中國·貴陽（修文）第五屆國際陽明文化節觀察

來源：貴陽網

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月初三日戊子

           耶穌2016年11月2日

核心提示

500年前,王陽明先生“龍場悟道”,陽明心學發端,並逐步發展成為(wei) 以“心即理”“致良知”“知行合一”等為(wei) 核心理論支撐的心學體(ti) 係。如今,陽明文化已經成為(wei) 全國乃至全球的文化資源和寶貴財富。

10月29日至30日,2016中國·貴陽(修文)第五屆國際陽明文化節在“王學聖地”修文拉開序幕。圍繞陽明文化的現實意義(yi) 和創新發展,此屆文化節期間各種論壇、公祭王陽明典禮、我心光明—走進王陽明詠誦會(hui) 等活動相繼上演,專(zhuan) 家們(men) 圍繞陽明心學致用的主題,共同探討陽明文化的傳(chuan) 承和發展。

搭建傳(chuan) 播平台　光大陽明文化

綜述

壯思風飛衝(chong) 情雲(yun) 上,和光春靄爽氣秋高。

2016年的秋天,尋著王陽明先生“龍場悟道”的腳步,來自海內(nei) 外的130多名陽明文化研究專(zhuan) 家和上千名嘉賓、學者齊聚修文。利用論、誦、敬等方式,讓世人有了一次感悟先賢思想精髓的機會(hui) ,領略再一次的從(cong) “心”出發。

論,讓陽明心學照進現實。

作為(wei) 明代的著名思想家、文學家、哲學家,王陽明提出了“知行合一”“致良知”的哲學命題,對中國傳(chuan) 統文化產(chan) 生了重要的影響。“對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進行創造性轉化、創新性發展的重要渠道之一是溫故知新、古為(wei) 今用。”中國國學中心副主任李文亮道出了專(zhuan) 家、學者們(men) 的心聲。

在此屆文化節的“重頭戲”,“陽明心學·龍場論壇”主論壇和“良知重建與(yu) 行為(wei) 養(yang) 成”“知行合一與(yu) 職業(ye) 操守”“致良知與(yu) 誠信建設”3個(ge) 分論壇上,陽明心學對當下社會(hui) 的致用成為(wei) 大家關(guan) 注的焦點。

“良知的失落是釜底抽薪式的、顛覆性的、毀滅性的,其原因在於(yu) 追求功利性的價(jia) 值觀。”南京大學儒佛道研究中心主任李承貴在《良知的失落與(yu) 省思》的演講中,從(cong) 中國哲學的角度告誡大家,要從(cong) 中國傳(chuan) 統的“良知”“仁”“本心”“道心”中,重拾“良知”的信心。

貴陽行知科技職業(ye) 學校的校長楊昌洪,則用自己10多年辦學的親(qin) 身實踐告訴大家——“致良知”能讓生命破繭成蝶。在這所由中考落榜或曾有惡習(xi) ,或犯過錯誤的孩子組成的學校,在別人的異樣和質疑眼光中,用愛與(yu) 鼓勵讓一批批自卑厭學的孩子,重拾陽光自信,走向明媚的未來。

“良知重建,知行合一,讓折翼的天時重新飛揚。”楊昌洪表示,年輕一輩應該傳(chuan) 承、學習(xi) 王陽明思想和精神,在這塊土地上造就更多幸福的人。

麵對綠色發展、可持續發展等當下全球性問題,利用陽明心學的思想,推動綠色發展,幾乎成為(wei) 與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家的共識。

美國夏威夷大學哲學係終身教授成中英認為(wei) ,陽明心學最後凝聚成為(wei) “致良知”的良知之學,結合現代的解讀就是看重人類治理、人類管理、人類持續發展的基本道德,所以“致良知”係統在當今就可發展成為(wei) “可持續人類理性發展”。

韓國陽明學會(hui) 副會(hui) 長金世貞,用10多年來韓國利用陽明心學精髓處理經濟發展與(yu) 生態建設關(guan) 係上的實踐,同與(yu) 會(hui) 者分享:陽明先生創立的思想體(ti) 係,對生態文明建設的意義(yi) 在於(yu) 重新認識人在自然界中位置,人是自然的一部分,我們(men) 應該在改變自然界的同時去保護自然界。

誦,讓陽明文化入耳入心。

LED大屏幕上,一幅幅婉約的畫卷徐徐展開,悠揚的樂(le) 曲聲由遠至近,似歌似詞又似曲,一首《陽明頌》把觀眾(zhong) 們(men) 帶回500多年前,呈現王陽明這位平亂(luan) 之名將、治世之能臣、曠古之學者的傳(chuan) 奇一生。

經典原文朗誦、散文詩朗誦和感悟歌曲演唱,為(wei) 了讓老百姓聽得明白、看得暢快,“我心光明·走進王陽明詠誦會(hui) ”以“心即理”“知行合一”“致良知”為(wei) 主線,以王陽明一生的實踐活動為(wei) 輔線,按其學說體(ti) 係和人生軌跡,分為(wei) 《漫漫心路》《精彩知行》《永駐良知》和《天地境界》四個(ge) 單元。

最是文藝能動人,悠揚的音樂(le) 聲響起,觀眾(zhong) 仿佛就走進了王陽明悟道的地方。耳畔的詩文,生動地解讀和展示了這位傳(chuan) 奇人物的精華思想和卓越實踐,讓陽明文化得到形象的詮釋。

“從(cong) 小就耳濡目染王陽明,但他有著怎樣的傳(chuan) 奇經曆,是怎樣實現‘龍場悟道’的,這下算是清楚了。”一個(ge) 半小時的演出時間並不長,但觀眾(zhong) 唐萍留下了深刻的印象。

敬,思慕先賢傳(chuan) 承奮進。

禮有五經,莫重於(yu) 祭。作為(wei) 儒家禮儀(yi) 的重要組成部分,祭祀承載了後人對先賢的崇拜與(yu) 感激。

在大力推動和傳(chuan) 承下,如今的修文“人人可講,處處可講”陽明文化。

如何更好地實現陽明心學走入尋常百姓家?

一場“丙申年祭祀王陽明典禮”拉近了先賢與(yu) 尋常百姓的距離。

“幼兒(er) 曹,聽教誨；勤讀書(shu) ,要孝悌……”祭祀典禮上,王陽明第17代孫王書(shu) 翔宣讀了傳(chuan) 承500多年的《王陽明家訓》。

一字一句敲擊在現場3000多名群眾(zhong) 的心間,“隻有讀好書(shu) ,做賢德的人,才能為(wei) 社會(hui) 做出貢獻”。

“五百多年來,陽明家訓、陽明心學已滋養(yang) 了整整十七代王家後人。王家一家如此,百家姓的家風不也可從(cong) 中重振麽(me) ?”在祭祀典禮總策劃趙世民看來,祭祀王陽明,就是以聚場、聚能的方式聚人心,讓陽明心學由此長久的光耀、傳(chuan) 承下去。

讓陽明文化照進現實

特寫(xie)

10月29日,2016中國·貴陽(修文)第五屆國際陽明文化節舉(ju) 行了“陽明心學·龍場論壇”主論壇和三場分論壇,與(yu) 會(hui) 嘉賓就“良知重建與(yu) 行為(wei) 養(yang) 成”“知行合一與(yu) 職業(ye) 操守”“致良知和誠信建設”三大主題,暢談了陽明心學在當下中國的致用。

主論壇、分論壇相結合,是此屆論壇的一大亮點。通過形式的創新,更好地滿足陽明學不同領域專(zhuan) 家和嘉賓的不同需求,針對性更強,使論壇更具指導作用。

主論壇於(yu) 上午舉(ju) 行,全國政協文史和學習(xi) 委員會(hui) 副主任葉小文、中宣部原副部長王世明,原國家外經貿部副部長龍永圖、美國夏威夷大學終身教授成中英先生等專(zhuan) 家學者,結合陽明學與(yu) 教育、道德建設、全球治理,發表獨到見解。既能關(guan) 注共性話題,又兼顧不同領域的個(ge) 性問題。

葉小文提出,中國崛起要有文化根基,“中國夢”也要有成長發展的文化環境,現代社會(hui) ,人們(men) 的物質生活水平普遍提高,但精神世界卻缺少關(guan) 照。“欲事立,須是心立”,要在陽明文化中尋根、定心,相信自己,傾(qing) 聽內(nei) 心,知行合一,為(wei) “中國夢”的實現貢獻力量。

王世明則用“心中有機、心中有求、心中有念、心中有路、心中有持”五句話闡明了陽明心學的當代價(jia) 值。他認為(wei) ,陽明心學要注重心中有“求”,這個(ge) “求”就是要凝心聚力從(cong) 而實現中國夢。

龍永圖表示,目前,全球治理要遵循以下三個(ge) 原則。第一是與(yu) 時俱進。第二是知行合一。第三是共建共享。陽明心學與(yu) 全球治理有關(guan) 聯,他希望研究陽明心學的學者和研究全球治理的專(zhuan) 家結合在一起,相互交流,看一看,能不能夠提升一些元素來豐(feng) 富我國全球治理的內(nei) 容,從(cong) 而推動全球治理的發展。

這些在主論壇進行主旨演講的專(zhuan) 家都是各界翹楚,他們(men) 的觀點代表著當下熱點與(yu) 陽明學結合的方向。

下午3個(ge) 平行分論壇的3個(ge) 主題都與(yu) 當下社會(hui) 關(guan) 注熱點契合,產(chan) 生了極強的吸引力。

在主題為(wei) “良知重建與(yu) 行為(wei) 養(yang) 成”的分論壇上,來自貴陽行知科技職業(ye) 學校的楊昌洪用自己創辦職業(ye) 學校的親(qin) 身經曆,闡釋了教育工作者如何專(zhuan) 注於(yu) “致良知”,讓昔日自卑厭學的孩子,變得陽光自信。

“知行合一與(yu) 職業(ye) 操守”論壇上,吉林大學哲學係教授劉國梁認為(wei) ,將王陽明先生的“知行合一”融入職業(ye) 操守,事事做到知行合一,是當今社會(hui) 職業(ye) 操守中應該提倡的。康恩貝集團董事長胡季強認為(wei) ,學習(xi) 陽明心學,把“知行合一”融入企業(ye) 管理,能夠起到提高領導力、加強企業(ye) 組織凝聚力的作用。

“致良知與(yu) 誠信建設”也是分論壇主題之一,廈門大學國學院副院長朱人求認為(wei) ,“誠”和陽明先生提出的“致良知”是相通的,良知本身就是真誠。隨著每個(ge) 人良知的提高,誠信也將得到不斷放大。

這些結合當下社會(hui) 現實的主題,讓陽明心學在提升道德境界、促進社會(hui) 和諧發展、推動全球治理等領域提供了智慧啟迪。

弘揚陽明文化要重視其精神價(jia) 值發揮

人物專(zhuan) 訪

人物名片:李文堂,哲學博士,教授,中央黨(dang) 校文史部主任。

問:您覺得陽明學的現實意義(yi) 有哪些?

答:這次陽明文化節和相關(guan) 的論壇舉(ju) 辦可謂適逢其時,彰顯了我們(men) 的文化自覺與(yu) 自信。中央明確提出“四個(ge) 自信”,認為(wei) 文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這種自信其中一大來源,就是博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

陽明心學是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分,代表中國傳(chuan) 統文化最徹底的一次主體(ti) 意識的覺醒。陽明心學將人皆可為(wei) 聖賢的平等觀建立在個(ge) 體(ti) 心性的內(nei) 在覺悟基礎上,被國際學術界視為(wei) 具有現代意義(yi) 的啟蒙思想。

陽明學的一大特點就是走向民間,強調滿街都是聖人,各行各業(ye) 無論是在什麽(me) 崗位,都可以通過致良知於(yu) 事事物物,成聖成德,實現自我價(jia) 值。這個(ge) 思想推動了中國文化入世轉向價(jia) 值觀的形成,對於(yu) 我們(men) 今天建構社會(hui) 職業(ye) 倫(lun) 理具有重要意義(yi) 。

陽明先生對《大學》古本“明德、親(qin) 民、至善”思想的重新發明,更加凸顯了中國文化的親(qin) 民思想,使士大夫的執政理念與(yu) 我們(men) 黨(dang) 的“全心全意為(wei) 人民服務”的宗旨有更多的會(hui) 通之處。“全心全意”就是要“一心一意”,“真心真意”,就是要致良知,親(qin) 民愛民,從(cong) 內(nei) 心深處真誠地為(wei) 人民服務,為(wei) 人民謀幸福。因此,陽明心學有助於(yu) 我們(men) 今天從(cong) 文化上培育黨(dang) 員的宗旨意識,建構共產(chan) 黨(dang) 人的“心學”。

陽明先生提出的“致良知”“事上磨煉”“知行合一”,具有強烈的入世修行的實踐精神。因此,陽明學對於(yu) 我們(men) 今天重拾世道人心很有現實意義(yi) 。

問:修文縣是陽明先生悟道之地,具有獨特的文化資源,您覺得這樣的優(you) 勢要怎樣發揮,才能更好傳(chuan) 播陽明文化?

答:陽明學走向民間,很接地氣,但它首先是聖賢之學。因此,在弘揚陽明文化,帶動地方經濟社會(hui) 發展的同時,要高度重視其精神價(jia) 值的發揮,保護好它超越功利的“聖賢之心”。比如,能否通過書(shu) 院活動方式,結合地方文化,深入淺出地傳(chuan) 播陽明心學,吸引更多人來觀光,同時,能駐足修文,體(ti) 驗“龍場悟道”,將修文建成良知教育基地。

問:“知行合一”是貴陽的一張文化名片。要讓更多的普通百姓自覺踐行“知行合一”這一行動哲學,首先需要推廣陽明文化,您覺得可以做些什麽(me) ?

答:這次陽明文化節,詠誦會(hui) 與(yu) 祭典形式都很好,各界人士的參與(yu) 度很高,論壇有學者、官員、記者、企業(ye) 家、鄉(xiang) 村教師、民間愛好者等參加交流,都是很好的推廣方式。

陽明學本身重視啟發、領悟的教育過程,建議將陽明學納入中小學的良知啟蒙教育中。對話體(ti) 的《傳(chuan) 習(xi) 錄》比較生動,可以給中學生、大學生引讀,學生應該比較容易領悟。

陽明學有很多鄉(xiang) 村治理思想,可以組織一批鄉(xiang) 建專(zhuan) 家和誌願者傳(chuan) 播與(yu) 運用陽明學重建中國村落共同體(ti) 。另外宣傳(chuan) 部門、基層黨(dang) 建工作也可將陽明心學某些內(nei) 容納入基層思想教育工作中,比如通過讀書(shu) 交流活動,激發內(nei) 在的良知行動。

論壇發言集萃

李文亮　中國國學中心副主任:

弘揚中華傳(chuan) 統文化,一個(ge) 重要的渠道就是要溫故知新,古為(wei) 今用。這就要求我們(men) 對中華民族薪火相傳(chuan) 的文化報以溫情,心懷敬意,努力形成既具有民族性又有時代性的新的學術思想體(ti) 係。

溫故的重點是要實現傳(chuan) 統文化的當代話語轉化。這就要求我們(men) 立足中國經濟社會(hui) 發展的現實,用當代中國和國際社會(hui) 易於(yu) 理解,樂(le) 於(yu) 接受,便於(yu) 踐行的話語,推動全社會(hui) 正確認識和掌握中華傳(chuan) 統文化的精華,不盲目自大,又不消極自卑。

成中英　美國夏威夷大學哲學係終身教授:

陽明心學的精髓是良知之學,在今天的發展當中,可以將之理解為(wei) 人類治理、人類管理、人類持續發展的重要基本道德。所以陽明文化中的良知是為(wei) 人的道路,是所有人的基本生命價(jia) 值。

當下,我們(men) 應該更好地認清自己的文化價(jia) 值所在,不僅(jin) 要傳(chuan) 承、傳(chuan) 播好我們(men) 的傳(chuan) 統文化,還要創新。這就要求我們(men) 要有意誌、有目標,講求知行合一、致良知,通過整合成為(wei) 一套自主的價(jia) 值體(ti) 係,推廣成為(wei) 一種集體(ti) 的管理治理體(ti) 係。

張新民　貴州省儒學學會(hui) 會(hui) 長:

天人合一轉換為(wei) 知行合一,最根本的是要知天道,要行天道。王陽明先生的標準非常客觀,他告訴我們(men) 要“致良知”,因為(wei) 天地對人來說沒有知覺能力,就意味著它不能向人敞開和顯象,因此良知就是天道。

在現實生活中我們(men) 怎樣來實現?在陽明先生的思想裏,這個(ge) 話題是“天下一家,萬(wan) 物一體(ti) ”,要實現人類的命運共同體(ti) ,這個(ge) 共同體(ti) 以天賦的良知和道德所連接,同時也不排斥對世界的認知,人類在知識上的共享。

金世貞　韓國陽明學會(hui) 副會(hui) 長:

二十一世紀人類要解決(jue) 的最大課題是生態破壞,生態的破壞不僅(jin) 給人類帶來了危害,而且給所有自然生物,甚至是我們(men) 的後代帶來了巨大的災禍。

陽明心學以自然萬(wan) 物來主張親(qin) 民說,主張對人和對自然物的實踐活動,是人從(cong) 出生伊始自然成長的,還主張對人與(yu) 自然的青睞。同時,陽明心學還肯定人類的優(you) 越性,但是這個(ge) 優(you) 越性不能把它當作支配自然的正當理由,而是應當用於(yu) 保護自然、治療自然。隻有如此,才可以更好地走好生態文明這條路。

吳光　浙江省儒學學會(hui) 執行會(hui) 長:

王陽明先生的教育思想,諸如“首在立誌,重在立德”的思想,對當代教育是很有借鑒意義(yi) 。

教育的目的一個(ge) 是修身立德,一個(ge) 是知行合一,民本親(qin) 民。王陽明對學生首在立誌,重在立德。在王陽明看來,“讀書(shu) 、做官、考科舉(ju) ”並不是人生的頭等大事。立誌才是學習(xi) 的第一要務,成大材者必先立誌。教育是以修德成人為(wei) 目的,雖說教育中不乏技能的教育,但最重要的是以“承德”為(wei) 師。“明其道鞠其躬”,以品德人格教育為(wei) 優(you) 先,同時堅固知識教育和人格教育,這才應該是現代教育的方向。

責任編輯：柳君