧著自己的一畝三分田，在學院圈子裏麵自我封閉，不敢越雷池一步，不要說“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，可以說連曆史上的諫官都不如，在公共領域基本處於失語狀態，早年粱翁與老毛的爭論幾成絕響。好不容易想借施大將軍企圖“為當前政治服務”一次，可又僅僅“媚上而遠下”。

　　 另外眾所周知的是當下社會道德水平低下，價值觀念虛無化，青少年學生課本與現實嚴重脫節，且民間教育資源稀缺，城市裏大量“民工子女”教育權利嚴重不能得到保證，這本是新儒家們大展拳腳，深入民間社區延續曆史上私塾書院傳統的好機會，可他們寧願借“國學熱發國難財”，大搞針對機關幹部企業管理層的“國學培訓班”收取高額學費，不知把老祖宗的訓言“君子喻於義，小人喻於利”置之於何地，反而是一些默默無聞的草根階層出身的儒學信奉者還在這方麵有些努力。

　　 作為儒學的同情者，我希望新儒家好好反思一下自己的所作所為，在官方“改革攻堅”、民間“反思改革”的現在，僅僅在書齋裏坐而論道，在體製內左右逢源，結果隻能是自我毀滅。