《閩學研究十年錄》出版暨目錄簡介

原標題：走近朱熹 回望閩學

作者：《福建日報》記者  樹紅霞

來源：《福建日報》（2016年03月04日11 版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月廿六日乙酉

           耶穌2016年3月4日

福建人民出版社副社長、副總編輯劉亞(ya) 忠——

該書(shu) 梳理和總結閩學十年的發展狀況，有三大特色：一是精研朱子學說，匯集十餘(yu) 年來全國30多位專(zhuan) 家學者聚閩論道之學術精華；二是探討閩學源流，彰顯宋代延平道學三先生楊時、羅從(cong) 彥、李侗與(yu) 朱子的思想傳(chuan) 承；三是闡釋心性義(yi) 理，深入淺出，讀之如聆庭訓，如沐春風。

閩學走到今天，如何重回生活？我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要“回到朱熹”？閩學研究的空間有多大？閩學文化走出去的路徑何在？朱熹及閩學研究一直為(wei) 福建學術界所關(guan) 注，相關(guan) 話題的討論始終熱度不減。

福建人民出版社出版的《閩學研究十年錄》，收錄了福建省閩學研究會(hui) 十年來舉(ju) 辦研討會(hui) 時遴選出的41篇論文。這些閩學研究的最新成果，告訴我們(men) 這樣一個(ge) 信息——閩學研究具有重大的現實意義(yi) 和巨大的發展空間。

閩人尤愛閩學

朱熹是南宋時期著名的思想家、教育家，是福建有史以來最具國際影響的曆史人物之一。因朱熹長期在福建講學，且其弟子多為(wei) 福建人，所以由他所創立的學派被稱為(wei) 閩學。

“閩學是指以朱子學為(wei) 中心的、朱熹及其業(ye) 師和恩人的學說和理論。”福建社會(hui) 科學院副院長、《閩學研究十年錄》主編黎昕說，朱熹及閩學研究一直為(wei) 福建學術界所關(guan) 注，福建省閩學研究會(hui) 應運而生。

這還得從(cong) 上世紀30年代說起。當時，福建文化研究會(hui) 曾探討過福建理學的一些重要問題。到了上世紀80年代，在弘揚民族優(you) 秀文化的思想指導下，朱熹及閩學成為(wei) 福建學術界的一個(ge) 研究熱點，並不斷取得研究突破。1990年8月，福建省閩學研究會(hui) 正式成立，掛靠在福建社會(hui) 科學院。

黎昕介紹說，福建省閩學研究會(hui) 主要有四大任務：運用多種形式開展閩學理論研究，麵向實際探索閩學與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 文化大發展大繁榮的關(guan) 係，積極建言獻策；深入開展對朱熹學說及曆代閩學代表人物的學術研究；收集閩學曆史資料和文物；與(yu) 港、澳、台學者及國際學術界廣泛開展學術交流活動；為(wei) 打造福建文化品牌、提升福建文化軟實力作貢獻。

研究會(hui) 自成立以來，開展了大量學術討論和學術交流，並與(yu) 台灣朱子學研究協會(hui) 、安徽省朱子學研究會(hui) 和上饒師範學院朱子學研究所形成輪流舉(ju) 辦“海峽兩(liang) 岸朱子學研討會(hui) ”的機製。同時，研究會(hui) 會(hui) 員還在《哲學研究》等高層次刊物上發表有關(guan) 閩學理論研究的論文，在海峽兩(liang) 岸產(chan) 生了一定影響。

研究空間巨大

相比起朱熹及閩學思想對中國文化發展和文明進步的曆史貢獻，對朱熹及閩學的研究仍有巨大的發展空間。

比如，朱熹哲學中蘊含什麽(me) 樣的生命意識？長期研究朱子文化的廈門大學教授朱人求提出，人的生命存在及人的生命意識始終是朱熹哲學致思的焦點。在朱熹精心構築的本體(ti) 世界、現實世界和曆史文化世界中，人在宇宙中的位置、人的生命內(nei) 涵與(yu) 本質、人的生命實踐等問題是其關(guan) 注的核心，這一切構成了朱熹哲學的人學特質。

那麽(me) ，朱熹何以強調立足文本？複旦大學教授張汝倫(lun) 研究發現，朱熹認為(wei) 讀經重在了解聖人在經文中闡發的義(yi) 理。他痛感當時學者競立新說，卻不重視讀書(shu) ，也不重視傳(chuan) 統的思想資源，不但無助於(yu) 傳(chuan) 統思想的光大，反而歪曲古人以資己說，這樣既談不上繼承，也談不上創新。

如何看待朱熹視域中的佛教倫(lun) 理，也讓不少學者產(chan) 生濃厚的研究興(xing) 趣。廈門大學教授高令印認為(wei) ，朱熹基於(yu) “儒釋之分，隻爭(zheng) 虛實”的原則評判和吸取佛教，形成其外來文化中國化的模式。但在南京大學教授李承貴看來，朱熹對佛教倫(lun) 理進行較係統的理解和評判，也存在一定的片麵性和誤解，以至於(yu) 影響了他對佛教倫(lun) 理的積極消化和吸收。

“朱熹和閩學思想既是理解福建文化與(yu) 中華文化內(nei) 在緊密聯係的紐帶，也為(wei) 當下福建文化的發展提供了重要的思想資源和精神驅動。”黎昕建議，我們(men) 應將朱熹和閩學的文化資源與(yu) 學術研究納入福建文化品牌的整體(ti) 架構中，借助朱熹的名人效應與(yu) 曆史影響，推動福建文化在國際學術界、文化思想界的傳(chuan) 播。同時，積極探索如何將傳(chuan) 統文化融入當代文化發展的內(nei) 涵與(yu) 品質，重樹福建在中國文化發展曆史中的自信與(yu) 活力。

閩學活在當下

朱熹出生於(yu) 福建，主要活動範圍也在福建，其創立的學說被稱為(wei) 閩學，但其影響範圍絕不限於(yu) 福建，而是麵向世界。朱熹及其閩學不僅(jin) 影響了中國思想史，而且對中國乃至東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 的社會(hui) 政治、文化、生活等多層麵產(chan) 生了影響。

朱熹一生窮研孔孟之道，糅合佛道及諸子之說，把自然、社會(hui) 、人生等各方麵融入其思想體(ti) 係，集宋代理學之大成，“致廣大、盡精微、綜羅百代”。他的“理先氣後”“心統性情”等一係列思想理論在中國哲學和思想史上占有重要地位，使整個(ge) 民族完成了一次理性主義(yi) 的文化超越。

不僅(jin) 如此，自元代朱熹的《四書(shu) 章句集注》成為(wei) 指定科舉(ju) 教材以來，朱子學成為(wei) 元明清三代的正統思想；後世思想家盡管對朱子學有批評、有修正，但在體(ti) 係創新上都沒有超出朱熹理學體(ti) 係的範疇。朱學不僅(jin) 受到中國統治者的推崇，且遠播海外，成為(wei) 東(dong) 亞(ya) 、東(dong) 南亞(ya) 等很多國家的重要思想學說，甚至成為(wei) 社會(hui) 的主流文化。即便在近現代中西文化掀起衝(chong) 突和碰撞的背景之下，朱學思想仍受到海內(nei) 外研究中國思想文化的學者的持續關(guan) 注，仍是當代國際學術界、文化思想界的重要議題。

朱熹許多思想對現代社會(hui) 仍具有積極的意義(yi) 。如朱熹所說的“理一分殊”要求正視宇宙萬(wan) 物間的共同性和差異性，這對解決(jue) 當下社會(hui) 人與(yu) 人之間、國與(yu) 國之間的利益衝(chong) 突有一定的啟發。“理一分殊”要求我們(men) 在處理問題時，不能搞一刀切，應求同存異，正視差異性。居敬存養(yang) 的工夫論對解決(jue) 由個(ge) 人空虛、怨憤所造成的社會(hui) 問題具有積極意義(yi) 。居敬存養(yang) 要求“主一無適”，做事情專(zhuan) 一，還要求心存敬畏。心中有“敬”，精神就會(hui) 充實，避免因空虛無聊導致危害社會(hui) 的行為(wei) 。

【附錄】

書(shu) 名:閩學研究十年錄

作者:黎昕編

出版社：福建人民出版社

出版日期：2015-03-01

ISBN：9787211071081

【編輯推薦】

本書(shu) 係閩學研究的論文集。編者精選了41篇閩學研究的論文，這些文章大部分已在國內(nei) 公開刊物發表過，這次結集出版，意在對閩學十年的發展做一個(ge) 總結和梳理，並推動閩學研究進一步發展。本書(shu) 具有一定的出版價(jia) 值和社會(hui) 意義(yi) 。

【目錄】

論朱熹的釋義(yi) 學

朱熹視域中的佛教倫(lun) 理論

朱子學在中華文化史上的價(jia) 值和作用

朱熹與(yu) 南劍三先生

當代海外的朱子學研究及其方法

論朱熹的仁學思想

李約瑟對朱子學的理性眷注

朱熹思想在現代台灣之學術地位與(yu) 學術影響

重建家族製度與(yu) 鬼神信仰——論朱熹的理學鬼神觀及其實踐意義(yi)

從(cong) 《論語序說》看《論語集注》在解釋重心上的轉變

朱子的心性之學及其理論問題簡論

論朱子學派與(yu) 福建慈善事業(ye) 傳(chuan) 統

顏元對朱子學批判述評

試論朱熹政治倫(lun) 理思想的基本內(nei) 涵

略論朱熹“居敬窮理”的工夫修養(yang) 論

論朱熹的敬畏倫(lun) 理思想

論朱熹的倫(lun) 理學與(yu) 後倫(lun) 理學之別

試論朱熹的生死關(guan) 切

朱熹理欲觀新釋

朱熹宗教觀探析

即氣論仁——朱子仁學思想的精神特質

陳紫峰與(yu) 朱熹理學

對朱熹蒙學教育思想的現代思考

李侗研究中的幾個(ge) 問題

《延平答問》與(yu) 李侗對朱熹理學思想的影響

《延平答問》與(yu) 朱熹思想嬗變

李侗“靜中氣象”與(yu) 為(wei) 學工夫

師承與(yu) “心法”：以《延平答問》序跋為(wei) 中心的考察——兼論明清之際朱子學的地位

逃禪歸儒，棄文崇道——李侗對朱熹早年思想的影響

李侗“灑落氣象”及其對朱熹的影響

論李侗對朱熹四書(shu) 學的影響

李侗在朱熹棄佛崇儒思想轉變過程中的作用

研究朱熹的“經世致用”史學思想與(yu) 武夷山區域文化

朱熹在武夷山著述考

朱熹論君子賢聖與(yu) 道德倫(lun) 理

朱熹哲學的生命意識

主體(ti) 與(yu) 心性——朱熹主體(ti) 本體(ti) 論初探

朱熹法律起源思想

論從(cong) 朱熹的“格物致知”到“科學”

朱熹與(yu) 摩尼教新探

朱子理學對法國啟蒙思潮的影響

責任編輯：姚遠