2016年國際尼山儒學與(yu) 中華文化跨文化講習(xi) 班結業(ye)

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初一日丁巳

           耶穌2016年8月3日

2016年7月30日，“2016年國際尼山儒學與(yu) 中華文化跨文化講習(xi) 班”結業(ye) 典禮在北京四海孔子書(shu) 院舉(ju) 辦。國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長安樂(le) 哲、秘書(shu) 長牛喜平，中國紅十字總會(hui) 原副會(hui) 長郝林娜，中國聯合國協會(hui) 原副會(hui) 長兼總幹事張小安，北京市海澱區委常委、宣傳(chuan) 部部長陳名傑，北京外國語大學副校長孫有中，中國孔子研究院副院長劉續兵，尼山聖源書(shu) 院榮譽院長王殿卿、常務副院長張踐，北京四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲出席結業(ye) 典禮，並向海內(nei) 外20名學員代表頒發結業(ye) 證書(shu) 。

“2016年國際尼山儒學與(yu) 中華文化跨文化講習(xi) 班”由國際儒學聯合會(hui) 、北京外國語大學聯合主辦，尼山聖源書(shu) 院和北京外國語大學東(dong) 西方關(guan) 係中心具體(ti) 承辦。講習(xi) 班旨在進一步增強中華文化的跨文化傳(chuan) 播意識，探索建構“用中國觀念講述中國故事”的對外傳(chuan) 播話語體(ti) 係的新思路、新模式。該講習(xi) 班自2011年起每年舉(ju) 辦一次，每次為(wei) 期一個(ge) 月，參與(yu) 學員來自世界各地。

跨文化講習(xi) 班的發起人、國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長、美國夏威夷大學哲學係教授安樂(le) 哲在閉幕式發言中指出，每個(ge) 人的角色都是在社會(hui) 關(guan) 係中確立的。個(ge) 體(ti) 的行為(wei) 與(yu) 他人之間緊密關(guan) 聯、不可分割。因此，人們(men) 隻有將人際關(guan) 係協調到最好的狀態，隻有遵行在關(guan) 係中的倫(lun) 理與(yu) 行為(wei) 準則，才能獲得幸福。儒家思想中的“仁”在中國文化中發揮著重要作用，而成就“仁”就是要把個(ge) 體(ti) 的角色與(yu) 關(guan) 係調適到最好的狀態。

尼山聖源書(shu) 院榮譽院長王殿卿在發言中回顧了“國際尼山儒學與(yu) 中華文化跨文化講習(xi) 班”從(cong) 創辦到發展的曆程。他說，講習(xi) 班的成功舉(ju) 辦，有賴於(yu) 安樂(le) 哲教授、田辰山教授等同仁的共同努力，也有賴於(yu) 國際儒學聯合會(hui) 和北京外國語大學的大力資助。六年來，講習(xi) 班從(cong) 內(nei) 容到模式，從(cong) 建設講師團隊到組織學員等方麵都逐漸成熟。

北京四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲在發言中表示，“國際尼山儒學與(yu) 中華文化跨文化講習(xi) 班”是一個(ge) “中學西進”的講習(xi) 班，也是一個(ge) 跨越地域的講習(xi) 班。隻有在中西比較的視域中，才能讓外國人真正理解中國思想。在二十一世紀的今天，我們(men) 越來越多地需要運用儒家思想去建構一個(ge) 更為(wei) 良善、和諧的社會(hui) 。

北京外國語大學副校長孫有中表示，跨文化講習(xi) 班六年來的成功舉(ju) 辦，有賴於(yu) 主辦單位與(yu) 承辦單位的共同努力。他認為(wei) 孔子所言的“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”，與(yu) 《聖經·帖撒羅尼迦前書(shu) 》中“但要凡事察驗，善美的要持守”的觀念是一致的。北京外國語大學旨在把中國介紹給世界，這與(yu) 跨文化講習(xi) 班的目的是一致的。他期待各方同仁繼續合作，推進中西文明的交流互鑒。

北京外國語大學教授田辰山指出，跨文化講習(xi) 班的開辦就是要解決(jue) 一個(ge) 問題，那就是如何成功地向世界講述中國。在中西文化傳(chuan) 播與(yu) 交流的過程中，西方人往往用西方的概念體(ti) 係去理解中國，而中國人對西方的認識也存在偏差。這種不對稱的認識造成了中西方對彼此的誤解。為(wei) 了避免這種誤解，我們(men) 就要尋找和建立一整套能夠恰當講述中國文化的話語體(ti) 係。安樂(le) 哲教授在比較中西文化差異的基礎上，提出了中國文化具有“一多不分”的特點。這種“一多不分”的特點與(yu) 西方文化的“一多二元”存在很大的差異。跨文化講習(xi) 班就是要讓學員們(men) 能夠運用“一多不分”的話語，有效地向世界講解中國思想。

國際儒學聯合會(hui) 秘書(shu) 長牛喜平對講習(xi) 班的未來發展提出了建議。他指出，講習(xi) 班下一步發展要將主題講授和推廣普及相結合。學者們(men) 要發揮各方麵的力量拓寬招生渠道，注意擴大學員範圍，讓更多學生享受到跨文化講習(xi) 班的思想成果，跨文化講習(xi) 班要站在文化傳(chuan) 播的戰略高度，也要站在文明對話的高度。由於(yu) 中西文化在宇宙觀、價(jia) 值觀、語言敘述話語、思維方式等多個(ge) 方麵存在整體(ti) 性的結構差異，因此中西方在對彼此的翻譯和理解上也存在很多誤解與(yu) 誤讀。基於(yu) 這樣的問題，安樂(le) 哲、田辰山等學者提出了要在中西比較的視野中，用中國人自己的話語去理解中國的思路。這一思路提出了以闡釋為(wei) 主、以翻譯為(wei) 輔的新方法，開辟了對外傳(chuan) 播中國文化的新道路。最後，他表示，國際儒學聯合會(hui) 目前重點從(cong) 兩(liang) 個(ge) 方麵開展工作：一是係統梳理以儒學為(wei) 主幹的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心價(jia) 值和思想精華，二是建設中華文化的國際傳(chuan) 播話語體(ti) 係，這兩(liang) 方麵的工作與(yu) 跨文化講習(xi) 班的思路和宗旨具有高度的契合，國際儒聯也將一如既往地支持“中華文化跨文化講習(xi) 班”繼續辦下去。

跨文化講習(xi) 班的講授者選擇《論語》《道德經》等國學經典作為(wei) 研讀文本，從(cong) 中西語言結構的差別入手，展開具體(ti) 的講解。這種方法有利於(yu) 外國學生更好地理解中國思想，並且能夠提高學員運用中西交流互鑒的方法。2016年的講習(xi) 班圍繞中國文化“一多不分”的特點，開展了多種形式的教學。在講習(xi) 班結業(ye) 式上，學員代表們(men) 結合中國文化“一多不分”的特點，從(cong) 中西問候方式、婚禮習(xi) 俗、性別平等、“一帶一路”、傳(chuan) 統與(yu) 現代等多個(ge) 議題，分析中西文化差異，講述“以關(guan) 係中和為(wei) 本”的中國文化的內(nei) 涵精神。可以說，“國際尼山儒學與(yu) 中國跨文化講習(xi) 班”是建構對外講述中國話語體(ti) 係的積極嚐試。

 責任編輯：姚遠