陝西河南又掀公祭黃帝爭(zheng) 奪戰：利益巨大，民間呼籲國家下定論

作者：鍾煜豪（澎湃新聞記者）、張巧雨（實習(xi) 生）

來源：澎湃新聞

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿九日戊午

           耶穌2016年4月6日

2016年4月4日上午9點50分，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陝西省黃陵縣舉(ju) 行。東(dong) 方IC 圖

4月4日，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陝西省黃陵縣舉(ju) 行。

不過，5天後的4月9日，丙申年黃帝故裏拜祖大典又將在河南省新鄭市舉(ju) 行。

短短6天內(nei) ，一邊是清明公祭軒轅黃帝典禮，一邊是黃帝故裏拜祖大典。

對黃帝的國家公祭究竟應在哪裏？

事實上，這個(ge) 問題由來已久。陝西從(cong) 1955年就開始由當地政府主持祭拜黃帝活動，而河南則是從(cong) 2006年開始舉(ju) 行大規模祭拜。

自2006年開始，陝西、河南兩(liang) 地的網友關(guan) 於(yu) “該到哪裏拜祭”的爭(zheng) 論就一直沒有停止過。

廟祭、陵祭成爭(zheng) 議焦點

2016年4月5日，河南省鄭州市，丙申年黃帝故裏拜祖大典進入倒計時。一位環衛工正在打掃黃帝故裏祠堂。視覺中國 圖

2015年9月，陝西黃帝陵一方與(yu) 河南新鄭黃帝故裏一方又因為(wei) 祭拜黃帝的問題吵了起來。

先是2015年9月7日，《光明日報》刊發十屆全國人大常委會(hui) 副委員長、中華炎黃文化研究會(hui) 會(hui) 長許嘉璐在中華炎黃文化研究會(hui) 和河南省政協聯合主辦的“黃帝故裏拜祖大典與(yu) 國家文化建設”專(zhuan) 家研討會(hui) 上的發言。許嘉璐在發言時稱，應該“把拜祭黃帝上升為(wei) 國祭”，而“曆代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵’”，所以國祭黃帝的地點應該在河南新鄭黃帝故裏。

隨後，9月10日，現任西安市副市長、西北大學原校長、曆史學者方光華在大公報陝西辦事處網站“大公報西部商務網”上刊發的反駁文章《對黃帝的國家祭典到底應該在哪裏》，稱“曆代對黃帝陵寢是祭拜的”，並且廟祭也不是在河南新鄭，而是在“中央設立曆代帝王廟並對其進行祭祀”。

方光華在文中稱，根據許嘉璐“曆代對黃帝對先祖是‘拜廟不拜陵’”的觀點，廟祭比陵祭重要，而陝西黃陵縣隻有黃帝的陵寢，沒有黃帝的宗廟，在這裏的拜祭就無關(guan) 緊要了。但這個(ge) 主張經不起曆史事實的推敲。

方光華在文中通過兩(liang) 個(ge) 方麵對許嘉璐的觀點進行了質疑。

首先，曆代對黃帝陵寢真是不祭拜的嗎？傳(chuan) 說的不算，就曆史記載的來看，曆代對黃帝陵寢是祭拜的。方光華在文中援引了《史記》《冊(ce) 府元龜》《大清會(hui) 典》等史料的相關(guan) 記載。

其次，對黃帝的廟祭是在河南新鄭嗎？中國有對於(yu) “有功烈於(yu) 民”的先代帝王舉(ju) 行崇祀的傳(chuan) 統。秦始皇巡遊天下，曾經祭祀前代帝王。他到雲(yun) 夢，望祀虞舜於(yu) 九嶷山，因為(wei) 相傳(chuan) 虞舜死後葬於(yu) 九嶷。他到會(hui) 稽，會(hui) 稽有大禹陵墓，於(yu) 是祭祀大禹。後來曆代帝王出巡，多仿效秦皇祭祀先王。

方光華在文中還提及，曆史文獻中找不到河南新鄭曾經有黃帝宗廟的確切證據。從(cong) 明到清，隻發現中央政府在中央首府帝王廟和陝西黃帝陵對黃帝舉(ju) 行國家祭奠的記載，沒有發現中央政府到新鄭另外設立一個(ge) 黃帝廟舉(ju) 行國家祭奠的做法。

針對許嘉璐發言中提到的“炎黃二帝炎帝在前，文獻上記載也是先說炎帝後說黃帝，隻拜祭黃帝不拜祭炎帝也是個(ge) 缺憾”，方光華反擊道，“其實還有堯、舜、禹、湯、文王、武王、秦皇漢武、唐宗宋祖等等許多缺憾，作者似乎認為(wei) 這就不必考慮了。”

許嘉璐在發言稿中說：“（我國）缺乏整個(ge) 民族文化公認的標記和符號。在國家層麵，有塑造整個(ge) 民族公認的標記和符號的需要，有把拜祭黃帝上升為(wei) 國家祭祀的必要性。”

方光華則認為(wei) ，其實這個(ge) “整個(ge) 民族文化公認的標記和符號”早就有了。

方光華在文中解釋說，“辛亥革命時期，當時的先進愛國者尋求民族文化的象征，一致認為(wei) 黃帝就是民族的旗幟。抗日戰爭(zheng) 爆發前夕，1937年4月5日清明節，國共兩(liang) 黨(dang) 共祭黃帝陵，宣示共同抗禦外侮的堅強決(jue) 心，毛澤東(dong) 親(qin) 自撰寫(xie) 祭文。新中國成立以後，除1950-1954年、1962-1978年公祭活動有所中斷以外，曆年都有對黃帝陵的祭祀。1994年以來，黃帝陵祭典每年都有國家領導人出席，今天的黃帝陵祭典已經成為(wei) 當代中華民族最高的祭典。”

由此，方光華在文末稱，“作者（許嘉璐）把中華民族已有的、公認的標識和符號棄之不顧，在新鄭黃帝故裏另造一個(ge) ‘整個(ge) 民族文化公認的標記和符號’，令人失望。”

陝西、河南各推祭拜大典

航拍延安黃陵縣黃帝陵。視覺中國 資料

今年4月4日的清明公祭軒轅黃帝典禮，依然在陝西省黃陵縣舉(ju) 行。

據新華網報道，萬(wan) 餘(yu) 名海內(nei) 外華夏兒(er) 女齊聚橋山黃帝陵，共同祭拜中華民族的“人文始祖”軒轅黃帝。

在這次公祭典禮中，全國政協副主席王家瑞、中國國務院僑(qiao) 辦副主任譚天星與(yu) 中國國民黨(dang) 原副主席詹春柏、台灣新黨(dang) 主席鬱慕明等人向軒轅黃帝敬獻花籃。陝西省代省長胡和平恭讀祭文。

中新網報道稱，丙申年清明公祭軒轅黃帝由中國國務院台灣事務辦公室、國務院僑(qiao) 務辦公室和陝西省人民政府聯合承辦，以“慎終追遠、傳(chuan) 承文明”為(wei) 主旨。

相較於(yu) 陝西的黃帝陵公祭，今年的黃帝故裏拜祖大典活動由河南省人民政府、政協河南省委員會(hui) 、中國僑(qiao) 聯等六部委聯合主辦，以弘揚根親(qin) 文化為(wei) 主題。

即將於(yu) 4月9日在鄭州市新鄭黃帝故裏景區舉(ju) 辦的丙申年黃帝故裏拜祖大典，請來了中國僑(qiao) 聯主席林軍(jun) ，他將第三次擔任大典主司儀(yi) 。

黃帝故裏拜祖大典的影響力不容小覷。

《河南日報》2016年3月25日的報道稱，自2005年至今，黃帝故裏拜祖大典已成功舉(ju) 辦了10年。2005年，大典由縣級舉(ju) 辦上升為(wei) 由省政協主辦、鄭州市承辦；自2006年起，大典逐步形成了由省政府、省政協、國務院台辦、中國僑(qiao) 聯、全國台聯、中華炎黃文化研究會(hui) 共同主辦，鄭州市政府、鄭州市政協、新鄭市政府共同承辦的格局；2007年，中央電視台三個(ge) 頻道對大典直播，影響力迅速擴大；2008年，大典被列入國家級非物質文化遺產(chan) 名錄；2014年，大典被作為(wei) 國家“保留舉(ju) 辦”的節慶活動項目，不需逐年報批，可以每年舉(ju) 辦；2015年大典當天，僅(jin) 騰訊網對大典的點擊量就突破10億(yi) 人次，品牌效應和社會(hui) 影響進一步擴大。

報道稱，十年間，有近30位國家領導人參加大典，還有數十位黨(dang) 和國家領導人視察黃帝故裏，更有近十萬(wan) 人現場參加大典典禮、共襄盛舉(ju) ，數千萬(wan) 人通過各種媒體(ti) 收視收聽大典或網上參與(yu) 大典。連續十年的成功舉(ju) 辦，黃帝故裏被越來越多的華人奉為(wei) “世界華人拜祖聖地，中華民族精神家園”。

2016年3月初，時任河南省長謝伏瞻公開表示，充分發揮河南根親(qin) 文化優(you) 勢，將黃帝故裏拜祖大典上升到國家層級。“舉(ju) 辦大典增強了海內(nei) 外華人對中華民族的認同感和歸屬感，為(wei) 鞏固國家統一、人民團結的文化基礎發揮了獨特作用。懇請全國政協給予支持，推動大典上升為(wei) 更高層次的紀念活動定期舉(ju) 辦。”

需要指出的是，此前，兩(liang) 地爭(zheng) 端最終以對“各自祭拜”的默認而平息，然而一旦上升到國家公祭層麵，那麽(me) 必定隻有一個(ge) 是正統。

今年陝西的清明公祭軒轅黃帝典禮前，由陝西省文物局主辦，陝西曆史博物館、陝西省考古研究院承辦的“黃帝文化尋蹤——楊官寨、石峁考古發現的啟示”展覽，於(yu) 4月1日起在陝西曆史博物館西展南廳免費向公眾(zhong) 開放。

這被視作為(wei) 清明公祭軒轅黃帝典禮造勢。

相關(guan) 報道稱，近年陝西考古的兩(liang) 項全國十大考古發現——楊官寨、石峁，是距今5000年前後的兩(liang) 個(ge) 新石器時代的古文化遺址。前者屬於(yu) 仰韶文化，發現了規模宏大的環壕聚落，出土了精美彩陶為(wei) 代表的大量文物，顯示出鴻蒙初開的社會(hui) 景象；後者更因形製獨特的恢弘石城、殺殉祭祀遺跡、殉人墓葬、精美玉器等發現，揭示了華夏文明的發展進程。

這兩(liang) 個(ge) 重要遺址分布在黃帝活動較多的陝西，年代正處在傳(chuan) 說的黃帝時代前後。

祭祀經濟帶熱“認祖歸宗”

2016年4月4日，陝西省黃陵縣，前來參觀公祭的遊客擠滿了廣場。東(dong) 方IC 圖

除去文化、政治方麵的內(nei) 涵，祭拜黃帝大典所帶來的實際經濟利益也是巨大的，而近年來，地方上對各種認祖歸宗、曆史文化名人爭(zheng) 奪愈演愈烈。

《北方新報》報道顯示，陝西省的黃帝陵1980年恢複公祭典禮後，規模一年比一年大，祭祖程式一年比一年規範，景區建設一年比一年好，祭祀經濟已經成為(wei) 陝西省旅遊的金字招牌。

另據河南新鄭市政府官網介紹，借助拜祖大典宣傳(chuan) 效應，每年五一期間都是黃帝故裏景區的旅遊高峰。據統計，2013年，“五一”小長假三天共接待遊客6.26萬(wan) 人次；2014年，三天共接待遊客5.3萬(wan) 人次；2015年，三天共接待遊客4.6萬(wan) 人次。

值得一提的是，對於(yu) 黃帝的爭(zheng) 奪並不僅(jin) 限於(yu) 河南和陝西。

澎湃新聞曾報道，除了陝西黃帝陵外，還有河南荊山黃帝陵、甘肅正寧縣黃帝陵、河北涿鹿黃帝陵。而對於(yu) 黃帝故裏的“冠名權”，除了河南新鄭，甘肅天水也不甘人後，比如《天水師範學報》就曾刊發文章《黃帝軒轅氏發祥地及祭祀略論》，論證黃帝故裏應歸屬甘肅天水清水縣。

2016年全國兩(liang) 會(hui) 上，也有全國人大代表指出黃帝祭祀中存在的部分問題。

全國人大代表、全國人大財政經濟委員會(hui) 副主任委員、中國電子科技集團公司總經理熊群力在建議中指出，近些年，黃帝祭祀亂(luan) 象迭出。有的地方公然打出“文化搭台、經貿唱戲”之旗號，以日益迫切的功利心，憑空創造曆史，展開全方位爭(zheng) 祭戰，使一個(ge) 本應表達對先祖感恩敬穆、凝聚振奮的民族盛典，變成了硝煙彌漫、“不莊不諧、失敬失誠”的亂(luan) 象。

他的建議包括“確立黃帝公祭的至高性：由省祭提升為(wei) 國家公祭”、“確立黃帝公祭的唯一性：陵祭、橋山、清明”、“確立黃帝公祭的方向性：找根、溯源、尋魂、立基”等方麵內(nei) 容。

不隻陝西、河南，全國範圍內(nei) 還出現了更多“名人爭(zheng) 奪戰”。

比如，河南周口與(yu) 甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬(wan) 榮等地“共享”了女媧；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南寧遠跟山西運城一起“爭(zheng) 奪”舜帝；同一個(ge) 諸葛亮，山東(dong) 臨(lin) 沂祭，湖北襄樊祭，陝西漢中祭，誕辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活動在不同的地方多次上演……“伏羲東(dong) 奔西走，黃帝四海為(wei) 家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”的熱鬧局麵不斷湧現，甚至連盤古、西王母、孫悟空也都被抬了出來。

而這些公祭活動很多是來自地方政府的主導和推動。據不完全統計，2003年以來，已經有數十個(ge) 地方政府直接介入了類似的“公祭”活動。

責任編輯：葛燦