在“朱子之路”品讀書(shu) 院餘(yu) 韻

作者：謝海潮 文/圖

來源：《福建日報》（2016年7月26日9版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申六月廿三日乙酉

           耶穌2016年7月26日

營員們(men) 在廈門白鷺洲筼簹書(shu) 院聆聽學者報告。

營員在尤溪縣南溪書(shu) 院參觀古樂(le) 表演。

營員們(men) 在尤溪縣南溪書(shu) 院祭拜。

營員們(men) 在朗誦朱子家訓。

第九屆“朱子之路”研習(xi) 營於(yu) 7月15日開營，16日從(cong) 廈門出發，沿泉州、福州、三明、南平等地，一路“遊學”，直到21日晚在武夷學院舉(ju) 行結業(ye) 式，再次唱響《走在朱子之路》的激昂歌聲：“考亭滄州，那一座高聳的牌坊，挺立著綜羅百代的理學殿堂……”

本次活動主題為(wei) “書(shu) 院文化之旅”，旨在探討朱子與(yu) 書(shu) 院的因緣際會(hui) 。北京大學哲學係博士研究生陳建美，是第二次入營了。談起7天的奔波，她覺得研習(xi) 營本身就是一個(ge) 流動的書(shu) 院，入營是同學們(men) 對書(shu) 院文化的親(qin) 身實踐。

研習(xi) 營規模逐年壯大

同安是朱熹首仕之地，當地至今仍有“許濙開疆二千載，朱熹過化八百年”之說。16日，營員們(men) 到廈門市同安區，參觀了孔廟、梵天禪寺、文公書(shu) 院幾處景點。

梵天禪寺後的文公書(shu) 院，又稱紫陽書(shu) 院，內(nei) 有石刻畫像相傳(chuan) 為(wei) 朱熹生前對鏡自畫“寫(xie) 真”，愛玩自拍的營員們(men) 對此頗感興(xing) 奮。

往年研習(xi) 營多在閩北研習(xi) ，今年是開營以來首訪同安。中華朱子學會(hui) 常務副會(hui) 長朱傑人說，同安四年的從(cong) 政生活，對朱熹的思想、學術發展影響非常大，走“朱子之路”繞不開同安。

自2008年起，一到七八月間，“朱子之路”研習(xi) 營風風火火，每年要在福建舉(ju) 辦一屆。朱熹第30代裔孫朱茂男，記得“首屆參加人數為(wei) 20多人”。作為(wei) 台灣海峽兩(liang) 岸朱子文化交流促進會(hui) 理事長，又是“朱子之路”活動發起人之一，他說：台灣已有20多所高校師生參與(yu) 這項活動，近年來隨著香港部分高校青年學生的加入，起初由閩台學子尋根謁祖的“重走”之旅，逐漸發展成兩(liang) 岸青年學生傳(chuan) 承中華傳(chuan) 統文化的交流平台。

世界朱氏聯合會(hui) 常務副會(hui) 長朱向，參與(yu) 了兩(liang) 岸共走“朱子之路”活動的組織策劃工作。今年1月，身為(wei) 福建省港區政協委員的他，在省政協十一屆四次大會(hui) 上發言建議，將共走“朱子之路”活動納入福建省朱子文化品牌建設，以進一步擴大活動的規模和影響，使之持續開展。

第九屆有140多人參營，除朱子後裔、專(zhuan) 家學者外，營員來自北京大學、台灣大學、香港大學和日本京都大學、韓國成均館大學、新加坡南洋理工大學等海內(nei) 外34所高等院校。福建省對外文化交流協會(hui) 、省閩台交流協會(hui) 、省海峽兩(liang) 岸高校交流促進會(hui) 領銜，11家機構和團體(ti) 主辦。共走“朱子之路”，蔚然已成規模。

近距離感受朱子魅力

廈門筼簹書(shu) 院，同安文公書(shu) 院，晉江石井書(shu) 院，福州鼇峰書(shu) 院、正誼書(shu) 院，尤溪南溪書(shu) 院、開山書(shu) 院，建陽考亭書(shu) 院，武夷山市五夫鎮興(xing) 賢書(shu) 院，隱屏峰下平林渡九曲溪畔的武夷精舍……營員參訪行程首選，自是四處拜謁書(shu) 院。

福建是中國書(shu) 院的發源地之一。按照各地地方誌記載，唐代書(shu) 院有據可考的共17所，其中福建有兩(liang) 所，一是漳州的鬆洲書(shu) 院，一是建陽的鼇峰書(shu) 院。建於(yu) 唐景龍年間（公元708年）的鬆洲書(shu) 院，遺址至今還在，保存較為(wei) 完整。

“講書(shu) 院離不開朱子，講朱子離不開書(shu) 院。”18日，在福州三坊七巷安民巷內(nei) 的八閩書(shu) 院，福建省文學院請來省對外文化交流協會(hui) 副會(hui) 長朱清，結合曆史上福建書(shu) 院的若幹特色，給營員們(men) 講了一場“關(guan) 於(yu) 書(shu) 院文化的思索”。

朱熹從(cong) 教生涯長達半個(ge) 世紀，即使外出為(wei) 官，也沒中斷辦教育。據不完全統計，他創建、修複和讀書(shu) 、講學或題詞題匾、賦詩作記的書(shu) 院達62所，一生親(qin) 手創辦4所書(shu) 院——寒泉精舍、晦庵草堂、武夷精舍、滄州精舍（後賜名考亭書(shu) 院），都位於(yu) 福建。

創辦武夷精舍時，朱熹婉拒官署、好友資助，自己出資出力，親(qin) 率弟子疊屋搭舍，創造了古代勤工儉(jian) 學的範例。在此辦學8年，朱熹在中國教育史上第一次按照人的不同年齡段，提出較為(wei) 完整、清晰的學製教育，編寫(xie) 了《童蒙須知》《訓蒙詩》《小學》等教材，提出從(cong) 日常生活教起，循序施教，逐步培養(yang) 學生深明義(yi) 理、向聖賢看齊的人生理念。

結合三場朱子學專(zhuan) 家會(hui) 講、三場學員學術交流會(hui) ，營員們(men) 實地走訪武夷精舍，順路登天遊峰，領略摩崖石刻文化；泛舟九曲，品味朱子《九曲棹歌》神韻……近距離感受到這位聖賢大儒的人格魅力。

第一次參加研習(xi) 營的香港大學學生章詠欣，一路感到新奇：“從(cong) 朱熹的行走軌跡考察他思想的形成，也增加了我對中華傳(chuan) 統文化的了解。”

讓“朱子之路”走得更遠

“朱子之路”首站參訪的廈門筼簹書(shu) 院，位於(yu) 城市中央白鷺洲公園東(dong) 部的筼簹湖半島之上，雖說是成立於(yu) 2009年的廈門首家現代書(shu) 院，卻始終堅持以朱子“舊學商量加邃密，新知培養(yang) 轉深沉”的理念辦學。

“八閩書(shu) 院、筼簹書(shu) 院站在時代的新起點上追尋傳(chuan) 統，以新的麵目再造書(shu) 院的新文化、新篇章。”朱清提醒營員們(men) ，這種有益的實踐與(yu) 探索，值得大家關(guan) 注和參與(yu) 。

翠竹掩映，三麵環水，筼簹書(shu) 院四周的夜景也稱得上“廈門一絕”。“風景非常幽美”，朱向對之讚賞有加。

“尊德性，道問學”是走“朱子之路”的目的所在。事實上，八閩的青山綠水也令人過目難忘。在南平市建陽區黃坑鎮朱子墓前，營員們(men) 舉(ju) 行了隆重的祭拜儀(yi) 式，而這裏位於(yu) “風飄羅帶”的高爽之處，“世外桃源”般的景致，也讓他們(men) 不得不佩服朱熹選擇“歸藏之所”的眼光。

“從(cong) 近30年的交往經驗看，朱子文化交流對於(yu) 兩(liang) 岸人民思想文化的溝通幾近‘零距離’。”朱向說，福建是朱子文化發祥之地，在增進兩(liang) 岸青少年思想“聚同”方麵，應充分發揮朱子文化的影響力和紐帶作用，讓“朱子之路”越走越“遠”。

他建議福建方麵加大扶持力度，進一步完善和配套“朱子之路”沿線的線路圖及旅遊服務設施，將其打造成以朱子文化遺存為(wei) 主線，適應兩(liang) 岸青少年互動的朝祭、修學、觀光之旅。

9年來，“朱子之路”研習(xi) 營的主體(ti) 為(wei) 博士生與(yu) 碩士生，朱茂男說：“這些人知識層次高，傳(chuan) 播影響力大。”像陳建美一群年輕學子，就真心希望“朱子之路”這個(ge) 流動書(shu) 院“走得長長久久，越來越好”，因為(wei) 書(shu) 院文化不僅(jin) 僅(jin) 是在博物館中的曆史，朱子在他辦的書(shu) 院裏不講如何考試，而是講生命的學問，她認為(wei) ：“在書(shu) 院裏研究學問，學做君子，是朱子賦予書(shu) 院文化的核心意義(yi) 。”

責任編輯：葛燦