從(cong) “龍場悟道”到“平濠之戰”看陽明心學

作者：王曉昕

來源：孔學堂網

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月廿六日癸未

           耶穌2016年6月30日

2015年11月7日，以王陽明“從(cong) 龍場悟道到平濠之戰”心學發展為(wei) 主題的國學公益講座在孔學堂開講。來自中國陽明文化園文化顧問、貴州省陽明學會(hui) 會(hui) 長、貴州陽明文化研究院副院長、貴陽學院教授王曉昕作客孔學堂，通過王陽明生平經曆的重大事件穿插懸念、史料、文章佐證，並結合傳(chuan) 說互相印證，直至建立“立德、立功、立言”三不朽之人的傳(chuan) 奇經曆，為(wei) 廣大聽眾(zhong) 呈現出一個(ge) 更加全麵的王陽明。

王曉昕（資料圖圖源網絡）

“龍場悟道”開啟儒學發展新篇章

公元1508年，王陽明因得罪朝廷權貴而被貶至貴州龍場（今貴州省貴陽市修文縣），在險惡環生中他悟出了“聖人之道，吾性自足”的人生究竟真理，並在此基礎上建立了“陽明心學”，由此打破了被朱熹理學一統天下的曆史格局，儒學發展從(cong) 此打開新篇章。這是中國思想史上著名的“龍場悟道”，亦是後人談及王陽明最津津樂(le) 道的事跡。

修文陽明洞（資料圖圖源網絡）

王陽明學說，並不是產(chan) 生於(yu) 他那“水鄉(xiang) 澤國”的故鄉(xiang) ，而是產(chan) 生在窮鄉(xiang) 僻壤的龍場。這是偶然中的必然，它與(yu) 王陽明當時的處境和寂然心態有極大關(guan) 係，是在特定的時間、地點和條件下迸發出來的思想之火。在絕望之中，是淳樸善良的龍場人民給予他無私的援助，使他看見了一線希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來，與(yu) 命運抗爭(zheng) 。他用“生命的體(ti) 驗”來麵對人生，麵對殘酷的現實，走上一條艱苦、獨特的道路，從(cong) 而成為(wei) 他人生中的一大轉折，成為(wei) 他學術思想的新開端。

“平濠之戰”顯凸顯心學超凡價(jia) 值

“‘龍場悟道’是陽明心學的起點，‘平濠之戰’則是陽明心學的高峰。”王曉昕認為(wei) ，王陽明在貴州龍場實現了他個(ge) 體(ti) 生命中由極端消極心態向積極心態的成功轉化。而“平濠之戰”讓他揭示了“致良知”之教法，他的心學由此步入成熟圓滿的形態。因此，“龍場悟道”與(yu) “平濠之戰”看似獨立事件，卻有內(nei) 在聯係，二者在陽明心學的建立中是不可或缺其一的。“王陽明用兵之神在於(yu) 他非凡的意誌力、洞察力和執行力。而意誌力和洞察力來自心學的滋養(yang) ，執行力則體(ti) 現了王陽明踐行“知行合一”的思想理念。”

三不朽聖人王陽明（資料圖圖源網絡）

正德十四年（1519），福州三衛軍(jun) 人進貴等脅迫眾(zhong) 兵士謀叛，王陽明擬去福建剿匪，所率部隊行軍(jun) 剛到豐(feng) 城，寧王朱宸濠突然在江西南昌起兵謀反。麵對突如其來的惡劣局麵，王陽明義(yi) 無反顧起兵討伐。他一邊積極備戰，調配軍(jun) 糧，一邊發出討賊檄文，公布寧王罪狀。利用虛假情報擾亂(luan) 寧王視線，又用反間計讓寧王內(nei) 部自亂(luan) 陣腳。最後王陽明效法赤壁戰法，來個(ge) 火燒戰船，把寧王群臣一舉(ju) 拿下。此次事件被稱為(wei) “平濠之戰”。

那麽(me) ，透過“龍場悟道”和“平濠之戰”兩(liang) 大事件，今天的人們(men) 又能從(cong) 中汲取什麽(me) 智慧呢？王曉昕說道，就“心態”二字。龍場悟道和平濠之戰告誡人們(men) ，人的生命存在的基本保證是什麽(me) ，就是積極心態。隻有保持積極心態，才能不被艱難困苦所打倒。而積極心態並非盲目樂(le) 觀，而是對生命的體(ti) 悟與(yu) 認清。按照良知行事做人，既是最積極的心態，這便是王陽明留給後人的寶貴財富。

講座最後，王曉昕為(wei) 大眾(zhong) 推薦了由山東(dong) 大學王學典教授編譯的王陽明《傳(chuan) 習(xi) 錄》。該書(shu) 以通俗流暢的語言對王陽明的主要哲學思想進行了解釋和闡發，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。

責任編輯：姚遠