用爭(zheng) 論的時間去讀經吧！

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初四日己醜(chou)

          耶穌2016年9月4日

兩(liang) 條新聞，一條是：教育部明年繼續加大對高校學習(xi) 中華傳(chuan) 統文化的力度，計劃在許多高校招收國學班，同時逐步將書(shu) 法等列入必修課程。另一條是：複旦大學儒學院成立，探索“儒學現代化”之路。

兩(liang) 條都是好消息。

隻是，儒學要什麽(me) 現代化？儒學不一直很現代嗎？

其實，大學做專(zhuan) 業(ye) 國學教育，在深圳大學文學院早就實行了，每年從(cong) 已經入學的本科生中，進行二次招收，編入國學班，進行四年係統的國學學習(xi) ，這是章必功老校長和景海峰院長的做法，收效非常好。

大約十年多前，不才就開始私下對人說：趕緊讀傳(chuan) 統的書(shu) ，別到時候來不及。什麽(me) 時候來不及？就是等教育部看全國具備了一定的師資力量，就會(hui) 在體(ti) 製內(nei) 教育中全麵開展傳(chuan) 統教育即國學教育。現在之所以不敢大規模提倡，不敢製度性地大規模推廣，甚至都不看一定範圍內(nei) 試點，是因為(wei) 目前的國學師資不是力量薄弱的問題，是稀缺得令人稍微一了解就心驚肉跳地那麽(me) 尷尬和危險。

教育部在進步，這是事實。但是，一般人感覺類似教育部，對民間有關(guan) 教育改革的良策是傲慢的、麻木的，甚至是拒絕的。其實，教育部還在等待，也不是不作為(wei) 地等待，也在緩慢地、試探性地、局部試驗，在等待條件的成熟。經過了近十年的各種調試和探索，教育部對國學教育的理念和態度逐漸明朗，但還未到全麵推進的時候，即通常說的，條件還未成熟，甚至政策也會(hui) 有想像中的反複。現在民間對國學教育越是理解深透到位的人，對教育部的慢慢騰騰、含含糊糊越是不耐煩，甚至憤怒。那些自身國學修養(yang) 較好的人，對此一定會(hui) 焦慮甚至憤怒的：怎麽(me) 自己的春天還沒有到？別急，慢慢來，你個(ge) 人的春天是舒適的溫室，許多人的春天才能形成氣候。欲速則不達，不是借口。

 “吾未見好德如好色者也。”學習(xi) 本來就是艱苦的事情，也不容易見效。不如娛樂(le) 項目那麽(me) 熱鬧、動靜大，因此，有關(guan) 方麵扶持讀書(shu) 的力度，永遠不如對娛樂(le) 的投入。

三年前，由深圳市委宣傳(chuan) 部、深圳市閱讀聯合會(hui) 和羅湖區委宣傳(chuan) 部（文明辦）等主辦，深圳市雜文學會(hui) 承辦的國學公益項目《說文解字——中華經典古詩文公益課堂》啟動，主辦方代表說：今天我們(men) 已經感受到國學學習(xi) 和國學教育環境得到了很好的改善，這應該得益於(yu) 近數十年來，用各種方式頑強地誌在複興(xing) 中華傳(chuan) 統文化的人們(men) ，他們(men) 自身也許參差不齊，有的甚至毛病很多，有純學問的、也有商業(ye) 的，他們(men) 各自的方法在實驗中也有過各種各樣的錯誤和失誤，但是，這樣經過了數十年的艱苦積累和營造，以上那些種種真心虔敬的傳(chuan) 統文化信仰者和打著傳(chuan) 統文化的旗號企圖達到其他目的的，客觀上都對傳(chuan) 統文化學習(xi) 的氛圍營造，起到了各自的作用。

現今國學學習(xi) 似乎熱了，其實更多的是嘴上的熱。真正的熱，是行動上的熱。有多少人，對傳(chuan) 統的經義(yi) 章句爛熟於(yu) 心，口說筆寫(xie) ，縱橫莫擋，卻在生活行動中，處處違背，做不出一點符合聖賢經義(yi) 的事；有的玄談宇宙外空，卻於(yu) 活著的傳(chuan) 統民俗、自的家婚喪(sang) 嫁娶都束手無策。

恢複傳(chuan) 統文化，猶如在戈壁灘搞綠化，你不能指望一下子就能長出根深葉茂的參天良木——當然，要是能這樣該多好啊！條件所限，通常隻能是先試圖恢複一些抗旱性強的草，這些草多了，環境稍微改善，別的草也能生長，如此，漸漸地，能長灌木叢(cong) ，涵養(yang) 土壤，再到能長稍大一些的雜木，最後，環境得到更好的改善，才能長高大俊偉(wei) 的喬(qiao) 木。

對於(yu) 在全國大範圍恢複傳(chuan) 統之學，要有在戈壁灘營造植被一樣的起碼的耐心，一個(ge) 人對當下的國學環境盡管不滿意，但也應該有一些擔待和忍耐。

不否認，學問有先後，資質有差別。這樣的忍耐和擔待，對於(yu) 當今那些傳(chuan) 統學問精深淵雅，甚至可以追比古人的飽學才智之士，是不公平的，有一種籠中鳥有翅膀難展的困頓。這就需要社會(hui) 公眾(zhong) ，從(cong) 意識中對這些走在前麵的人，有所愛護和關(guan) 照。任何走在前的人，都有避免不了的高傲和狂狷，與(yu) 當下時代的種種不適應與(yu) 違和，因此，營造恢複傳(chuan) 統之學的環境，要營造對這些高傲和狂狷之士的理解和優(you) 容的社會(hui) 心理和環境。首先做到心中有數，不至於(yu) 驟然臨(lin) 之，產(chan) 生不必要的爭(zheng) 論或矛盾。

比如，近期有關(guan) 王財貴式讀經，又產(chan) 生了激烈的爭(zheng) 論。王財貴先生的讀經法，當然不應該是最臻於(yu) 完美的方法，我理解為(wei) 是這個(ge) 時代一定階段不得已的方法。“小子，何莫學夫《詩》！”——孔子的理念在前，教育應該是涵養(yang) 人的性情，即“興(xing) 於(yu) 詩”。

但是，不是誰都有這樣的條件和機緣去接受如此好的教育，你懂得了思想理念，也未必有條件去做。正如你有條件吃滿漢全席，就不要嫌棄啃窩頭就鹹菜的人嘛；您酒足飯飽從(cong) 酒店出來，打著飽嗝看見蹲在馬路牙子上吃盒飯的民工，不要打翻他們(men) 的飯盒並訓斥他們(men) 不懂美食，您應該慶幸他們(men) 還有盒飯吃。對於(yu) 讀經，您應該嘉善而矜不能，尊賢而容眾(zhong) 。

有網站、媒體(ti) 采訪我，問對當下的讀經之爭(zheng) 有什麽(me) 看法，答複：用爭(zheng) 論的時間去讀經吧。

                                                                             2016年9月4日

責任編輯：柳君