讓孩子對傳(chuan) 統文化精髓感同身受

來源：《經濟日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月十五日辛未

           耶穌2016年8月17日

在北京市東(dong) 城區廣安書(shu) 院的“親(qin) 子國學培訓中心”，孩子們(men) 在老師指導下學習(xi) 老子的《道德經》。

經濟日報記者周明陽攝

在北京的一峰線裝書(shu) 店，老師正在教孩子們(men) 學習(xi) 漢磚拓印。

經濟日報記者周明陽攝

“弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信……”一大早，身穿漢服、峨冠博帶的孩子們(men) 就站在戶外吟誦經典。他們(men) 手中拿著經書(shu) ，口中抑揚頓挫地誦讀，跟著韻律轉頭，似是古時杏壇場景的再現。這是日益興(xing) 起的少兒(er) 國學培訓中的常見一幕。

隨著暑期來臨(lin) ，少兒(er) 國學培訓又熱起來。詩詞歌賦、文化禮儀(yi) 、琴棋書(shu) 畫……國學培訓旨在從(cong) 小培養(yang) 孩子對傳(chuan) 統文化的認知和熱愛，達到傳(chuan) 承經典、塑造人格、修身養(yang) 性的目的。不同的是，現在的少兒(er) 國學教育培訓更加注重與(yu) 親(qin) 子活動相結合，通過參與(yu) 、互動、體(ti) 驗、分享，讓孩子深度體(ti) 驗中國傳(chuan) 統文化。

灑掃應對——

體(ti) 驗感知傳(chuan) 統文化

宋·朱熹《〈大學章句〉序》中寫(xie) 道：“人生八歲，則自王公以下，至於(yu) 庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂(le) 射禦書(shu) 數之文。”一生致力於(yu) 傳(chuan) 播中國傳(chuan) 統文化的學者南懷瑾也提出，兒(er) 童教學當以變化氣質為(wei) 根本目的，以背誦經典為(wei) 起點進入古人的思想境界，以灑掃應對為(wei) 手段開始實踐培養(yang) 。灑水掃地、酬答賓客、琴棋書(shu) 畫、詩書(shu) 禮樂(le) ，這些古代童子教育也是時下少兒(er) 國學培訓的主要內(nei) 容。

經過實地走訪，記者發現，在課外國學培訓班，孩子們(men) 的學習(xi) 內(nei) 容分為(wei) 兩(liang) 大類：詩書(shu) 禮儀(yi) 和技藝技巧。詩書(shu) 禮儀(yi) 方麵，通過詩文吟誦，教兒(er) 童學背國學啟蒙經典；美德善行教育提倡師道孝道，講解教授禮儀(yi) 文化，規範孩子言行；技藝技巧方麵，培訓班開設國畫、書(shu) 法、茶道、圍棋等課程，有些還有古琴、射藝等。在培訓形式上，著漢服、行古禮是許多培訓班的慣常做法。培訓班多以親(qin) 子教育的形式，倡導言傳(chuan) 身教，鼓勵家長陪同學習(xi) ，夏令營則涵蓋了參觀、遊學等內(nei) 容。培訓班招收學生的年齡不等，小至學齡前兒(er) 童，大至初高中在校生都有所涉及。

今年6歲的錦坤從(cong) 3歲開始，跟著老師學習(xi) 圍棋和書(shu) 畫，4歲後一直在少年宮學習(xi) 。錦坤的媽媽郜女士告訴記者，學習(xi) 培養(yang) 了孩子的耐心，書(shu) 法從(cong) 小鍛煉手上功力，圍棋則培養(yang) 了孩子布局和統籌安排的能力。“琴棋書(shu) 畫應該讓孩子從(cong) 小多了解一些，既能增長見識，也可以培養(yang) 藝術氣質。”郜女士表示。她平時也會(hui) 帶孩子參與(yu) 一些國學互動的活動，比如去國子監參加開筆儀(yi) 式，參加活字印刷、造紙術體(ti) 驗等親(qin) 子活動。“平時孩子的很多讀物中都有關(guan) 於(yu) 古人發揚優(you) 秀品德的故事，孩子覺得很有意思，我就想帶孩子多參與(yu) 一些帶有儀(yi) 式感的活動。小孩穿上漢服，老師教給他們(men) 禮儀(yi) ，比如同學間見了麵要謙恭有禮、以示友好，見了老師要恭敬地低頭，代表一種敬畏。這些對孩子影響很大。”郜女士說。

郜女士帶孩子參加的國學親(qin) 子活動在北京琉璃廠附近的某古籍線裝書(shu) 店舉(ju) 行。記者走訪了這家書(shu) 店，這裏每周末會(hui) 舉(ju) 辦國學親(qin) 子活動，內(nei) 容包括雕版印刷、活字印刷、漢磚拓印、學習(xi) 造紙術、中醫製藥、書(shu) 法和國畫體(ti) 驗、指南針、茶藝、插花、彩繪風箏、京劇臉譜等傳(chuan) 統文化活動課程。授課的於(yu) 見光老師認為(wei) ，孩子們(men) 去博物館參觀古物隻是有了粗略了解，親(qin) 自動手做一遍可以加深印象，對中國文化從(cong) 小會(hui) 形成一種積累。“這些課程針對6歲至12歲的兒(er) 童，將中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化和勵誌教育結合起來，將課程設計成一個(ge) 半小時的‘動手—反思—再動手—分享’的活動形式，讓孩子在快樂(le) 的活動課程中體(ti) 驗、了解、學習(xi) 、感悟我國優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”於(yu) 見光說。

體(ti) 用並舉(ju) ——

國學培訓日益完善

“國學”又稱“漢學”或“中國學”，是中國固有文化中的經典。《中國傳(chuan) 統文化概論》中指出：中國傳(chuan) 統文化是指在長期的曆史發展過程中形成和發展起來的，保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價(jia) 值取向、道德情操、生活方式、禮儀(yi) 製度、風俗習(xi) 慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層麵的豐(feng) 富內(nei) 容。

記者了解到，不論是文人雅士的詩詞歌賦，還是古代先賢的名言警句，抑或是琴棋書(shu) 畫的藝術修為(wei) ，都蘊含著中華傳(chuan) 統文化的內(nei) 涵和精到之處。麵對外來文化的衝(chong) 擊，當代國人開始從(cong) 傳(chuan) 統文化中尋找歸屬感與(yu) 自豪感。經濟社會(hui) 的快速發展使得人們(men) 在物質需求得到滿足後更關(guan) 注精神成長，尤其希望孩子從(cong) 小接受熏陶，成為(wei) 有氣質、有內(nei) 涵的人，國學的興(xing) 起正契合了這種需求。尤其是隨著不少省市的中高考改革明確“語文提分”，並且要加大對古詩文等優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 容的考查力度之後，不少家長開始送孩子參加課外國學培訓班。

記者發現，燒了很多年的“少兒(er) 國學熱”餘(yu) 溫絲(si) 毫不減：“私塾”“書(shu) 院”等各類國學培訓班的熱度不亞(ya) 於(yu) 其他興(xing) 趣特長班；少兒(er) 國學夏令營生意火爆，成為(wei) 暑期孩子們(men) 的新去處；少兒(er) 國學大賽成為(wei) 對國學有興(xing) 趣、有專(zhuan) 長的孩子們(men) 的展示舞台；走進書(shu) 店，琳琅滿目的國學類讀物吸引著大量讀者，其中不乏裝幀精美的少兒(er) 國學經典。一到暑假，許多社區和圖書(shu) 館等文化單位紛紛辦起國學班，提高少年兒(er) 童國學素養(yang) 。在線國學教育平台也得到快速發展，成為(wei) 國學教育的重要方式。如共青團中央和全國少工委創辦的中國少年國學院利用新媒體(ti) 手段，開設了網站、微博和微信公眾(zhong) 號，通過詩詞鑒賞、網上公開課、經典解讀等內(nei) 容普及傳(chuan) 統文化知識。

在多年發展中，少兒(er) 國學培訓的教學體(ti) 係日益完善。教材直接關(guan) 係著培訓的內(nei) 容和質量。不少培訓機構推出了自己的教材，建立起國學課程體(ti) 係；有些則采用《兒(er) 童中國文化導讀》等教材進行授課。《兒(er) 童中國文化導讀》全十八冊(ce) ，課文有注音、導讀及繁簡字、通假字、古今字等說明，便於(yu) 少年兒(er) 童閱讀記誦，內(nei) 容也按照難度循序漸進。記者看到，東(dong) 城區的少兒(er) 國學培訓班幾乎使用的都是這套教材。

國家層麵的國學教材編撰和教師培養(yang) 也已經列上日程。2014年，教育部頒布《完善中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育指導綱要》；2015年，“十二五”教育部規劃課題《傳(chuan) 統文化與(yu) 中小學生人格培養(yang) 研究》總課題組初步完成全國25個(ge) 省市地區版傳(chuan) 統文化教材的研發；2016年，“十二五”教育部規劃課題《傳(chuan) 統文化與(yu) 中小學生人格培養(yang) 研究》總課題組、國家開放大學、全國中小學教師繼續教育網等聯合啟動了“中小學傳(chuan) 統文化教育教師”培訓項目，培養(yang) 具有教學資質的專(zhuan) 業(ye) 國學教師。

修身養(yang) 性——

回歸國學教育本源

正所謂“書(shu) 讀百遍，其義(yi) 自見”，趁著童年記憶力最旺盛的時期多記誦經典，將來隨著閱曆的豐(feng) 富，經典中所蘊含的義(yi) 理自會(hui) 隨時湧現，“在孩子心中種下國學的種子”，是少兒(er) 國學培訓的願景和意義(yi) 所在。教育專(zhuan) 家認為(wei) ，國學教育除了在知識技藝上要按照中華文化體(ti) 係和方法進行，還應把龐大的知識係統化為(wei) 學生每天的日常生活，並對孩子的人生和整個(ge) 社會(hui) 產(chan) 生正麵影響。從(cong) 這一層麵看，少兒(er) 國學培訓班和夏令營將國學義(yi) 理拆解，從(cong) “灑掃應對”的日常禮儀(yi) 入手培養(yang) 孩子的行為(wei) 習(xi) 慣和認知，以吟誦的方式學習(xi) 體(ti) 驗經典詩文著作，不失為(wei) 國學教育行之有效的方法。

除了對人生的指導，塑造健全的三觀、培育完善的人格，則是國學教育更為(wei) 深遠的意義(yi) 。中國國學文化藝術中心秘書(shu) 長張健表示，中小學生學習(xi) 國學的意義(yi) 在於(yu) 人格教育，讓孩子們(men) 學習(xi) 傳(chuan) 統文化和民族精神，懂得如何做人做事，才能保證人格完善。少兒(er) 國學培訓經過多年發展，正逐漸回歸教育本源。

不過，現階段少兒(er) 國學培訓班仍存在教學質量參差不齊的問題，缺乏辦學資質的“作坊”式國學培訓班擾亂(luan) 市場，更給下一代精神成長帶來負麵影響。更有甚者，打著“禮儀(yi) ”的旗號對學生進行體(ti) 罰虐待。加強對少兒(er) 國學培訓的資質審查和監督管理刻不容緩。專(zhuan) 家建議教育部門應該明確相關(guan) 教師、教材認定標準，規範教學內(nei) 容、教學環境，為(wei) 少年兒(er) 童安全保駕護航，讓他們(men) 能夠享受真正有質量的傳(chuan) 統文化熏陶。（經濟日報記者周明陽）

 責任編輯：姚遠