原標題：傳(chuan) 統文化進課堂讓文化基因“活”起來——貴陽孔學堂春季論辯大會(hui) 側(ce) 記

來源：貴陽網

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月初八日丙寅

           耶穌2016年4月14日

貴陽孔學堂春季論辯大會(hui) 現場。

近日，2016年貴陽孔學堂春季論辯大會(hui) 在孔學堂明倫(lun) 堂明德廳舉(ju) 行，來自北京大學對外漢語教育學院前院長張英教授、貴州財經大學副校長李秉中、台灣宜蘭(lan) 大學博雅教育中心陳複主任參會(hui) ，嶽麓書(shu) 院國學研究院院長朱漢民主持。大會(hui) 針對“傳(chuan) 統文化如何進課堂”辯題，從(cong) “傳(chuan) 統文化為(wei) 什麽(me) 要進課堂”和“傳(chuan) 統文化進課堂的形式”等多個(ge) 方麵，與(yu) 400多位前來聽講的市民、學生展開了現場思辨。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有助孩子全麵成長

2012年9月，我國正式發行了傳(chuan) 統文化教程《中國傳(chuan) 統文化教育全國中小學實驗教材》。“當時許多人認為(wei) ，實質性啟動了我國傳(chuan) 統文化教育。”朱漢民在開場白中說，幾年時間過去了，“教材誰來教？誰又能夠教？如何教？”變成了問題的同時，大家擔心在應試教育的大背景下，傳(chuan) 統文化課會(hui) 不會(hui) 成為(wei) 擺設？該以怎樣的方式把優(you) 秀傳(chuan) 統文化變成大家的知識？變成精神文化、行為(wei) 舉(ju) 止、日常生活的一個(ge) 重要組成部分，真正讓中華民族的文化基因在我們(men) 身上複活起來？這才是最棘手、最難的問題。

一直在北京大學從(cong) 事中國古典文學的研究和教學，先後赴北美、南美、歐洲、亞(ya) 洲、非洲等20多個(ge) 國家開展對外教育教學，經驗豐(feng) 富的張英教授，首先從(cong) 曆史文化背景給大家分析，“近一百多年，世界上沒有一個(ge) 國家像中國這樣對自己的傳(chuan) 統文化愛恨交加，如此的糾結。”她說，第一次鴉片戰爭(zheng) 挑戰了幾千年中國文化傳(chuan) 統的自信，有了洋務運動；甲午戰爭(zheng) 的失敗，歸結於(yu) 製度問題，有了百日維新、辛亥革命；改革30年，經濟有了很大的發展，可又出現了很多社會(hui) 問題，需要進行文化反思，這就是傳(chuan) 統文化要進課堂的關(guan) 鍵。

來自台灣的陳複說，從(cong) 晚清新政以後，我們(men) 接受的教育，從(cong) 小學生到博士的知識體(ti) 係都是以西學為(wei) 指導的，但在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中，有著汲取全麵成長的豐(feng) 富內(nei) 容。

教育學博士李秉中，這位貴州本土的教育工作者，曾任中學老師和教育管理官員，現回到大學校園，有著較豐(feng) 富的教育經曆。他說，現在初中、小學的總課時是7600個(ge) 學時，社會(hui) 文化課程占了12.64%的比例，一共960個(ge) 學時，可以說有充分課時讓孩子們(men) 在課堂上學習(xi) 傳(chuan) 統文化。關(guan) 鍵是，學校和老師要有這樣的意識，不管是數學還是物理中，仍然要有全麵的意識，使之融在一起，從(cong) 而引導孩子們(men) 了解中華民族的文化和曆史，了解我們(men) 國家對世界做出的貢獻。

提升學習(xi) 的內(nei) 驅力彰顯傳(chuan) 統文化價(jia) 值

在討論到如何提高學習(xi) 傳(chuan) 統文化的內(nei) 驅力這一問題時，李秉中說，這是一個(ge) 和文化價(jia) 值觀有直接聯係的問題。19世紀英國人斯帝森在他所著的《教育論》中，提到這樣一個(ge) 觀點：什麽(me) 知識最有價(jia) 值。

現實中，我們(men) 完全被國家考試約束，幾千年來中國積累了燦爛的文化，如何簡單直接地傳(chuan) 達給孩子們(men) ，的確是一個(ge) 難題。雖然開發了《弟子規》、《千字文》、《三字經》教材，關(guan) 鍵是怎樣發自內(nei) 心的去學習(xi) 。

他舉(ju) 例，比如老師在數學教學中，通過講解祖衝(chong) 之的圓周率到小數點後麵多少位，來展示引以為(wei) 傲的中華文明，這就會(hui) 變成同學們(men) 學習(xi) 傳(chuan) 統文化的內(nei) 驅力。

針對海峽兩(liang) 岸共同存在的“學習(xi) 導向功利狀態”的問題，陳複認為(wei) ，應該把傳(chuan) 統文化從(cong) 原來的知識體(ti) 係裏解放出來，獲得新生。這需要建構華人的自主學術，要了解西方工業(ye) 革命劇烈起飛背後科學的方法、科學的思維中的科學哲學，然後在中華文化的生命世界中，互為(wei) 主體(ti) 、互相交流，建構出一個(ge) 以中華文化為(wei) 基底的科學世界。

他說，傳(chuan) 統文化無所不在，隻要我們(men) 打開活潑的心、勇敢的思考、真誠的探索，就可以融進各個(ge) 學科裏，進入到各種課堂內(nei) 。

張英說，我們(men) 在世界各地建了很多孔子學院，目的就是和世界對話，讓世界主動了解中華文化。但是在教授過程中，不能簡單的複古，因為(wei) 文化的核心是價(jia) 值觀。比如先賢的“仁義(yi) 禮智信”，和西方的“價(jia) 值觀”，有著共性。比如說愛情，《梁山伯與(yu) 祝英台》感動著世界各地的人們(men) ，《羅米歐與(yu) 朱麗(li) 葉》中國人同樣感動，這是人類所共有的。“站在中華文化大發展的高度上，傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，不是原封不動的拿來，在傳(chuan) 承和創新的基礎上，與(yu) 世界各民族文化共和，走向未來。“整個(ge) 中華文明的複興(xing) ，和傳(chuan) 統文化進課堂是戚戚相關(guan) 的。”

學習(xi) 經典形式多樣背誦不可或缺

傳(chuan) 統文化進課堂，來源於(yu) 國家和個(ge) 人的需求。李秉中認為(wei) ，誰來講？是一個(ge) 大問題。講課的老師一定是優(you) 秀和用心的，形式上可以百花齊放，互動與(yu) 交流，同時傳(chuan) 統的背誦依然是學國學的重要方式。

身為(wei) 嶽麓書(shu) 院的國學專(zhuan) 家，朱漢民在參與(yu) 各種文化講座中常提到如何提高學習(xi) 興(xing) 趣的問題，他說，經常有人問我，對《增廣賢文》怎麽(me) 理解？《弟子規》怎麽(me) 在課堂上教？其實是在向講課老師提問如何學習(xi) ，如何激發興(xing) 趣的問題。

陳複分享了自己的教學經驗。他說，講授宜蘭(lan) 曆史課時，帶同學們(men) 到當地博物館去認識宜蘭(lan) 的曆史，這和在課堂裏學習(xi) 是完全不一樣的。在“王陽明帶你打土匪”教學中，結合視頻談陽明一生。展開討論時，祖籍在浙江餘(yu) 姚的同學說，他祖上就住在王陽明故居旁邊，給大家講述他所了解的王陽明。這樣課堂成為(wei) 虛擬的陽明故居場景，傳(chuan) 統文化以多元的方式呈現出來。“經典教學變得有趣，孩子自然而然喜歡上國學。”

中國在文化傳(chuan) 播上，曆來都是從(cong) 官到民上下直教式的，從(cong) 老師到學生也是“我傳(chuan) 播、你接受”的方式，常常是單視角、單方向的。張英講述了她曾經經曆的一個(ge) 故事，北大跟耶魯大學合作時，他們(men) 提出不要這樣的課堂，老師在講台上滔滔不絕，下麵全是接受者。要求提供像西方議會(hui) 一樣的、半圓形討論式、交流式課堂，那個(ge) 時候在北大找遍了也沒有，當然，現在北大有了。

對於(yu) 學習(xi) 傳(chuan) 統文化，大家都有著這樣的共識，不是簡單的“複古”，一定是在審視、反思、繼承和創新的基礎上，豐(feng) 富當代中國人的思想，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。

 責任編輯：姚遠