東(dong) 林書(shu) 院舉(ju) 辦東(dong) 林會(hui) 講及雅集“傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術與(yu) 修身之道”

來源：無錫東(dong) 林書(shu) 院

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月十七日甲戌

           耶穌2016年6月21日

6月18日下午，今年第5期東(dong) 林國學講堂——傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術與(yu) 修身之道在道南祠舉(ju) 行。本次講堂以會(hui) 講及書(shu) 院雅集的形式進行，邀請到了同濟複興(xing) 古典書(shu) 院院長、同濟大學哲學係主任柯小剛教授以及複興(xing) 古典書(shu) 院的燕凱、丘新巧、鹿芸薇，為(wei) 廣大傳(chuan) 統文化和書(shu) 畫愛好者述本清源，分享自己對傳(chuan) 統書(shu) 畫藝術與(yu) 修身之道的獨特思考和真切體(ti) 會(hui) 。

“古之學者為(wei) 己，今之學者為(wei) 人”。書(shu) 畫本是古代文人雅士陶冶性情、往來酬和的一種方式。我國傳(chuan) 統的士人雅集，其主要形式是遊山玩水、談玄論道、詩詞唱和、書(shu) 畫遣興(xing) 。書(shu) 法繪畫承載、折射出文人性情、胸襟、眼界與(yu) 品格，書(shu) 畫一旦進入專(zhuan) 業(ye) 領域，就從(cong) “道”下降為(wei) “器”，性質就發生了變化，不再是“為(wei) 己”，而是“為(wei) 人”。

在這個(ge) 書(shu) 法藝術越來越專(zhuan) 業(ye) 化的時代，更需要從(cong) 日常書(shu) 寫(xie) 的角度來重新理解書(shu) 法，回到書(shu) 法的本源。日常書(shu) 寫(xie) 對書(shu) 法有著重大的意義(yi) ，因為(wei) 書(shu) 法在本質上便紮根於(yu) 日常生活的土壤之中。由於(yu) 日常書(shu) 寫(xie) ，書(shu) 法才真正成為(wei) 一種具有著“極高明而道中庸”品格的藝術，因而成為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的核心和載體(ti) 。

柯小剛老師從(cong) 哲學的角度講述書(shu) 畫的根本在於(yu) “觀物體(ti) 道”，“仰以觀於(yu) 天文，俯以察於(yu) 地理，是故知幽明之故”，燕凱老師則進而講述姿勢身體(ti) 與(yu) 此“一道”之間又是不可分離得關(guan) 係，丘新巧老師又深入到書(shu) 法就是儒家“慎獨”的功夫，鹿芸薇老師又從(cong) 生活小事入手，幾位老師的精辟論述不斷率性而發，興(xing) 起處諸位老師揮毫潑墨，與(yu) 聽眾(zhong) 現場互動交流書(shu) 畫創作心得，看似隨性而為(wei) ，又深見功夫。在一散一聚，一體(ti) 一用中，呈現書(shu) 畫的生活日用之道。

責任編輯：葛燦