原標題：理學鼻祖周敦頤明年千歲，湖南醞釀高規格活動

作者：柳理

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月十三日辛未

           耶穌2016年4月19日

湖南省濂溪學研究會(hui) 會(hui) 員代表大會(hui) 暨第三屆換屆選舉(ju) 大會(hui) 現場（圖/李誌明）

與(yu) 會(hui) 學者專(zhuan) 家（圖/李誌明）

今天上午，來自湖南省各大高校、社科研究機構的數十名學者專(zhuan) 家齊聚長沙，舉(ju) 行湖南省濂溪學研究會(hui) 的換屆選舉(ju) ，2016年“全國教育改革創新先鋒教師獎”得主、湖南科技學院知名學者張京華教授被推選為(wei) 新一屆會(hui) 長。明年是理學開山鼻祖周敦頤誕辰1000年，湖南省將籌備高規格的國際學術研討會(hui) 等紀念活動。

周敦頤（資料圖）

周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋道州（今湖南永州道縣）人，北宋天禧元年（1017年）出生，熙寧六年（1073年）逝於(yu) 廬山濂溪書(shu) 堂，終年57歲。大眾(zhong) 對周敦頤的初始了解，往往來自於(yu) 中國大陸初中語文課本中的《愛蓮說》，短短兩(liang) 百來字，將“出汙泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花人格化，成為(wei) 古往今來中國式“君子”的核心氣質。而事實上，周敦頤對中國文化的巨大貢獻遠不止於(yu) 此。“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東(dong) 去，無非湘水餘(yu) 波。”一百多年前，著名經學家王闓運撰寫(xie) 的這幅對聯，雖有為(wei) 湖湘人才輩出、文脈流長而鼓吹之成分，但也足見周敦頤對後世文教的影響。

湖南省濂溪學研究會(hui) 新任會(hui) 長張京華致辭（圖/李誌明）

張京華認為(wei) ，周敦頤不是一個(ge) 普通的文化名人，也不隻是通常意義(yi) 上的賢人，而是偉(wei) 大的思想家，上接孔孟的一代聖人。他的思想可以跨越時空，時隔千年依然對當下產(chan) 生重要作用。《宋史•道學傳(chuan) 》有載，儒家學派自孔孟之後，相當長一段時間，世無大儒醇儒，特別是“兩(liang) 漢而下，儒者之論大道，察焉而弗精，語焉而弗詳，異端邪說起而乘之，幾至大壞。” 孟子去世後千餘(yu) 年，直到北宋中葉，“周敦頤出於(yu) 舂陵，乃得聖賢不傳(chuan) 之學，作《太極圖說》、《通書(shu) 》，推明陰陽五行之理，命於(yu) 天而性於(yu) 人者，了若指掌”。在中國儒學史上，周敦頤可謂是上接孔孟，當中古之際，以其卓越的思想學說，開創了宋代儒家的新形態，號稱“理學鼻祖”、“道學淵源”，成為(wei) 繼孔、孟之後的第三位聖人。

湖南科技學院黨(dang) 委書(shu) 記陳弘致辭（圖/李誌明）

周敦頤的學術文化思想，後經程顥程頤兄弟、楊時、羅從(cong) 彥、李侗，五傳(chuan) 而至朱熹，集大成而中興(xing) ，影響中國社會(hui) 近千年之久，文教被於(yu) 四海，遠播朝鮮、越南、日本、琉球，有所謂“同文同倫(lun) ”、“文明五國”之稱。“士希賢，賢希聖，聖希天”，“聖者創物，賢者述之守之”，濂溪先生的思想光芒，如一盞明燈，照亮了中國近千年的曆程，照亮了東(dong) 亞(ya) 世界，此其所以為(wei) 一代聖人。梁紹輝、張京華等學者認為(wei) ，今天學者研究周敦頤，重新清理、回顧其博大精深的學術思想，研究其在宇宙生成、社會(hui) 治理、做人之道、清廉為(wei) 民以及教育等領域的精神遺產(chan) ，具有重要的現實關(guan) 懷和時代價(jia) 值，湖南省濂溪學研究會(hui) 將進一步加強學術研究與(yu) 交流，加強濂溪故裏和濂溪書(shu) 院的保護與(yu) 旅遊開發，加強濂溪學的海內(nei) 外合作與(yu) 傳(chuan) 播，多形式弘播其思想，光大其精神。

責任編輯：葛燦