古代“兒(er) 童讀物”：注重知識教育兼顧道德情感發展

來源：中國新聞網

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月廿六日甲寅

           耶穌2016年6月1日

6月1日是國際兒(er) 童節，敦煌研究院披露了一批出自敦煌藏經洞的中國古代“兒(er) 童讀物”。圖為(wei) 曾經失傳(chuan) 的百科全書(shu) 式兒(er) 童課本《開蒙要訓》。　敦煌研究院供圖　攝

中新網蘭(lan) 州6月1日電 (馮(feng) 誌軍(jun) 付華林)6月1日是國際兒(er) 童節，敦煌研究院當日披露了一批出自敦煌藏經洞的中國古代“兒(er) 童讀物”。針對兒(er) 童特殊的年齡和心理特點，這些形式多樣、數量眾(zhong) 多的古代教材，融合了既簡單又蘊涵大量知識和思想內(nei) 容等讓兒(er) 童樂(le) 於(yu) 接受的“要素”。

記者梳理發現，這些意在讓兒(er) 童消除蒙昧、開啟智能的古代兒(er) 童課本遠比想象中的豐(feng) 富、有趣。內(nei) 容不僅(jin) 涉及兒(er) 童字典，思想品德教育、寫(xie) 信實用、百科全書(shu) 、自然、數學等課本，還有獨特的姓氏書(shu) ，甚至還有專(zhuan) 門為(wei) 女童設定的讀物和雙語教育課本等。

6月1日是國際兒(er) 童節，敦煌研究院披露了一批出自敦煌藏經洞的中國古代“兒(er) 童讀物”。圖為(wei) 古代兒(er) 童字典《字寶》。　敦煌研究院供圖 攝

如在唐宋之際的敦煌各類學校被普遍采用的《太公家教》一書(shu) ，即為(wei) 教育兒(er) 童從(cong) 小文明禮貌、孝順父母的課本，包含教人要文明禮貌、孝順父母、尊敬師長、虛心好學、認識影響、去惡從(cong) 善、莫聽讒言、禮賢下士等方麵。這些鼓勵兒(er) 童培養(yang) 勤奮上進的精神，修養(yang) 自身等教育引導，在今天仍不過時。

在通訊手段遠落後於(yu) 今天的中國古代，寫(xie) 信是每個(ge) 孩子成長的“必修課”。古代敦煌文書(shu) 中有一類文書(shu) ，就是教會(hui) 孩子們(men) 怎樣禮貌措辭給不同的人寫(xie) 信。敦煌遺書(shu) 裏有多種形式的書(shu) 儀(yi) 寫(xie) 本，而這些多樣的書(shu) 儀(yi) 寫(xie) 本，既是人們(men) 日常交往必不可缺的一種工具，同時也是兒(er) 童必須學習(xi) 的一種課程。

6月1日是國際兒(er) 童節，敦煌研究院披露了一批出自敦煌藏經洞的中國古代“兒(er) 童讀物”。圖為(wei) 古代雙語教育課本《漢藏對譯字書(shu) 》。　敦煌研究院供圖 攝

此次披露的還有在唐五代之後失傳(chuan) 的百科全書(shu) 式兒(er) 童課本《開蒙要訓》，所幸敦煌藏經洞有保存的這本識字課本以生活和生產(chan) 知識為(wei) 主，包含著天文、地理、歲時、山河、君臣、倫(lun) 理、婚姻、飲食、農(nong) 事、商賈、緝盜、獄審等十分豐(feng) 富的古代治家治國的社會(hui) 生活知識，具有百科全書(shu) 的性質和容量。

由此不難看出，古代的敦煌兒(er) 童要學習(xi) 內(nei) 容是非常豐(feng) 富的，盡管其知識與(yu) 現代科學知識體(ti) 係不同，但是其內(nei) 容卻涵蓋了古人生活的方方麵麵，這與(yu) 今天提倡的兒(er) 童通識教育的要求是相似的。

值得一提的還有，專(zhuan) 門為(wei) 女童設定的讀物和雙語教育課本。如語言通俗化的《崔氏夫人訓女文》課本，其內(nei) 容主要是教導女性從(cong) 小有敬事翁姑、和睦家庭、尊卑守禮、順從(cong) 丈夫等幾個(ge) 方麵的概念。它不僅(jin) 反映了古代敦煌地區少女受教育情況，而且還保留了當時婚姻民俗史料。

古代敦煌兒(er) 童還有雙語教育。敦煌因為(wei) 在中唐時期屬於(yu) 吐蕃主政，所以敦煌遺書(shu) 中還有《漢藏對譯字書(shu) 》等寫(xie) 卷。這些課本的產(chan) 生和來源，和吐蕃統治敦煌時兒(er) 童學習(xi) 漢字和寺院辦學等原因有關(guan) ，是屬於(yu) 敦煌獨有的一類漢、藏雙語的教育課本。

敦煌研究院分析認為(wei) ，古代敦煌兒(er) 童讀物所選取的內(nei) 容都是兒(er) 童熟悉的，與(yu) 之生活密切相關(guan) 的人、事、物，並以兒(er) 童喜聞樂(le) 見的形式來表達出來，體(ti) 現了內(nei) 容的時代性和生活性的特點。兒(er) 童在接受這些內(nei) 容的學習(xi) 時，既發展了智力，又融入了情感和道德教育。(完)

責任編輯：葛燦