用好網絡 激發優(you) 秀傳(chuan) 統文化活力

作者：唐紅麗(li) 段丹潔

來源：《中國社會(hui) 科學報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初七日壬辰

          耶穌2016年9月7日

充分運用互聯網思維推進優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播,對於(yu) 培育積極健康、向上向善的網絡文化,塑造生態良好的網絡空間具有重要意義(yi) 。近日,針對如何做好數字時代中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化網絡傳(chuan) 播,實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展等問題,記者采訪了相關(guan) 學者。

網絡拓展

傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播空間

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化包含著許多人類文明的智慧,是中華民族的精神家園。中國文化網絡傳(chuan) 播研究會(hui) 秘書(shu) 長金海峰表示,“從(cong) 諸子百家到四書(shu) 五經,體(ti) 現出我們(men) 的祖先對人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 、人與(yu) 自然等關(guan) 係的認識,時至今日,在當今社會(hui) 乃至世界範圍仍具有重要的文化價(jia) 值和借鑒意義(yi) 。”他表示,發掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 涵對於(yu) 增強文化自信,建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化強國具有重要的現實意義(yi) 。如今傳(chuan) 播優(you) 秀傳(chuan) 統文化最便捷、最有效的方式無疑是利用互聯網傳(chuan) 播技術。

中華美學學會(hui) 副會(hui) 長王傑對此表示認同,他說,“網絡作為(wei) 一種新的傳(chuan) 播技術,在很大程度上拓展了傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播的空間,增強中華優(you) 秀文化的影響力,利用互聯網技術加以傳(chuan) 播是一種很好的辦法。”同時,王傑表示,中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有非常豐(feng) 富的內(nei) 涵,不僅(jin) 包括文史哲著作,還包括很多民間傳(chuan) 承下來的藝術形式,諸如古琴、山歌、地方戲等,都可以通過百姓喜聞樂(le) 見的形式在互聯網上進行傳(chuan) 播,通過多元多樣的碰撞和交流,對優(you) 秀傳(chuan) 統文化再生產(chan) 、再創作,讓更多的人了解中華文化的博大精深,從(cong) 而獲得審美的愉悅和情感的寄托。

推動優(you) 秀傳(chuan) 統文化再生產(chan)

互聯網傳(chuan) 播具有視覺直觀等特點,在傳(chuan) 播信息和文化方麵具有跨時空、跨領域的先天優(you) 勢,對於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源的發掘、整合、加工,最終實現現代轉化具有重要作用。廣西師範大學文學院教授張利群提出,過去文化傳(chuan) 播載體(ti) 形式較為(wei) 單一,數字技術的發展推動文化傳(chuan) 播進入融媒體(ti) 時代,互聯網不再是單一的傳(chuan) 播媒介,而是衍生出媒體(ti) 的生產(chan) 性功能,在推動優(you) 秀傳(chuan) 統文化再生產(chan) ,實現傳(chuan) 統文化創造性轉化方麵起到不可忽視的作用。他表示,互聯網對傳(chuan) 統文化的創新生產(chan) 主要通過三個(ge) 渠道:第一,改變原有的媒介傳(chuan) 播形式,傳(chuan) 統文獻典籍可以通過電子化、數字化等方式得到更好的複製與(yu) 保存,同時也便於(yu) 流通、閱讀與(yu) 檢索。第二,將語言文字文學改變為(wei) 視頻、音頻等形式,將優(you) 秀傳(chuan) 統文化作為(wei) 一種生產(chan) 資料,投入再生產(chan) 環節。第三,加強優(you) 秀文化產(chan) 品的翻譯工作,利用互聯網發布平台推動中華文化走出去,實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化跨文化傳(chuan) 播。

“做好‘互聯網+中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播’,首先需要政府投入,為(wei) 實施中華文化經典工程提供保障和支持;其次要發揮學界力量,提高優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 播質量和吸引力。”王傑表示,過去,一些學者對基於(yu) 網絡新媒體(ti) 所帶來的文化創造和文化創新認識不足、重視不夠,認為(wei) 隻有通過傳(chuan) 統媒介進行的傳(chuan) 播才能傳(chuan) 承傳(chuan) 統文化的精髓。隨著社會(hui) 的進步,文化傳(chuan) 播形式不斷擴展,大眾(zhong) 的智慧和創造力在互聯網傳(chuan) 播中被集合起來,激發了優(you) 秀傳(chuan) 統文化的活力。通過網絡能夠學習(xi) 中華優(you) 秀文化、感受中國美學精神,將優(you) 秀的文化基因滲透到文化生產(chan) 創作中。 

避免庸俗化傳(chuan) 播 

互聯網作為(wei) 一種傳(chuan) 播工具是一把雙刃劍,雖然能夠實現方便快捷、隨時閱讀,但在傳(chuan) 播文化和信息方麵卻存在碎片化、快餐化、娛樂(le) 化等問題,這在傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化方麵也不例外。 

王傑表示,碎片化是網絡傳(chuan) 播不可避免的問題。快節奏的生活方式使人們(men) 常常利用空暇的時間上網閱讀或觀看視頻,這就需要文化工作者將當代人的認知模式、情感結構、審美需求協調起來,創造出更適合現代大眾(zhong) 閱讀的文化形式。“從(cong) 認知角度講,人的認知能力有某種調節機製,碎片化閱讀仍會(hui) 在大腦中形成審美感受和整體(ti) 圖像。互聯網傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化一個(ge) 重要的方麵是能夠激發大眾(zhong) 的閱讀和欣賞興(xing) 趣,從(cong) 而引導他們(men) 通過更加專(zhuan) 業(ye) 的方式深入學習(xi) 文化經典。”他說。 

張利群認為(wei) ,網絡傳(chuan) 播可能導致對傳(chuan) 統文化缺乏完整性、係統性的理解,而碎片化的傳(chuan) 播形式也容易造成斷章取義(yi) ,肢解文化內(nei) 涵,甚至出現庸俗化等不良現象。因此在加強網絡監管、維護文化安全的同時,需建立完善的文化藝術批評機製,發揮文學批評的重要作用,引導大眾(zhong) 接受優(you) 秀的文化和信息。 

　　責任編輯：柳君