儒生錢唐、文人郭沫若以及毛澤東(dong) 自稱秦始皇

作者：慕朵生

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時間：孔子二五六七年歲次丙申五月十九日丙子

           耶穌2016年6月23日

以錢唐四事，與(yu) 郭氏作為(wei) 相比較，說儒家絕對尊君權、崇專(zhuan) 製，吾不信矣！

或以為(wei) 儒家絕對尊君權、崇專(zhuan) 製，此絕對觀點乃絕大誤解，今特以文人郭沫若和明朝儒生錢唐為(wei) 例說明之。

國朝肇造前後，關(guan) 於(yu) 中國曆史分期及社會(hui) 性質一直眾(zhong) 說紛紜，其中郭沫若“戰國封建說”最為(wei) 毛澤東(dong) 賞識，故建國後此說成為(wei) 官方教科書(shu) 定論以及意識形態重要組成部分。郭氏早年風華絕代，才氣衝(chong) 天，亦一英豪也。其《十批判書(shu) 》曾批評秦始皇專(zhuan) 製集權，其本人亦曾於(yu) 建國前夕作詩曰：“於(yu) 今北國成靈瑣，從(cong) 此中華絕帝王。”

西曆1971年林彪出逃墜機後，因林集團曾指毛為(wei) 秦始皇，毛即批評郭氏《十批判書(shu) 》攻擊秦始皇，並作打油詩曰：“郭老從(cong) 柳退，不及柳宗元。名曰共產(chan) 黨(dang) ，崇拜孔二先。”1973年8月，毛又寫(xie) 詩《七律·讀〈封建論〉呈郭老》，批評郭沫若曰：

勸君少罵秦始皇，焚坑事業(ye) 要商量。 

祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。 

百代都行秦政法，十批不是好文章。 

熟讀唐人封建論，莫從(cong) 子厚返文王。

郭氏讀到毛詩，如雷擊頂，驚惶失措，即表示要將自己著作付諸一炬，並獻詩毛以自譴，表示願肝腦塗地、誓為(wei) 禦前驅：

讀書(shu) 卅載探龍穴，雲(yun) 水茫茫未得珠。 

知有神方醫俗骨，難排蠱毒困窮隅。 

豈甘樗櫟悲神墨，願竭駑駘效策驅。 

猶幸春雷驚大地，寸心初覺祝歸趨。

郭氏自戕和獻媚並未得到毛赦免。1973年9月，毛會(hui) 見埃及副總統時又說：“秦始皇是中國封建社會(hui) 的第一個(ge) 有名的皇帝。我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國曆來分兩(liang) 派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我是讚成秦始皇，不讚成孔夫子。”

1974年1月，北京召開上萬(wan) 人批林批孔動員大會(hui) ，江青兩(liang) 次點名八十高齡且重病在身之郭氏站立聽宣毛批評郭氏之詩句。郭氏羞愧難當，突發肺炎，住院治療。雖經毛過問免於(yu) 死罪，然其媚上之無恥人格，已為(wei) 人所不齒矣！

郭氏晚年在《李白與(yu) 杜甫》一書(shu) 中曾寫(xie) 道：“李白的值得譏評處是在他一麵在譏刺別人趨炎附勢，而卻忘記了自己在高度地趨炎附勢。”“李白其實不過是禦用文人的幫閑獻技而已。”李白或是如此，然更是郭氏夫子自道也。

再看明朝儒生錢唐。唐於(yu) 洪武元年舉(ju) 明經，對策稱旨，特授刑部尚書(shu) 。《明史》唐傳(chuan) 短短300字，載唐四事，均見儒家風骨：

其一，洪武二年，詔孔廟春秋釋奠，止行於(yu) 曲阜，天下不必通祀。唐伏闕上疏言：“孔子垂教萬(wan) 世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢。”久之，乃用其言。

其二，帝嚐覽《孟子》，至“草芥”“寇仇”語，謂：“非臣子所宜言”，議罷其配享。詔：“有諫者以大不敬論。”唐抗疏入諫曰：“臣為(wei) 孟軻死，死有餘(yu) 榮。”時廷臣無不為(wei) 唐危。帝鑒其誠懇，不之罪。孟子配享亦旋複。然卒命儒臣修《孟子節文》雲(yun) 。

其三，唐為(wei) 人強直，嚐詔講《虞書(shu) 》，陛立而講。或糾唐草野不知君臣禮，唐正色曰：“以古聖帝之道陳於(yu) 陛下，不跪不為(wei) 倨。

其四，唐又嚐諫宮中不宜揭武後圖。忤旨，待罪午門外竟日。帝意解，賜之食，即命撤圖。未幾，謫壽州，卒。

以錢唐四事，與(yu) 郭氏作為(wei) 相比較，說儒家絕對尊君權、崇專(zhuan) 製，吾不信矣。

又，《明史》唐傳(chuan) 載侍郎程徐之言曰：“孔子以道設教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。”推而廣之，古之儒家尊君權，要之亦是事實，然非絕對尊之，且其相對尊之，亦非尊其人，乃尊其為(wei) 政權之象征，尊其為(wei) 秩序之代表而已。

再，明太祖所以刪節《孟子》者，要以孟子有“草芥”“寇仇”之語也，要在孟子“民貴君輕”之主張也。北京大學閻步克以為(wei) ，孟子“民為(wei) 貴，社稷次之，君為(wei) 輕”，可化約為(wei) “民權>政權>君權”。竊以為(wei) ，雖社稷並非政權之象征，然閻說在理，而孟子和儒家為(wei) 君權之平衡者、專(zhuan) 製之批評者，此是事實，不可泯滅忘卻者也。

再，今之官方，自詡一直為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化忠實繼承者和弘揚者。然毛一則曰“孔學名高實秕糠”，再則曰“不讚成孔夫子”，三則自稱秦始皇，悍然發動文革，激烈批判孔子，毀滅儒學殆盡，此可謂忠實繼承者和弘揚者乎？！非撥亂(luan) 反正，不複古更化，其所謂忠實繼承者和弘揚者雲(yun) 雲(yun) ，非但自欺欺人，且亦欺瞞天下而已，不可為(wei) 訓。

（慕朵生西曆2016年6月23日筆記）

責任編輯：葛燦