四川都江堰文廟舉(ju) 辦春季祭孔大典

來源：騰訊儒學

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月初十日己亥

           耶穌2016年3月1 8日

騰訊儒學成都訊（曹玲秀）3月16日為(wei) 農(nong) 曆二月初八上丁日，都江堰文廟內(nei) 莊嚴(yan) 肅穆，2016年都江堰文廟春季祭孔大典隆重舉(ju) 行，現場複原了明代六佾舞和雅樂(le) ，其陣容龐大、儀(yi) 程完整，吸引了來自全國各地的近千名遊客。截至本次祭孔，都江堰文廟已經連續三年係統恢複春秋兩(liang) 祭傳(chuan) 統。目前，與(yu) 都江堰相呼應，國外唯有韓國首爾成均館大學依舊堅持按照中國古代傳(chuan) 統規製祭孔。

六佾舞

此次祭孔大典由中國非物質文化遺產(chan) 推廣中心、北京大學文化資源研究中心主辦，係列活動包括祭孔大典、六藝體(ti) 驗、台灣高校師生觀禮團巴蜀文化國學研學遊等。擔任本次祭孔的主祭官分別為(wei) 初獻官著名學者、四川省社科院譚繼和教授，亞(ya) 獻官為(wei) 四川大學國際儒學研究院副院長楊世文教授，終獻官為(wei) 西南民族大學祁和暉教授。

讀祝文

都江堰文廟當家鄧世謇告訴記者，古代的祭孔大典，又稱“祭丁”或“丁祭”，古代祭孔主要有仲春、仲秋二祭，即陰曆二月、八月的第一個(ge) “丁日”。目前全國各地祭孔活動逐漸增多，但多在孔子誕辰日或清明時祭祀，不符合古代禮製。都江堰文廟祭孔大典，以《灌縣誌》、《明集禮》、《禮樂(le) 誌》等記載的祭孔儀(yi) 程為(wei) 主要依據，經北京大學龔鵬程教授、台灣南華大學民族音樂(le) 係主任、中國音樂(le) 學院雅樂(le) 研究中心主任周純一教授等專(zhuan) 家、專(zhuan) 業(ye) 團隊精心策劃，集中培訓，典禮之儀(yi) 程、歌、舞、樂(le) 、祭文、祝文等嚴(yan) 格按照傳(chuan) 統規製，典雅隆重。當天，都江堰文廟向海內(nei) 外發布今年秋季祭孔時間：秋季祭孔日為(wei) 9月2日（農(nong) 曆八月初二丁亥日）。

觀禮的小娃

記者了解到，截至本次祭孔儀(yi) 式，都江堰文廟已經連續三年係統按照古製恢複春秋祭祀傳(chuan) 統，並在文廟內(nei) 開設國學院，舉(ju) 辦傳(chuan) 統文化講座、夏令營、遊學營等帶有儒家傳(chuan) 統文化特色的活動，受到當地老百姓的喜愛。祭孔大典結束後，舉(ju) 辦台灣高校師生巴蜀文化國學研學遊了。

遊客祭拜孔子先師

據介紹，都江堰文廟始建於(yu) 五代時期，初建時稱孔廟，曆宋、元兩(liang) 代。明洪武初年改稱文廟。1929年文廟改建為(wei) 初級中學，1952年改為(wei) 縣中學。2008年地震中受到嚴(yan) 重破壞。2009年，都江堰市決(jue) 定在原址恢複重建文廟。2013年5月，占地33畝(mu) 、建築麵積5000多平方米的都江堰文廟重建後開放迎客，是目前成都地區規模最大、建築最完整的縣級文廟。

遊客祭拜孔子先師

祭孔民俗是國家第一批非物質文化遺產(chan) 。文廟祭孔，是華夏民族尊崇與(yu) 懷念大成至聖先師孔子及曆代聖哲賢儒的隆重祀典，從(cong) 唐代開始即成為(wei) “國之大祭”。古代祭祀孔子主要有仲春、仲秋二祭，即農(nong) 曆二月、八月的第一個(ge) 丁日祭孔，稱之為(wei) “丁祭”。近年來，國內(nei) 的祭孔活動逐漸興(xing) 起，但多在清明節和“孔誕日”（9月28日），與(yu) 古製不符，且儀(yi) 程也不規範。都江堰自2013年9月8日恢複傳(chuan) 統祭孔以來，已經連續三年實現按照傳(chuan) 統祭祀日期和規製舉(ju) 辦“丁祭”。

都江堰文廟曆屆祭孔大典

2013年秋季祭孔大典：9月8日（農(nong) 曆八月初四丁醜(chou) 日）

2014年春季祭孔大典：3月7日（農(nong) 曆二月初七丁醜(chou) 日）；秋季祭孔大典：9月3日（農(nong) 曆八月初十丁醜(chou) 日）

2015年春季祭孔大典：3月22日（農(nong) 曆二月初三丁酉日）；秋季祭孔大典於(yu) 9月18日（農(nong) 曆八月初六丁酉日）舉(ju) 行。

祭孔內(nei) 容

整個(ge) 祭孔儀(yi) 式集樂(le) 、舞、歌、禮為(wei) 一體(ti) ，典禮圍繞禮儀(yi) 進行，要求“必豐(feng) 、必潔、必誠、必敬”，表現儒家思想文化，闡釋禮的涵義(yi) 。

祭孔雅樂(le)

祭孔音樂(le) 使用金、石、絲(si) 、竹、革、木、匏、土八類樂(le) 器，有鎛鍾（大鍾）、特磬（以玉石製作，形如矩尺）、編鍾、編磬、琴瑟、笙、排簫、笛、篪（竹製的管狀樂(le) 器）、塤、敔（木製如伏虎狀樂(le) 器）、柷（木製四方形如鬥狀樂(le) 器）及各類鼓等，按軒懸樂(le) 製，有序排列在大成殿露台的東(dong) 西南三麵。

祭孔佾舞

舞生三十六人，是為(wei) 六佾，手執翟籥道具，祭孔舞蹈由立之容、舞之容、首之容、身之容、手之容、步之容、足之容、腰之容（或禮之容）八大類舞容組成，共39種舞節，兼有執、舉(ju) 、衡、落、拱、呈、合、並、垂、交等11種舞具姿勢，與(yu) 各類舞節相應點飾而形成對應三個(ge) 樂(le) 章的96字所需的舞容。祭孔舞姿及隊形變動寓意深刻，賦予象征性，力求體(ti) 現儒家思想。

祭孔歌詞

多為(wei) 四言排句，每章八句。內(nei) 容是歌頌孔子功業(ye) ，表達對孔子追思尊崇及讚揚儒門賢哲的業(ye) 績。歌譜一字一音，顯得特別中正平和。歌唱的特點是“永長”，歌者深吸一口氣還唱不完一個(ge) 字，需用人合唱。為(wei) 使尾音渾厚莊重，往往一人唱三人和。

祭孔儀(yi) 程

祭孔儀(yi) 程一般包括排班就位、瘞毛血、迎神、奠帛初獻、亞(ya) 獻、終獻、飲福受胙、徹饌、送神、望燎等十大部分。

祭孔，在古代實際都是官方自上而下所極力推行的祭祀製度，說明儒家思想對於(yu) 古代中國社會(hui) 無可替代的作用。可以說，它既是政教的指導原則，又是社會(hui) 凝聚力的源泉。

儒家思想根深蒂固，影響深遠。都江堰文廟祭孔的特別之處，在於(yu) 儀(yi) 程依據《增修灌縣誌·祀典》、《頖宮禮樂(le) 疏》等文獻，力圖恢複儒家的傳(chuan) 統祭孔大典，要求符合古製，在日期的選擇、祭祀的儀(yi) 程等各方麵都很講究，以期恢複正統的華夏禮樂(le) 精神。

都江堰建成國內(nei) 首家儒家六藝文化體(ti) 驗園成為(wei) 研學遊重要目的地

據成都日報消息，今年2月初，從(cong) 國家旅遊局獲悉，該局日前下發《關(guan) 於(yu) 公布首批“中國研學旅遊目的地”和“全國研學旅遊示範基地”的通知》。經過資料審核、初選、專(zhuan) 家審核認定等程序，正式公布了首批20家“全國研學旅遊示範基地”名單。都江堰從(cong) 眾(zhong) 多旅遊目的地中脫穎而出，成為(wei) 四川唯一上榜的旅遊景區。目前，都江堰文廟向海內(nei) 外遊客正式推出的“回到2500年前體(ti) 驗孔子生活”國學六藝研學遊項目，已經正式入選成為(wei) 四川省旅遊局今年入境遊“雙千工程”（開辟一千條旅遊線路，和一千條營銷渠道）重要目的地，國學六藝研學遊品牌逐漸建立。

對於(yu) 創立研學旅遊目的地和示範基地的作用，《通知》指出，創立研學旅遊品牌，有利於(yu) 促進旅遊和研學的結合，而研學旅遊目的地和示範基地則將進一步挖掘研學旅遊資源。“擴大對青少年人群的政策優(you) 惠，加強接待配套設施建設，切實提高管理服務水平和安全保障，不斷提升研學旅遊的綜合吸引力和品牌認知度。”

據了解，都江堰文廟在全國率先恢複孔廟“廟學合一”的曆史文化功能，活化文廟禮製空間功能，並辦國學院培養(yang) 人才，建成國內(nei) 首家儒家六藝文化體(ti) 驗園，被外界譽為(wei) 是“中國唯一活著的孔廟”。目前已設有射箭、古琴、香燭、茶、書(shu) 畫、拓碑、漢服、演禮、紀念品等獨具特色的傳(chuan) 統文化體(ti) 驗項目，免費開放以來，累計接待海內(nei) 外遊客逾130萬(wan) 人次到文廟來體(ti) 驗國學。都江堰國學院已與(yu) 四川大學、四川農(nong) 業(ye) 大學簽約，成為(wei) 高校重要國學實踐基地。

都江堰文廟在國內(nei) 率先嚐試恢複中華傳(chuan) 統的教育模式——六藝，現已是我國首家六藝體(ti) 驗園，形成“五位一體(ti) ”推廣六藝文化的格局：有展廳、有體(ti) 驗、有課程、有產(chan) 品、可複製。“禮、樂(le) 、射、禦、書(shu) 、數”被稱為(wei) “君子六藝”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齊家、治國、平天下的基本素質，亦可說是基本技能。文廟在既有成果的基礎上，將儒家文化與(yu) 廣大人民群眾(zhong) 的日常生活結合，相續舉(ju) 辦了一係列文化品牌活動，包括鄉(xiang) 射禮、成人禮、士婚禮、重陽節鄉(xiang) 飲酒禮、士相見禮、抓周禮、拜師禮、春秋祭孔等傳(chuan) 統歲時年節和人生禮儀(yi) ，“都江堰文廟暨國學基地”文化品牌基本樹立，業(ye) 已成為(wei) 四川向外展示傳(chuan) 統文化建設成果的一個(ge) 重要窗口。文廟獨特的深度文化旅遊氛圍和國學教育環境，也吸引越來越多的遊客。

 責任編輯：姚遠